6298 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ مُخَفَّفَةً ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَقَالَ : بِالْقَدُّومِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مُشَدَّدٌ . قَوْلُهُ في الحديث الثاني : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ ، وَالِاخْتِلَافُ فِي سِنِّهِ حِينَ اخْتَتَنَ وَبَيَانُ قَدْرِ عُمْرِهِ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَذَكَرْتُ هُنَاكَ : أَنَّهُ وَقَعَ فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ ، وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً . وَرُوِّينَاهُ فِي " فَ

69 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، حدثنا أبو الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : اختتن إبراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة ، واختتن بالقدوم ، مخففة . مطابقته للجزء الأول للترجمة ظاهرة جدا ؛ لأن إبراهيم عليه السلام اختتن بعد الكبر . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وأبو الزناد بكسر الزاي وبالنون المخففة عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز ، والحديث من أفراده . قوله : « بعد ثمانين سنة » وقع في ( الموطأ ) من رواية أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفا على أبي هريرة أن إبراهيم عليه السلام أول من اختتن ، وهو ابن عشرين ومائة ، واختتن بالقدوم ، وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ، وفي ( فوائد ابن السماك ) من طريق أبي أويس عن أبي الزناد بهذا السند مرفوعا ، وأكثر الروايات على ما وقع في حديث الباب أنه اختتن ، وهو ابن ثمانين سنة ، وقد جمع بعضهم بين الروايتين بأن إبراهيم عليه السلام عاش مائتي سنة ، منها ثمانون غير مختون ، ومنها مائة وعشرون ، وهو مختون ، فمعنى الأول اختتن لثمانين مضت من عمره ، ومعنى الثاني لمائة وعشرين بقيت من عمره . قلت : إنما يجمع بينهما إذا كانا متساويين في الصحة ، وحديث الباب لا يقاومه الآخر لما في صحته من النظر ، على أن البعض ذهب إلى عدم صحته . قوله : « و

قال أبو عبد الله : حدثنا قتيبة ، حدثنا المغيرة ، عن أبي الزناد ، وقال : بالقدوم مشددة ، وهو موضع . . أشار البخاري بهذا إلى الروايتين في القدوم ، ففي رواية شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد بالتخفيف ، وفي رواية المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد بالتشديد ، أشار إليه بقوله : « مشددة » أعني بتشديد الدال .

19179 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ حِينَ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً بِقَدُومٍ " . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، نَحْوَهُ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ، أَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فِي حَدِيثٍ .

13765 - وبه في أحاديث الأنبياء (9: 9) وفي الاستئذان (51: 2) اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ...... الحديث .

13876 - [ خ م ] حديث : اختتن إبراهيم - وهو ابن ثمانين سنة - بالقدوم. (خ) في أحاديث الأنبياء (9: 8) وفي الاستئذان (51: 2) عن قتيبة، عنه به. وقال (أحاديث الأنبياء 9: 9 تعليقا) : تابعه عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد - (ح 13784) . وتابعه عجلان، عن أبي هريرة - (ح 14151) . ورواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة - يعني عن أبي هريرة - (ح 15125) . م في أحاديث الأنبياء (الفضائل 41: 4) عن قتيبة به.