حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5909
5915
ذكر البيان بأن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قد أجاز لأبي بردة أضحيته قبل الصلاة ونفى جواز مثله لأحد بعده أن يأتي به إلا في موضعه الذي أمر به وإن كان القصد فيه الندب والإرشاد

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، بِالْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ،

أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ ج١٣ / ص٢٣١النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ أَنْ يَذْبَحَ حَتَّى يُصَلِّيَ .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حبان
    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عبد الأعلى بن حماد النرسي«النرسي»
    تقييم الراوي:لا بأس به· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة236هـ
  5. 05
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة307هـ
  6. 06
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 77) برقم: (5130) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 230) برقم: (5915) وأحمد في "مسنده" (6 / 2993) برقم: (14279) ، (6 / 3062) برقم: (14626) ، (6 / 3115) برقم: (14915) ، (6 / 3148) برقم: (15085) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 316) برقم: (1777) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 171) برقم: (5816) ، (4 / 172) برقم: (5818)

الشواهد112 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣١١٥) برقم ١٤٩١٥

سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ النَّحْرِ فَقَالَ جَابِرٌ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمَدِينَةِ فَتَقَدَّمَ رِجَالٌ [وفي رواية : رَجُلَانِ(١)] فَنَحَرُوا وَظَنُّوا [وفي رواية : فَظَنُّوا(٢)] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَحَرَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ [قَدْ(٣)] نَحَرَ [قَبْلَهُ(٤)] أَنْ يُعِيدَ نَحْرًا [وفي رواية : بِنَحْرٍ(٥)] [وفي رواية : بِذَبْحٍ(٦)] آخَرَ وَلَا يَنْحَرُوا حَتَّى يَنْحَرَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتُودًا جَذَعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُجْزِئُ(٨)] [وفي رواية : يَجْزِي(٩)] [عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ وَنَهَى أَنْ يَذْبَحُوا حَتَّى يُصَلُّوا(١٠)] [وفي رواية : أَنْ يَذْبَحَ حَتَّى يُصَلِّيَ(١١)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ(١٢)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٤٦٢٦·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٥٨١٦·
  3. (٣)صحيح مسلم٥١٣٠·مسند أحمد١٤٢٧٩١٤٦٢٦١٤٩١٥·شرح معاني الآثار٥٨١٦·
  4. (٤)صحيح مسلم٥١٣٠·مسند أحمد١٤٦٢٦·شرح معاني الآثار٥٨١٦·
  5. (٥)صحيح مسلم٥١٣٠·مسند أحمد١٤٦٢٦·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٥٨١٦·
  7. (٧)صحيح مسلم٥١٣٠·مسند أحمد١٤٢٧٩١٤٦٢٦١٤٩١٥١٥٠٨٥·صحيح ابن حبان٥٩١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٧·شرح معاني الآثار٥٨١٦٥٨١٨·
  8. (٨)مسند أحمد١٥٠٨٥·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٧·
  10. (١٠)مسند أحمد١٥٠٨٥·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٥٩١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٧·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٠٨٥·صحيح ابن حبان٥٩١٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٧٧·شرح معاني الآثار٥٨١٨·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5909
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَجَازَ لِأَبِي بُرْدَةَ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَنَفَى جَوَازَ مِثْلِهِ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ إِلَّا فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْقَصْدُ فِيهِ النَّدْبَ وَالْإِرْشَادَ 5915 5909 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، بِالْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ أَنْ يَذْبَحَ حَتَّى يُصَلِّيَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث