حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 5908
5688
باب الجعد

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    رجل
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  5. 05
    معاذ بن هانئ القناد
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة209هـ
  6. 06
    الفلاس«عمرويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة249هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 162) برقم: (5688) وأحمد في "مسنده" (2 / 2095) برقم: (10139) ، (5 / 2587) برقم: (12403) والطيالسي في "مسنده" (4 / 314) برقم: (2717) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 255) برقم: (2876)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/٢٥٩) برقم ٢٠٥٦٧

سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَحْسَنُ الصِّفَةِ وَأَجْمَلُهَا ، كَانَ رَبْعَةً [وفي رواية : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَصِفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كَانَ رَجُلًا رَبْعَةً(١)] إِلَى الطُّولِ مَا هُوَ [وفي رواية : وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ(٢)] ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَسِيلَ الْجَبِينِ ، [شَدِيدَ الْبَيَاضِ(٣)] شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعَرِ [وفي رواية : حَسَنَ الشَّعَرِ(٤)] [أَسْوَدَ اللِّحْيَةِ(٥)] ، أَكْحَلَ الْعَيْنِ ، أَهْدَبَ [أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ(٦)] ، إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ وَطِئَ بِكُلِّهَا [وفي رواية : يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا(٧)] ، لَيْسَ لَهَا أَخْمُصٌ [وفي رواية : لَيْسَ لَهُ أَخْمُسٌ(٨)] [يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا(٩)] ، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ ، وَإِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلَأْلَأُ فِي الْجُدُرِ [ وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ ] [ وفي رواية : ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ] [ حَسَنَ الْوَجْهِ ] ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ [قَبْلُ وَلَا بَعْدُ(١٠)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٧٧٩٣·
  2. (٢)مسند البزار٧٧٩٣·
  3. (٣)مسند البزار٧٧٩٣·
  4. (٤)مسند البزار٧٧٩٣·
  5. (٥)مسند البزار٧٧٩٣·
  6. (٦)مسند البزار٧٧٩٣·
  7. (٧)مسند البزار٧٧٩٣·
  8. (٨)مسند البزار٧٧٩٣·
  9. (٩)مسند البزار٧٧٩٣·
  10. (١٠)مسند البزار٧٧٩٣·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة5908
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
شَثْنَ(المادة: شثن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَثَنَ ) ( هـ س ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ أَيْ أَنَّهُمَا يَمِيلَانِ إِلَى الْغِلَظِ وَالْقِصَرِ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي فِي أَنَامِلِهِ غِلَظٌ بِلَا قِصَرٍ ، وَيُحْمَدُ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ ; لِأَنَّهُ أَشَدُّ لِقَبْضِهِمْ ، وَيُذَمُّ فِي النِّسَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ شَثْنَةُ الْكَفِّ أَيْ غَلِيظَتُهُ .

لسان العرب

[ شثن ] شثن : الشَّثْنُ مِنَ الرِّجَالِ : كَالشَّثْلِ ، وَهُوَ الْغَلِيظُ ، وَقَدْ شَثِنَتْ كَفُّهُ وَقَدَمُهُ شَثَنًا وَشُثُونَةً ، وَهِيَ شَثْنَةٌ . وَفِي صِفَتِهِ صلى الله عليه وسلم : شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ أَيْ أَنَّهُمَا تَمِيلَانِ إِلَى الْغِلَظِ وَالْقِصَرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي فِي أَنَامِلِهِ غِلَظٌ بِلَا قَصْرٍ ، وَيُحْمَدُ ذَلِكَ فِي الرِّجَالِ ; لِأَنَّهُ أَشَدُّ لِقَبْضِهِمْ ، وَيُذَمُّ فِي النِّسَاءِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ : شَثْنَةُ الْكَفِّ أَيْ غَلِيظَتُهَا . وَالشُّثُونَةُ : غِلَظُ الْكَفِّ وَجُسُوءُ الْمَفَاصِلِ . وَأَسَدٌ شَثْنُ الْبَرَاثِنِ : خَشِنُهَا ، وَهُوَ مِنْهُ . وَشَثِنَ الْبَعِيرُ شَثَنًا : رَعَى الشَّوْكَ مِنَ الْعِضَاهِ فَغَلُظَتْ عَلَيْهِ مَشَافِرُهُ . قَالَ خَالِدٌ الْعِتْرِيفِيُّ : الشُّثُونَةُ لَا تَعِيبُ الرِّجَالَ بَلْ هِيَ أَشَدُّ لِقَبْضِهِمْ وَأَصْبَرُ لَهُمْ عَلَى الْمِرَاسِ ، وَلَكِنَّهَا تَعِيبُ النِّسَاءَ . قَالَ خَالِدٌ : وَأَنَا شَثْنٌ . الْفَرَّاءُ : رَجُلٌ مَكْبُونُ الْأَصَابِعِ مِثْلُ الشَّثْنِ . اللَّيْثُ : الشَّثْنُ الَّذِي فِي أَنَامِلِهِ غِلَظٌ ، وَالْفِعْلُ شَثُنَ وَشَثِنَ شَثَنًا وَشُثُونَةً ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى شَنِثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : الشَّثَنُ ، بِالتَّحْرِيكِ مَصْدَرُ شَثِنَتْ كَفُّهُ ، بِالْكَسْرِ أَيْ خَشُنَتْ وَغَلُظَتْ ، وَرَجُلٌ شَثْنُ الْأَصَابِعِ بِالتَّسْكِينِ وَكَذَلِكَ الْعِضْوُ ; وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَتَعْطُو بِرَخْصٍ غَيْرِ شَثْنٍ كَأَنَّهُ أَسَارِيعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاوِيكُ إِسْحِلِ وَشَثِنَتْ مَشَافِرُ الْإِبِلِ مِنْ أَكْلِ الشَّوْكِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    5908 5909 حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ 5688 5910 - وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَثْنَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ </متن_مع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث