حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 208
16327
نجيد بن عمران بن الحصين عن أبيه

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ [١]، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ نُجَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :

لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : أَقَبْلَ النَّهْيِ قَتَلُوهُ أَوْ بَعْدُ ؟ فَقَالُوا : بَلْ بَعْدُ ، قَالَ : فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَعَقَلْنَاهُ ، فَكَانَ أَوَّلَ عَقْلٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن
    الوفاة52هـ
  2. 02
    نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي
    تقييم الراوي:مقبول .· الرابعة .
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    الوفاة
  4. 04
    الوفاة
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  6. 06
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    معاذ بن المثنى العنبري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة288هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (8 / 29) برقم: (16019) والدارقطني في "سننه" (4 / 160) برقم: (3271) والبزار في "مسنده" (9 / 66) برقم: (3587) والطبراني في "الكبير" (18 / 110) برقم: (16327) ، (18 / 110) برقم: (16328)

الشواهد5 شاهد
سنن الدارقطني
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٨/١١٠) برقم ١٦٣٢٨

قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ رَجُلًا مِنْ خُزَاعَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(١)] الْهُذَلِيُّ مُتَوَارِيًا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ وَظَهَرَ النِّدَاءُ ظَهَرَ [الْهُذَلِيُّ(٢)] ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ فَذَبَحَهُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ [وفي رواية : قَتَلَ خِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقَتْلِ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ(٤)] ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْنَاهُ(٦)] قَالَ : قَتَلَهُ [وفي رواية : أَقَتَلَهُ(٧)] قَبْلَ النِّدَاءِ أَوْ بَعْدَ النِّدَاءِ ؟ [وفي رواية : أَقَبْلَ النَّهْيِ قَتَلُوهُ أَوْ بَعْدُ ؟(٨)] قَالُوا : قَتَلَهُ بَعْدَ النِّدَاءِ ، [وفي رواية : فَقَالُوا : بَلْ بَعْدُ(٩)] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [أَلَمْ تَرَ إِلَى مَا صَنَعَ صَاحِبُكُمْ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ(١٠)] لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ بِهِ [وفي رواية : لَقَتَلْتُ خِرَاشًا بِالْهُذَلِيِّ(١١)] ، وَلَكِنْ أَخْرِجُوا [وفي رواية : فَأَخْرِجُوا(١٢)] عَقْلَهُ [وفي رواية : فَدُوهُ(١٣)] فَأَخْرَجُوا [وفي رواية : فَأَخْرَجْنَا(١٤)] عَقْلَهُ [وفي رواية : فَعَقَلْنَاهُ(١٥)] فَبَدَأَ أَوَّلُ [وفي رواية : وَكَانَ أَوَّلَ(١٦)] عَقْلٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ [فَوَدَيْنَاهُ وَبَنُو مُدْلِجٍ مَعَنَا فَجَاءُوا بِغَنَمٍ عُفْرٍ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهَا أَلْوَانًا ، وَكَانَتْ بَنُو مُدْلِجٍ حُلَفَاءَ بَنِي كَعْبٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٣٥٨٧·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٣٢٨·مسند البزار٣٥٨٧·
  3. (٣)سنن الدارقطني٣٢٧١·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  6. (٦)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  7. (٧)مسند البزار٣٥٨٧·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  9. (٩)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٠١٩·
  11. (١١)سنن الدارقطني٣٢٧١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٦٣٢٨·مسند البزار٣٥٨٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٠١٩·
  14. (١٤)مسند البزار٣٥٨٧·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٦٣٢٧·
  16. (١٦)مسند البزار٣٥٨٧·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٠١٩·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية208
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    نُجَيْدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ . 16327 208 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ نُجَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : أَقَبْلَ النَّ

أحاديث مشابهة5 أحاديث
موقع حَـدِيث