حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ . قَالَ : " فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فَقَدُوهَا يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالُوا : أَخَذَهَا ، فَنَزَلَتْ : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ
أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 55) برقم: (3967) والترمذي في "جامعه" (5 / 109) برقم: (3293) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 327) برقم: (2440) ، (5 / 60) برقم: (2652) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 249) برقم: (6612) والطبراني في "الكبير" (11 / 364) برقم: (12062) ، (11 / 364) برقم: (12061)
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ [وفي رواية : افْتُقِدَتْ(١)] [وفي رواية : فَقَدُوهَا(٢)] يَوْمَ بَدْرٍ [وفي رواية : فَقَدُوا قَطِيفَةً حَمْرَاءَ مِمَّا أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ(٣)] ، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ [وفي رواية : فَقَالُوا(٤)] : [وفي رواية : فَقَالَ أُنَاسٌ :(٥)] لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٦)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(٧)] وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
895 - باب بيان مشكل ما روي فيما اختلف القراء في قراءتهم إياه من قوله : " وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ " أو يغل ، وفي السبب الذي فيه نزلت . 6627 - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي ، حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان بن سعيد ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : فقدوا قطيفة حمراء مما أصيب من المشركين يوم بدر ، فقالوا : لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها ، فنزلت : " وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قال خصيف : فقلت لعكرمة : إن سعيدا يقرأ (أن يغل ) قال : بلى ويقتل . . 6628 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي ، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن خصيف ، قال : أخبرني مقسم ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله غير أنه لم يذكر فيه . فقلت له : إن سعيدا يقرأ (أن يغل ) إلى آخر الحديث . فاختلف سفيان ، وعبد السلام فيمن بين خصيف وبين ابن عباس في إسناد هذا الحديث ، فذكر سفيان : أنه عكرمة ، وذكر عبد السلام : أنه مقسم ، وفي روايتهما جميعا : (يغل ) لا (يغل ) . 6629 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن طاووس ، عن ابن عباس قال : كان يقرأ (وما كان لنبي أن يغل ) . 6630 - وحدثنا أحمد بن أبي عمران ، حدثنا خلف بن هشام ، عن الخفاف ، عن أبي بكر بن الحارث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وعن حنظلة ، عن شهر ، عن ابن عباس : (أن يغل ) . وكان من رجعت قراءة ابن عباس هذه إليه من القراء الذين كانوا بعده ممن دارت عليه القراءة من عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو بن العلاء لا نعلم أحدا من القراء قرأها كذلك غيرهما ، فأما من سواهما منهم الأعمش . 6631 - كما حدثنا ابن أبي عمران ، حدثنا خلف قرأها : (أن يغل ) برفع الياء ، وحمزة كمثل ونافع كمثل . وحكى لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد في القرآن جميعا ، كذلك زاد فيمن قرأ (يغل ) ، فقال : وكذلك قرأ أبو جعفر ، وشيبة ، والكسائي ثم قال : قال أبو عبيد بالقراءة الأولى فقرأ : (يغل ) لما قد روي فيها عن ابن عباس رضي الله عنه من قوله : كيف لا يغل وقد يقتل ؟ ولأن العرب أيضا تقول للرجل إذا أتى ما لا يكون إتيانه : ما <الصفحات جزء="14" صفحة
12062 12029 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ . قَالَ : " فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فَقَدُوهَا يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالُوا : أَخَذَهَا ، فَنَزَلَتْ : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ .