5459- حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ ، وَقَالَ مَرَّةً إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مَكْفُورٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : لك الْحَمْدُ رَبَّنَا ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى رَبَّنَا . قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ( كَفَانَا وَأَرْوَانَا ) هَذَا يُؤَيِّدُ عَوْدَ الضَّمِيرِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْكَافِي لَا الْمُكَفِّي ، وَكَفَانَا هُوَ مِنَ الْكِفَايَةِ ، وَهِيَ أَعَمُّ مِنَ الشِّبَعِ وَالرِّيِّ وَغَيْرِهِمَا ، فَأَرْوَانَا عَلَى هَذَا مِنَ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ ، عَنِ الْفَرَبْرِيِّ " وَآوَانَا " بِالْمَدِّ مِنَ الْإِيوَاءِ . وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ " وَلِأَبِي دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ " الْحَمْدُ

84 - حدثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا فرغ من طعامه : وقال مرة إذا رفع مائدته قال : " الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور ، وقال مرة : الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى ربنا " هذا طريق آخر أخرجه عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل إلى آخره . قوله : " وقال مرة : إذا رفع مائدته " أي طعامه ، كما ذكرنا أن المائدة تأتي بمعنى الطعام ، وقوله : " كفانا " هذا يدل على أن الضمير فيما تقدم يرجع إلى الله تعالى ؛ لأن الله تعالى هو الكافي لا مكفي ، قوله : " وأروانا " من عطف الخاص على العام ؛ لأن كفانا من الكفاية وهي أعم من الشبع والري ، ووقع في رواية ابن السكن " وآوانا " بالمد من الإيواء ، قوله : " ولا مكفور " أي ولا غير مشكور . ووقع في حديث أبي سعيد أخرجه أبو داود : " الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين " ، ووقع في حديث أبي أيوب أخرجه أبو داود والترمذي : " الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا " ، ووقع في حديث أبي هر

6359 - حَدِيثُ (مي حب كم خ حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا . . . . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا ثَوْرٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جَشِيبٍ . وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، بِهِ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ قِصَّةٌ . كم فِي الدُّعَاءِ : ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، إِمْلَاءً ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا ثَوْرٌ ، بِهِ . وَفِي الْأَطْعِمَةِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَاب

خالد بن معدان الكلاعي أبو عبد الله الحمصي، عن أبي أمامة 4856 - [ خ د ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه ...... الحديث . خ في الأطعمة (54: 2) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد - و (54: 1) عن أبي نعيم، عن سفيان - د فيه (الأطعمة 53: 1) عن مسدد، عن يحيى القطان - ثلاثتهم عن ثور بن يزيد، عنه به. ت في الدعوات (57: 1) عن بندار، عن يحيى به، وقال: حسن صحيح. س في الوليمة (الكبرى 148) عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم به. و (147) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح - و (146 وأيضا في اليوم والليلة 103: 2) عن أحمد بن يوسف السلمي، عن أبي المغيرة عبد القدوس1 بن الحجاج الخولاني، عن السري بن ينعم الجبلاني - كلاهما عن عامر بن جشيب، عنه نحوه. وفي اليوم والليلة (104) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم به. و (103: 1) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن السري بن ينعم بمعناه. ق في الأطعمة (16: 2) عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد به. ز رواه زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، عن خالد بن معدان، قال: شهدنا صنيعا في منزل عبد الأعلى، ومعنا أبو أمامة ...... فذكره. ورواه البخاري في التأريخ