1823ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة الغداة ما ذكرنا من السورأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴾﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴾، ج٥ / ص١٢٧وَكَانَ لَا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا معلقمرفوع· رواه عمرو بن حريث بن عمرو المخزوميله شواهدفيه غريب
الْكُنَّسِ(المادة: الكنس)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( كَنَسَ ) * فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ بِالْجَوَارِي الْكُنَّسِ ، الْجَوَارِي : الْكَوَاكِبُ السَّيَّارَةُ ، وَالْكُنَّسُ : جَمْعُ كَانِسٍ ، وَهِيَ الَّتِي تَغِيبُ ، مِنْ كَنَسَ الظَّبْيُ ، إِذَا تَغَيَّبَ وَاسْتَتَرَ فِي كِنَاسِهِ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زِيَادٍ " ثُمَّ اطْرُقُوا وَرَاءَكُمْ فِي مَكَانِسِ الرِّيَبِ " الْمَكَانِسُ : جَمْعُ مَكْنَسٍ ، مَفْعَلٌ مِنَ الْكِنَاسِ ، وَالْمَعْنَى : اسْتَتِرُوا فِي مَوَاضِعِ الرِّيبَةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ " أَوَّلُ مَنْ لَبِسَ الْقَبَاءَ سُلَيْمَانُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ; لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ الرَّأْسَ لِلُبْسِ الثِّيَابِ كَنَّسَتِ الشَّيَاطِينُ اسْتِهْزَاءً " يُقَالُ : كَنَّسَ أَنْفَهُ ، إِذَا حَرَّكَهُ مُسْتَهْزِئًا ، وَرُوِيَ :لسان العرب[ كنس ] كنس : الْكَنْسُ : كَسْحُ الْقُمَامِ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ . كَنَسَ الْمَوْضِعَ يَكْنُسُهُ ، بِالضَّمِّ كَنْسًا : كَسَحَ الْقُمَامَةَ عَنْهُ . وَالْمِكْنَسَةُ : مَا كُنِسَ بِهِ ، وَالْجَمْعُ مَكَانِسُ . وَالْكُنَاسَةُ : مَا كُنِسَ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : كُنَاسَةُ الْبَيْتِ مَا كُسِحَ مِنْهُ مِنَ التُّرَابِ فَأُلْقِيَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ . وَالْكُنَاسَةُ أَيْضًا : مُلْقَى الْقُمَامِ . وَفَرَسٌ مَكْنُوسَةٌ : جَرْدَاءُ . وَالْمَكْنِسُ : مَوْلِجُ الْوَحْشِ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ تَسْتَكِنُّ فِيهِ مِنَ الْحَرِّ ، وَهُوَ الْكِنَاسُ ، وَالْجَمْعُ أَكْنِسَةٌ وَكُنُسٌ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا تَكْنُسُ الرَّمْلَ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الثَّرَى ، وَكُنُسَاتٌ جَمْعٌ كَطُرُقَاتٍ وَجُزُرَاتٍ ؛ قَالَ : إِذَا ظُبَيُّ الْكُنُسَاتِ انْغَلَّا تَحْتَ الْإِرَانِ سَلَبَتْهُ الطَّلَّا وَكَنَسَتِ الظِّبَاءُ وَالْبَقَرُ تَكْنِسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَتَكَنَّسَتْ وَاكْتَنَسَتْ : دَخَلَتْ فِي الْكِنَاسِ ؛ قَالَ لَبِيدٌ : شَاقَتْكَ ظُعْنُ الْحَيِّ يَوْمَ تَحَمَّلُوا فَتَكَنَّسُوا قُطْنًا تَصِرُّ خِيَامُهَا أَيْ دَخَلُوا هَوَادِجَ جُلِّلَتْ بِثِيَابِ قُطْنٍ . وَالْكَانِسُ : الظَّبْيُ يَدْخُلُ فِي كِنَاسِهِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ فِي الشَّجَرِ يَكْتَنُّ فِيهِ وَيَسْتَتِرُ ؛ وَظِبَاءٌ كُنَّسٌ وَكُنُوسٌ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَإِلَّا نَعَامًا بِهَا خِلْفَةً وَإِلَّا ظِبَاءً كُنُوسًا وَذِيبَا وَكَذَلِكَ الْبَقَرُ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : دَارٌ لِلَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسُ لَيْسَ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا أَنِيسُ إِلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ وَبَقَرٌ مُلَم
مسند الطيالسي#1308صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصُّبْحَ فَقَرَأَ بِـ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
السنن الكبرى#1025سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
السنن الكبرى#11615صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
مسند أحمد#18974سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْفَجْرِ : وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ