13 - بَاب التَّسْلِيمِ وَالِاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا 6244 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا ، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا . قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّسْلِيمِ وَالِاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا ) أَيْ سَوَاءٌ اجْتَمَعَا أَوِ انْفَرَدَا ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ شَاهِدٌ لِلْأَوَّلِ ، وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى شَاهِدٌ لِلثَّانِي ، وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ، وَاخْتُلِفَ هَلِ السَّلَامُ شَرْطٌ فِي الِاسْتِئْذَانِ أَوْ لَا ؟ فَقَالَ الْمَازِرِيُّ : صُورَةُ الِاسْتِئْذَانِ أَنْ يَقُولَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ ثُمَّ هُوَ بِالْخِيَارِ أَنْ يُسَمِّيَ نَفْسَهُ أَوْ يَقْتَصِرَ عَلَى التَّسْلِيمِ ، كَذَا قَالَ ، وَسَيَأْتِي مَا يُعَكِّرُ عَلَيْهِ فِي بَابِ إِذَا قَالَ مَنْ ذَا ؟ فَقَالَ : أَنَا . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ) هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَعَبْدُ

باب التسليم والاستئذان ثلاثا أي : هذا باب في بيان أن التسليم والاستئذان ينبغي أن يكون ثلاث مرات ، سواء كانا مقترنين ، أو مفترقين ، وقال المهلب : وذلك للمبالغة في الإفهام ، والإسماع ، وقد أورد الله تعالى ذلك في القرآن ، فكرر القصص ، والأخبار ، والأوامر ليفهم عباده أن يتدبر السامع في الثانية ، والثالثة ما لم يتدبر في الأولى ، وليرسخ ذلك في قلوبهم ، والحفظ إنما هو بتكرير الدراسة للشيء المرة بعد المرة ، وتكراره صلى الله تعالى عليه وسلم الكلمة يحتمل أن يكون تأكيدا ، أو أن يكون علم ، أو شك هل فهم عنه ، فكرر الثانية فزاد الثالثة لاستحبابه الوتر . 17 - حدثنا إسحاق ، أخبرنا عبد الصمد ، حدثنا عبد الله بن المثنى ، حدثنا ثمامة بن عبد الله ، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثا ، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا . مطابقته للجزء الأول من الترجمة ظاهرة ، وإسحاق هو ابن منصور ، وقال الكرماني : هو ابن إبراهيم ، وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث ، وعبد الله بن المثنى ضد المفرد ابن عبد الله بن أنس ، وثمامة بضم الثاء المثلثة ، وتخفيف الميم ابن عبد الله بن أنس قاضي البصرة يروي عن جده أنس بن مالك . والحديث مضى في العلم في باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم ، وق

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين قَالَ الرَّافِعِي : الِاسْتِثْنَاء مَعْهُود ، وَفَى الْقُرْآن وَالسّنة مَوْجُود . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَهُوَ كثير فِي السّنة ، كَحَدِيث : " لَا صَلَاة إِلَّا بِفَاتِحَة الْكتاب " . وغَيرِه . قَالَ الرَّافِعِي : وَكَثِيرًا مَا وَقع فِي كَلَام رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنه كرر اللفظَ الواحِدَ . هُوَ كَمَا قَالَ ، وَمن ذَلِك : الحَدِيث السالف : " أَيُّمَا امْرَأَة نكحتْ نَفسهَا بِغَيْر إِذن وَليهَا ، فنكاحها بَاطِل - وكرَّرَ ذَلِك ثَلَاثًا " . وَمِنْهَا : " أَنه إِذا تكلَّم بكلمةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا ، وَإِذا سلَّم سَلَّمَ ثَلَاثًا " . أخرجه البُخَارِي من حَدِيث أنس . وَمِنْهَا : أَنه - عليه السلام - قَالَ : " واللَّهِ لأغزونَّ قُريْشًا - ثَلَاثًا " وَسَيَأْتِي فِي : الْأَيْمَان . وَفِي " صَحِيح <علم ربط="6116" نوع="ناقد"

779 - حَدِيثُ (كم حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ . كم فِي الْأَدَبِ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي [أَبِي] ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَقَالَ : عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . قُلْتُ : بَلْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ أَصْلَهُ دُونَ قَوْلِهِ : لِتُعْقَلَ عَنْهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ ثُمَامَةَ ، بِهِ .

500 - [ خ ت ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا وإذا سلم على قوم سلم ثلاثا (خ) في العلم (30: 1) عن عبدة بن عبد الله الصفار وفي الاستئذان (13: 1) عن إسحاق بن منصور كلاهما عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد الله بن المثنى عنه به. ت في الاستئذان (28: 3) عن إسحاق بن منصور به وفي المناقب (21: قلت وفي الشمائل 34: 2 أيضا) عن محمد بن يحيى عن سلم بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى ببعضه كان يعيد الكلمة ثلاثا ليعقل عنه 1 وقال حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى.