حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسَاجِدِ ، أَوْ تُنْشَدَ فِيهَا الْأَشْعَارُ ، أَوْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 378) برقم: (8230) وأبو داود في "سننه" (4 / 285) برقم: (4476) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 328) برقم: (17669) ، (10 / 103) برقم: (20326) والدارقطني في "سننه" (4 / 65) برقم: (3107) ، (4 / 66) برقم: (3108) ، (4 / 66) برقم: (3109) وأحمد في "مسنده" (6 / 3317) برقم: (15746) ، (6 / 3317) برقم: (15747) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 494) برقم: (29241) والطبراني في "الكبير" (3 / 204) برقم: (3129) ، (3 / 204) برقم: (3130)
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ ، أَوْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ ، أَوْ يُنْشَدَ فِيهِ الشِّعْرُ [وفي رواية : وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهَا الْأَشْعَارُ(١)] [وفي رواية : لَا تَنَاشَدُوا الْأَشْعَارَ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِيهَا(٢)] [ وفي رواية : الْمَسَاجِدُ لَا تُنْشَدُ فِيهَا الْأَشْعَارُ وَلَا تُقَامُ فِيهَا الْحُدُودُ وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
زُفَرُ بْنُ وَثِيمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ 3129 3130 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسَاجِدِ ، أَوْ تُنْشَدَ فِيهَا الْأَشْعَارُ ، أَوْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ .