حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 527
529
أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْهُذَيْلِ الرَّبَعِيُّ قَالَ : أَخَذَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِي ، فَقَالَ : أَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ بِيَدِي ، فَقَالَ :

أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي ، فَقَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ، لَا يَأْخُذُ بِهَا حِينَ يَأْخُذُ إِلَّا لِمَوَدَّةٍ فِي اللهِ ، فَيَفْتَرِقَا ، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نفيع بن الحارث الأعمى«أبو داود»
    تقييم الراوي:متروك· الخامسة
    في هذا السند:قال
    الوفاة100هـ
  3. 03
    أبو الهذيل الربعي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    عبد الرحمن بن يزيد الداراني
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  5. 05
    عمر بن عبد الواحد الأفطس
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    داود بن رشيد الخوارزمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الوفاة293هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 520) برقم: (5196) ، (4 / 521) برقم: (5197) والترمذي في "جامعه" (4 / 447) برقم: (2961) وابن ماجه في "سننه" (4 / 654) برقم: (3815) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 99) برقم: (13703) ، (7 / 99) برقم: (13701) وأحمد في "مسنده" (8 / 4227) برقم: (18779) ، (8 / 4227) برقم: (18780) ، (8 / 4237) برقم: (18827) ، (8 / 4260) برقم: (18933) والطيالسي في "مسنده" (2 / 113) برقم: (789) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 234) برقم: (1672) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 184) برقم: (26230) والطبراني في "الأوسط" (1 / 168) برقم: (529) ، (7 / 324) برقم: (7636) ، (8 / 182) برقم: (8347)

الشواهد2 شاهد
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٧/٣٢٤) برقم ٧٦٣٦

لَقِيَنِي [وفي رواية : لَقِيتُ(١)] الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَصَافَحَنِي [وفي رواية : فَسَلَّمَ عَلَيَّ ، وَأَخَذَ بِيَدِي(٢)] ، وَضَحِكَ فِي وَجْهِي ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرِي لِمَ أَخَذْتُ بِيَدِكَ [وفي رواية : لِمَ فَعَلْتُ هَذَا بِكَ(٣)] ؟ قُلْتُ : لَا [أَدْرِي(٤)] ، إِلَّا أَنِّي ظَنَنْتُكَ لَمْ تَفْعَلْهُ [وفي رواية : وَلَكِنْ لَا أَرَاكَ فَعَلْتَهُ(٥)] إِلَّا لَخَيْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَنِي فَفَعَلَ بِي ذَلِكَ [وفي رواية : فَصَافَحَنِي(٦)] ، [وفي رواية : قَالَ : إِنَّهُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَعَلَ بِي مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتُ بِكَ ، فَسَأَلَنِي فَقُلْتُ : مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ لِي(٧)] [وفي رواية : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي(٨)] ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرِي لِمَ فَعَلْتُ بِكَ ذَلِكَ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ أَحْسَبُ الْمُصَافَحَةَ إِلَّا فِي الْعَجَمِ(٩)] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْمُسْلِمَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَتَصَافَحَا [وفي رواية : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ(١٠)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ(١١)] وَضَحِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي وَجْهِ صَاحِبِهِ ، لَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ إِلَّا لِلَّهِ ، لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا [وفي رواية : إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يتَفَرَقَا(١٢)] [وفي رواية : لَا يَأْخُذُ بِهَا حِينَ يَأْخُذُ إِلَّا لِمَوَدَّةٍ فِي اللَّهِ ، فَيَفْتَرِقَا ، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا(١٣)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا(١٤)] [وفي رواية : إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا ، فَحَمِدَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَاهُ غُفِرَ لَهُمَا(١٥)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَتَفَرَّقَانِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا(١٦)] [وفي رواية : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ، ثُمَّ حَمِدَا اللَّهَ ، تَفَرَّقَا لَيْسَ بَيْنَهُمَا خَطِيئَةٌ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ ، مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ بِمَوَدَّةٍ وَنَصِيحَةٍ إِلَّا أَلْقَى اللَّهُ ذُنُوبَهُمَا بَيْنَهُمَا(١٨)] [وفي رواية : إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَاهُ ، غُفِرَ لَهُمَا(١٩)] [وفي رواية : إِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ فَصَافَحَهُ وَحَمِدَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَغْفَرَاهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُمَا(٢٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  4. (٤)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  5. (٥)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٨٣٤٧·
  7. (٧)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  8. (٨)المعجم الأوسط٥٢٩·
  9. (٩)المعجم الأوسط٨٣٤٧·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٥٢٩·
  11. (١١)سنن أبي داود٥١٩٧·جامع الترمذي٢٩٦١·سنن ابن ماجه٣٨١٥·مسند أحمد١٨٧٧٩١٨٩٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٠٣·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٣٨١٥·مسند أحمد١٨٧٧٩١٨٩٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٦٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٠٣·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٥٢٩·
  14. (١٤)سنن أبي داود٥١٩٧·جامع الترمذي٢٩٦١·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٠١·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٧٨٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١٨٨٢٧·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٨٣٤٧·
  19. (١٩)سنن أبي داود٥١٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٧٢·
  20. (٢٠)مسند الطيالسي٧٨٩·
مقارنة المتون56 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين527
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    529 527 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْهُذَيْلِ الرَّبَعِيُّ قَالَ : أَخَذَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِي ، فَقَالَ : أَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ بِيَدِي ، فَقَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي ، فَقَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ ، لَا يَأْخُذُ بِهَا حِينَ يَأْخُذُ إِلَّا لِمَوَدَّةٍ فِي اللهِ ، فَيَفْتَرِقَا ، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا .

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث