36 - بَاب مَنْ أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ قَصْدٍ 6275 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ فَأَسْرَعَ ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ لِحَاجَةٍ ) أَيْ لِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ وَقَوْلُهُ " أَوْ قَصْدٍ " أَيْ لِأَجْلِ قَصْدِ شَيْءٍ مَعْرُوفٍ ، وَالْقَصْدُ هُنَا بِمَعْنَى الْمَقْصُودِ ، أَيْ أَسْرَعَ لِأَمْرِ الْمَقْصُودِ . ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : فِيهِ جَوَازُ إِسْرَاعِ الْإِمَامِ فِي حَاجَتِهِ ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّ إِسْرَاعَهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي دُخُولِهِ إِنَّمَا كَانَ لِأَجْلِ صَدَقَةٍ أَحَبَّ أَنْ يُفَرِّقَهَا فِي وَقْتِهِ . قُلْتُ : وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ مُتَّصِلٌ فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْكُورِ ، كَمَا تَقَدَّمَ وَاضِحًا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرَهُ هُنَا تَامًّا ، وَتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي

باب من أسرع في مشيته لحاجة أو قصد أي : هذا باب في بيان أمر من أسرع في مشيته ، بكسر الميم على وزن فعلة بالكسر ، وهي صيغة تدل على نوع مخصوص من الفعل ، قوله : « لحاجة » أي : لحاجة مقصودة ، وحكمه أنه لا بأس به ، وإن كان عمدا لا لحاجة فلا ، وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يسرع المشي ويقول : هو أبعد من الزهو وأسرع في الحاجة ، وقيل : فيه اشتغال عن النظر إلى ما لا ينبغي التشاغل به ، وقال ابن العربي : المشي على قدر الحاجة هو السنة إسراعا وبطئا ، لا التصنع فيه ولا التهور ، قوله : « أو قصدا » أي : أو أسرع لأجل قصد ، أي : مقصود ، من معروف ، وقال الكرماني : القصد إيثار الشيء والعدل ، ويروى أو قصد على صيغة الفعل الماضي ، أي : أو قصد المعروف في إسراعه . 48 - حدثنا أبو عاصم ، عن عمر بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث حدثه قال النبي - صلى الله عليه وسلم - العصر فأسرع ، ثم دخل البيت . مطابقته للترجمة في قوله : « فأسرع » وكان إسراعه - صلى الله تعالى عليه وسلم - لأجل صدقة أحب أن يفرقها . وأبو عاصم النبيل هو الضحاك بن مخلد البصري ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي النوفلي المكي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مليكة ، بضم الميم ، واسمه زهير وعقبة ، بضم العين وسكون القاف وبالباء الموحدة ابن الحارث

13852 - حَدِيثُ (حم) : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا ... الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : عَنْ رَوْحٍ ، وَأَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

9906 - [ خ س ] حديث : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر بالمدينة فسلم ، ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه ...... الحديث . خ في الزكاة (20) وفي الاستئذان (36) عن أبي عاصم النبيل - وفي الصلاة (309) عن محمد بن عبيد بن ميمون، عن عيسى بن يونس - و (538: 1) عن إسحاق بن منصور، عن روح بن عبادة - ثلاثتهم عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث به. س في الصلاة (557) عن أحمد بن بكار الحراني، عن بشر بن السري، عن عمر بن سعيد به.