14 - بَاب تُبَلُّ الرَّحِمُ بِبَلَالِهَا 5990 - حَدَّثَني عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ " أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ - يَقُولُ : إِنَّ آلَ أَبِي - قَالَ عَمْرٌو فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ : بَيَاضٌ - لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي ، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلَاهَا ، يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا " . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) هُوَ بِالتَّنْوِينِ ( تُبَلُّ الرَّحِمُ بِبَلَالِهَا ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ بِالْمُثَنَّاةِ ، وَيَجُوزُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ بِالتَّحْتَانِيَّةِ ، وَالْمُرَادُ الْمُكَلَّفُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي ) لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ " حَدَّثَنَا " وَعَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ بِالْمُوَحَّدَةِ

باب يبل الرحم ببلالها أي هذا باب يذكر فيه يبل الرحم ببلالها ، ولفظ يبل على بناء المعلوم وفاعله محذوف تقديره يبل الشخص المكلف ، والرحم منصوب على أنه مفعول يبل ، ويجوز أن يكون يبل على صيغة المجهول مسندا إلى الرحم المرفوع به ، قوله : " ببلالها " بكسر الباء الموحدة ، وكل ما يبل به الحلق من الماء واللبن يسمى بلالا ، وقد يجمع البلة بالكسر وهي النداوة على بلال ، وقال الخطابي : البلال مصدر بللت الرحم أبله بلالا ، وبلالا بالكسر والفتح إذا نديتها بآلة . 19 - حدثنا عمرو بن عباس ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، أن عمرو بن العاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول : إن آل أبي فلان - قال عمرو : في كتاب محمد بن جعفر بياض - ليسوا بأوليائي ، إنما وليي الله وصالح المؤمنين . زاد عنبسة بن عبد الواحد ، عن بيان ، عن قيس ، عن عمرو بن العاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن لهم رحم أبلها ببلالها ، يعني أصلها بصلتها . مطابقته للترجمة في قوله : " أبلها ببلالها " . وعمرو بفتح العين أبو عثمان البصري ، ومحمد بن جعفر هو غندر ، وإسماعيل بن أبي خالد البجلي الكوفي ، واسم أبي خالد سعد ويقال هرمز ، وقيس بن أبي حازم بالحاء المه

15991 - حَدِيثُ ( حم عه ) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِهَارًا غَيْرَ مَرَّةٍ ، يَقُولُ : " إِنَّ آلَ بَنِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ ، إِنَّمَا وَلِيِّي اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ " . أَحْمَدُ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا .

قيس بن أبي حازم البجلي الأحمسي، عن عمرو 10744 - [ خ م ] حديث : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر، قال: إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليى الله وصالح المؤمنين . خ في الأدب (14) عن عمرو بن العباس، عن غندر، عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به. قال: وزاد عنبسة بن عبد الواحد، عن بيان، عن قيس، عن عمرو: ولكن لهم رحم أبلها ببلالها. م في الإيمان (92) عن أحمد بن حنبل، عن غندر به.