فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في دفع ضرر الأغذية والفاكهة وإصلاحها بما يدفع ضررها ، ويُقوِّي نفعَها ثبت في ( الصحيحين ) من حديث عبد الله بن جعفر ، قال : رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل الرُّطَبَ بالقِثَّاء . والرُّطب : حارٌ رَطْبٌ في الثانية ، يُقَوِّي المَعِدَة الباردة ، ويُوافقها ، ويزيد في الباه ، ولكنه سريعُ التعفُّن ، ومعطِّش مُعَكِّر للدم ، مُصَدِّع مُوَلِّد للسُّدد ، ووجع المثانة ، ومُضِرٌ بالأسنان ، والقثاء بارد رطب في الثانية ، مسكن للعطش ، منعِش للقُوَى بشمه لما فيه من العطرية ، مُطفئ لحرارة المَعِدَة الملتهبة ، وإذا جُفِّف بزره ، ودُقَّ واستُحْلِبَ بالماء ، وشُرِب ، سكَّن العطش ، وأدرَّ البول ، ونفع من وجع المثانة . وإذا دُقَّ ونُخِل ، ودُلك به الأسنان ، جلاها ، وإذا دُقَّ ورقُه وعُمِل منه ضماد مع المَيْبَخْتَج ، نفع من عضة الكلب الكَلِب . وبالجملة : فهذا حار ، وهذا بارد ، وفي كل منهما صلاحُ الآخر ، وإزالة لأكثر ضرره ، ومقاومة كل كيفية بضدها ، ودفع سَوْرتِها بالأُخرى ، وهذا أصل العِلاج كله ، وهو أصل في حفظ الصحة ، بل علم الطب كله يُستفاد من هذا . وفي استعمال ذلك وأمثالِهِ في الأغذية والأدوية إصلاحٌ لها وتعديلٌ ، ودفعٌ لما فيها من <الصفحات جزء="1" صفحة=

39- بَاب الْقِثَّاءِ بالرطب 5440- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ . قَوْلُهُ ( بَابُ الْقِثَّاءِ بِالرُّطَبِ ) أَيْ أَكْلِهِمَا مَعًا ، وَقَدْ تَرْجَمَ لَهُ بَعْدَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ " الْجَمْعُ بَيْنَ اللَّوْنَيْنِ " . قَوْلُهُ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ صِغَارِ الصَّحَابَةِ . قَوْلُهُ ( رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فِي الْحَدِيثِ أَكْلُ الرُّطَبِ بِالْقِثَّاءِ وَالتَّرْجَمَةُ بِالْعَكْسِ ، وَأَجَابَ بِأَنَّ الْبَاءَ لِلْمُصَاحَبَةِ أَوْ لِلْمُلَاصَقَةِ ، فَكُلٌّ مِنْهُمَا مُصَاحِبٌ لِلْآخَرِ أَوْ مُلَاصِقٌ . قُلْتُ : وَقَدْ وَقَعَتِ التَّرْجَمَةُ فِي رِوَايَةِ النّ

( باب الرطب بالقثاء ) أي هذا باب في بيان أكل الرطب بالقثاء ، وأراد به الجمع بينهما في حالة الأكل ، القثاء ممدود وفي ضم القاف وكسرها لغتان ، وقرأ يحيى بن وثاب وطلحة بن مصرف وقثائها بضم القاف ، وقال أبو نصر : القثاء الخيار ، وفي ( المنتهى ) لأبي المعالي : القثاء الشعرور عند من جعله فعلا من قث ، وعند ابن ولاد هو بالكسر والضم ممدود ، وقال أبو حنيفة : ذكر بعض الرواة أنه يقال للقثاء القشعر بلغة أهل الجون من اليمن ، الواحدة قشعرة ، قال : أحسبه الجون من مراد . 66 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال : حدثني إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يأكل الرطب بالقثاء مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأما على النسخة التي وقع فيها باب القثاء بالرطب فوجهها أن الباء للمصاحبة وكل منهما مصاحب للآخر ، أو للملاصقة ، وقد وقع في رواية النسفي على وفق لفظ الحديث كما وقع في نسختنا هذه . وإبراهيم بن سعد يروي عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من صغار التابعين ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب من صغار الصحابة ولدته أسماء بنت عميس بأرض الحبشة ، وهو أول مولود ولد في الإسلام بأرض الحبشة ، وقدم مع أبيه المدينة ، وحفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم

6974 - حَدِيثُ (مي عه حم) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ بَابٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : إِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٌ ، وَفِي الْأُخْرَى قِثَّاءٌ ، وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ وَيَعَضُّ مِنْ هَذِهِ ، وَقَالَ : إِنَّ أَطْيَبَ الشَّاةِ لَحْمُ الظَّهْرِ .

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن عبد الله بن جعفر 5219 - [ خ م د ت ق ] حديث : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الفناء بالرطب . خ في الأطعمة (39) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي - و (45) إسماعيل بن أبي أويس - فرقهما - و (47) عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك - م فيه (الأطعمة 6) عن يحيى بن يحيى - وعبد الله بن عون الخراز - د فيه (الأطعمة 45: 1) عن حفص بن عمر النمري - ت فيه (الأطعمة 37) عن إسماعيل بن موسى الفزاري - ق فيه (الأطعمة 37: 2) عن يعقوب بن حميد بن كاسب - وإسماعيل بن موسى - ثمانيتهم عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه به. وقال ت: حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن سعد. ز قد رواه النسائي في كتاب الإخوة عن أبي زرعة الرازي، عن محمد بن إسماعيل الجعفري، عن إسحاق بن جعفر، عن صالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أخيه إسحاق بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه عبد الله بن جعفر.