حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5143
5148
ذكر البيان بأن الأنبياء لم تكن تأنف من العمل ضد قول من كره الكسب وحظره

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجْتَنِي الْكَبَاثَ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُ ، فَقُلْنَا ، وَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ رَعَاهَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عثمان بن عمر بن فارس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  6. 06
    حجاج يوسف الثقفي«ابن الشاعر»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  7. 07
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة307هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 157) برقم: (3277) ، (7 / 81) برقم: (5244) ومسلم في "صحيحه" (6 / 125) برقم: (5406) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 543) برقم: (5148) ، (11 / 544) برقم: (5149) والنسائي في "الكبرى" (6 / 254) برقم: (6718) وأحمد في "مسنده" (6 / 3067) برقم: (14652) والطيالسي في "مسنده" (3 / 269) برقم: (1803) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 50) برقم: (2064)

الشواهد10 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١١/٥٤٤) برقم ٥١٤٩

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [بِمَرِّ الظَّهْرَانِ(١)] وَنَحْنُ نَجْتَنِي [وفي رواية : نَجْنِي(٢)] الْكَبَاثَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٣)] : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ ؛ فَإِنَّهُ [هُوَ(٤)] أَطْيَبُ [وفي رواية : أَطْيَبُهُ(٥)] [وفي رواية : أَيْطَبُ(٦)] ، وَإِنِّي كُنْتُ آكُلُهُ زَمَنَ كُنْتُ أَرْعَى ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكُنْتَ [وفي رواية : أَكُنْتَ(٧)] تَرْعَى [وفي رواية : كَأَنَّكَ رَعَيْتَ الْغَنَمَ(٨)] ؟ [وفي رواية : قَالَ : قُلْنَا : وَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٩)] فَقَالَ : وَهَلْ [وفي رواية : وَمَا(١٠)] بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا وَهُوَ رَاعٍ [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا(١١)] [وفي رواية : مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَى(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٢٤٤·صحيح مسلم٥٤٠٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٢٧٧٥٢٤٤·صحيح مسلم٥٤٠٦·مسند أحمد١٤٦٥٢·السنن الكبرى٦٧١٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٣٢٧٧·
  4. (٤)السنن الكبرى٦٧١٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٢٧٧·مسند أحمد١٤٦٥٢·السنن الكبرى٦٧١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٦٤·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٢٤٤·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٢٧٧٥٢٤٤·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٤٠٦·
  9. (٩)مسند أحمد١٤٦٥٢·
  10. (١٠)السنن الكبرى٦٧١٨·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٤٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٦٤·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٨٠٣·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5143
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْكَبَاثَ(المادة: الكباث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَبَثَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " كُنَّا نَجْتَنِي الْكَبَاثَ " هُوَ النَّضِيجُ مِنْ ثَمَرِ الْأَرَاكِ .

لسان العرب

[ كبث ] كبث : الْأَصْمَعِيُّ : الْبَرِيرُ ثَمَرُ الْأَرَاكِ ، فَالْغَضُّ مِنْهُ الْمَرْدُ ، وَالنَّضِيجُ الْكَبَاثُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْكَبَاثُ ، بِالْفَتْحِ : نَضِيجُ ثَمَرِ الْأَرَاكِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَنْضَجْ مِنْهُ ، وَقِيلَ : هُوَ حَمْلُهُ إِذَا كَانَ مُتَفَرِّقًا ، وَاحِدَتُهُ : كَبَاثَةٌ ; قَالَ : يُحَرِّكُ رَأْسًا كَالْكَبَاثَةِ ، وَاثِقًا بِوِرْدِ فَلَاةٍ ، غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلٍ الْجَوْهَرِيُّ : مَا لَمْ يَنْضَجْ مِنَ الْكَبَاثِ فَهُوَ بَرِيرٌ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : كُنَّا نَجْتَنِي الْكَبَاثَ ، هُوَ النَّضِيجُ مِنْ ثَمَرِ الْأَرَاكِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْكَبَاثُ فُوَيْقَ حَبِ الْكُسْبَرَةِ فِي الْمِقْدَارِ ، وَهُوَ يَمْلَأُ مَعَ ذَلِكَ كَفَّيِ الرَّجُلِ ، وَإِذَا الْتَقَمَهُ الْبَعِيرُ فَضَلَ عَنْ لُقْمَتِهِ . وَكَبِثَ اللَّحْمُ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ تَغَيَّرَ وَأَرْوَحَ ; وَأَنْشَدَ : يَأْكُلُ لَحْمًا بَائِتًا ، قَدْ كَبِثَا أَبُو عَمْرٍو : الْكَبِيثُ اللَّحْمُ قَدْ غَمِرَ . وَقَدْ كَبَثْتُهُ فَهُوَ مَكْبُوثٌ ، وَكَبِيثٌ ; وَأَنْشَدَ : أَصْبَحَ عَمَّارٌ نَشِيطًا أَبِثَا يَأْكُلُ لَحْمًا بَائِتًا ، قَدْ كَبِثَا وَكَبَثٌ : مَوْضِعٌ ، زَعَمُوا .

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ تَعْرِيفُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَا أَحْسَبُهُ إلَّا عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ الْكُلَاعِيِّ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنَا عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إبْرَاهِيمَ ، وَبُشْرَى ( أَخِي ) عِيسَى ، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ حَمَلَتْ بِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَ لَهَا قُصُورَ الشَّامِ ، وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، فَبَيْنَا أَنَا مَعَ أَخٍ لِي خَلْفَ بُيُوتِنَا نَرْعَى بَهْمًا لَنَا ، إذْ أَتَانِي رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ ثَلْجًا ، ثُمَّ أَخَذَانِي فَشَقَّا بَطْنِي ، وَاسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ ، فَاسْتَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَةً سَوْدَاءَ فَطَرَحَاهَا ، ثُمَّ غَسَلَا قَلْبِي وَبَطْنِي بِذَلِكَ الثَّلْجِ حَتَّى أَنْقَيَاهُ ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ زِنْهُ بِعَشَرَةِ مِنْ أُمَّتِهِ ، فَوَزَنَنِي بِهِمْ فَوَزَنْتهمْ ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِمِئَةِ مِنْ أُمَّتِهِ ، فَوَزَنَنِي بِهِمْ فَوَزَنْتهمْ ، ثُمَّ قَالَ : زَنِّهِ بِأَلْفِ مِنْ أُمَّتِهِ ، فَوَزَنَنِي بِهِمْ فَوَزَنْتهمْ ؛ فَقَالَ : دَعْهُ عَنْكَ ، فَوَاَللَّهِ لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ لَوَزَنَهَا [ هُوَ وَالْأَنْبِيَاءُ قَبْلَهُ رَعَوْا الْغَنَمَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وَقَدْ رَعَى الْغَنَمَ ، قِيلَ : وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَأَنَا </مسألة

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ تَكُنْ تَأْنَفُ مِنَ الْعَمَلِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ كَرِهَ الْكَسْبَ وَحَظَرَهُ 5148 5143 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجْتَنِي الْكَبَاثَ ، فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُ ، فَقُلْنَا ، وَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ رَعَاهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث