فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في دفع ضرر الأغذية والفاكهة وإصلاحها بما يدفع ضررها ، ويُقوِّي نفعَها ثبت في ( الصحيحين ) من حديث عبد الله بن جعفر ، قال : رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل الرُّطَبَ بالقِثَّاء . والرُّطب : حارٌ رَطْبٌ في الثانية ، يُقَوِّي المَعِدَة الباردة ، ويُوافقها ، ويزيد في الباه ، ولكنه سريعُ التعفُّن ، ومعطِّش مُعَكِّر للدم ، مُصَدِّع مُوَلِّد للسُّدد ، ووجع المثانة ، ومُضِرٌ بالأسنان ، والقثاء بارد رطب في الثانية ، مسكن للعطش ، منعِش للقُوَى بشمه لما فيه من العطرية ، مُطفئ لحرارة المَعِدَة الملتهبة ، وإذا جُفِّف بزره ، ودُقَّ واستُحْلِبَ بالماء ، وشُرِب ، سكَّن العطش ، وأدرَّ البول ، ونفع من وجع المثانة . وإذا دُقَّ ونُخِل ، ودُلك به الأسنان ، جلاها ، وإذا دُقَّ ورقُه وعُمِل منه ضماد مع المَيْبَخْتَج ، نفع من عضة الكلب الكَلِب . وبالجملة : فهذا حار ، وهذا بارد ، وفي كل منهما صلاحُ الآخر ، وإزالة لأكثر ضرره ، ومقاومة كل كيفية بضدها ، ودفع سَوْرتِها بالأُخرى ، وهذا أصل العِلاج كله ، وهو أصل في حفظ الصحة ، بل علم الطب كله يُستفاد من هذا . وفي استعمال ذلك وأمثالِهِ في الأغذية والأدوية إصلاحٌ لها وتعديلٌ ، ودفعٌ لما فيها من <الصفحات جزء="1" صفحة=

47- بَاب جَمْعِ اللَّوْنَيْنِ ، أَوْ الطَّعَامَيْنِ ، بِمَرَّةٍ 5449- حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ . قَوْلُهُ ( بَابُ جَمْعِ اللَّوْنَيْنِ ، أَوِ الطَّعَامَيْنِ ، بِمَرَّةٍ ) أَيْ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَرَأَيْتُ فِي بَعْضِ الشُّرُوحِ " بِمَرَّةٍ مَرَّةٍ " وَلَمْ أَرَ التَّكْرَارَ فِي الْأُصُولِ ، وَلَعَلَّ الْبُخَارِيَّ لَمَّحَ إِلَى تَضْعِيفِ حَدِيثِ أَنَسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِإِنَاءٍ - أَوْ بِقَعْبٍ - فِيهِ لَبَنٌ وَعَسَلٌ فَقَالَ : أدْمَانِ فِي إِنَاءٍ ، لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ " أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رَاوٍ مَجْهُولٌ . قَوْلُهُ ( عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ إِخْرَاجُ الْبُخَارِيِّ لِهَذَا الْحَدِيثِ قَبْلَ هَذَا الْ

( باب جمع اللونين أو الطعامين بمرة ) أي هذا باب في بيان حكم جمع اللونين أو الطعامين بمرة ؛ أي في حالة واحدة ، وهذه الترجمة سقطت وحديثها من رواية النسفي ، ولم يذكرهما الإسماعيلي أيضا ، قال المهلب : لا أعلم من نهى عن خلط الأدم إلا شيئا يروى عن عمر ، ويمكن أن يكون ذلك من السرف ، والله أعلم ، لأنه كان يمكن أن يأتدم بأحدهما ويرفع الآخر إلى مرة أخرى ، ولم يحرم ذلك عمر رضي الله تعالى عنه لأجل الاتباع في أكل الرطب بالقثاء والقديد مع الدباء ، وقد روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يبين هذا ، روى عبد الله بن عمر القواريري ، حدثنا حمزة بن نجيح الرقاشي ، حدثنا سلمة بن حبيب عن أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أنه عليه الصلاة والسلام نزل بقباء ذات يوم وهو صائم ، فانتظره رجل يقال له أوس بن خولي حتى إذا دنا إفطاره أتاه بقدح فيه لبن وعسل ، فناوله صلى الله عليه وسلم قدامه فوضعه على الأرض ثم قال : يا أوس بن خولي ما شرابك هذا ؟ قال : هذا لبن وعسل يا رسول الله ، قال : إني لا أحرمه ولكني أدعه تواضعا لله ؛ فإن من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر قصمه الله ، ومن بذر أفقره الله ، ومن اقتصد أغناه الله ، ومن ذكر الله أحبه الله " . 75 - حدثنا ابن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه عبد الله

6974 - حَدِيثُ (مي عه حم) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ بَابٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : إِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٌ ، وَفِي الْأُخْرَى قِثَّاءٌ ، وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ وَيَعَضُّ مِنْ هَذِهِ ، وَقَالَ : إِنَّ أَطْيَبَ الشَّاةِ لَحْمُ الظَّهْرِ .

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن عبد الله بن جعفر 5219 - [ خ م د ت ق ] حديث : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الفناء بالرطب . خ في الأطعمة (39) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي - و (45) إسماعيل بن أبي أويس - فرقهما - و (47) عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك - م فيه (الأطعمة 6) عن يحيى بن يحيى - وعبد الله بن عون الخراز - د فيه (الأطعمة 45: 1) عن حفص بن عمر النمري - ت فيه (الأطعمة 37) عن إسماعيل بن موسى الفزاري - ق فيه (الأطعمة 37: 2) عن يعقوب بن حميد بن كاسب - وإسماعيل بن موسى - ثمانيتهم عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه به. وقال ت: حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن سعد. ز قد رواه النسائي في كتاب الإخوة عن أبي زرعة الرازي، عن محمد بن إسماعيل الجعفري، عن إسحاق بن جعفر، عن صالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أخيه إسحاق بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه عبد الله بن جعفر.