حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 2700
2703
إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، " فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَامَ مَلِيًّا ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا " قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    الحكم بن أبان العدني
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة154هـ
  4. 04
    حفص بن عمر بن ميمون الفرخ
    تقييم الراوي:ضعيف· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة220هـ
  5. 05
    أحمد بن عمر الوكيعي«الوكيعي»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة289هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 338) برقم: (4205) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 335) برقم: (6431) وأحمد في "مسنده" (2 / 649) برقم: (2700) ، (2 / 649) برقم: (2699) ، (2 / 776) برقم: (3322) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 130) برقم: (2745) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 120) برقم: (923) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 332) برقم: (1837) والطبراني في "الكبير" (11 / 240) برقم: (11645) والطبراني في "الأوسط" (3 / 130) برقم: (2703) ، (9 / 136) برقم: (9353)

الشواهد43 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٩/١٣٦) برقم ٩٣٥٣

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ قَامَ مَلِيًّا ، ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ عَادَ لِمِثْلِهَا [وفي رواية : أَعَادَ مِثْلَهَا(١)] . قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ [وفي رواية : صَلَّيْتُ خَلْفَ(٢)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [صَلَاةَ الْخُسُوفِ(٣)] - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ [وفي رواية : فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ(٤)] [وفي رواية : مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ حَرْفًا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٢٧٠٣·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٠٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٤٥·المطالب العالية٩٢٣·
  3. (٣)مسند أحمد٢٧٠٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٦٩٩·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٨٣٧·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٦٤٣١·
مقارنة المتون35 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين2700
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    912 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله بعد ما صلى بالناس صلاة الكسوف : إني رأيت الجنة ، أو أريت ، الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . 6733 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه ، عن زيد بن أسلم . - وحدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال : كسفت الشمس ، فذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وقوله لهم لما قالوا له : رأيناك تكعكعت . قال : إني رأيت الجنة - أو أريت الجنة - ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته ، لأكلتم منه ما بقيت الدنيا . فتأملنا هذا الحديث ، فوجدنا أحسن ما جاء فيه : أن معنى قوله : لأكلتم منه ما بقيت الدنيا على المعنى الذي ذكرناه في العجوة ، وفي حديث بريدة الذي ذكرت فيه ، وذكر معها ما لو أخذه صلى الله عليه وسلم مما رواه لغرسه حتى يأكلوا من فاكهة الجنة أن يكون المراد في هذا كذلك ، وأن البقاء المذكور فيه هو على ما ينبت في الدنيا من عجم ذلك العنب حتى يكون في معناه كمثل العجوة التي ذكرنا في معناه الذي ذكرناه فيها .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    2703 2700 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، " فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَامَ مَلِيًّا ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا " قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث