حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 3530
3534
حفص بن عمر بن الصباح الرقي

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : نَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

مَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَنَا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ ، وَفِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الْأَعْجَمِيِّ ، وَفِي إِمَاطَةِ الْأَذَىِ عَنِ الطَّرِيقِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي ثَوْبِهِ ، فَيَلْتَمِسُهَا بِيَدِهِ ، فَتُخْطِئُهَا فَيَخْفُقُ لَهَا فُؤَادُهُ ، فَيَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَيُكْتَبُ لَهُ أَجْرُهَا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    في إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    سلمة بن تمام الشقري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة131هـ
  4. 04
    المنهال بن خليفة العجلي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة151هـ
  5. 05
    سعد بن حفص الضخم«الضخم»
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة215هـ
  6. 06
    حفص بن عمر سنجة ألف
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة280هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (6 / 189) برقم: (3474) والبزار في "مسنده" (13 / 321) برقم: (6928) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 752) برقم: (3202) والطبراني في "الأوسط" (4 / 29) برقم: (3534)

الشواهد3 شاهد
مسند البزار
المطالب العالية
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٣/٣٢١) برقم ٦٩٢٨

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا [وفي رواية : حَدَّثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ(١)] مَا فَرِحْنَا مُذْ عَرَفْنَا الْإِسْلَامَ [أَشَدَّ مِنْ(٢)] فَرَحَنَا بِهِ [وفي رواية : مَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَنَا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ وَإِمَاطَتِهِ [وفي رواية : إِمَاطَةِ(٤)] الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الْأَعْجَمِيِّ [وفي رواية : الْأَرْثَمِ(٥)] ، [وَفِي مِنْحَةِ اللَّبَنِ(٦)] [وفي رواية : وَفِي مَنِيحَةِ اللَّبَنِ(٧)] وَإِنَّهُ [وفي رواية : حَتَّى إِنَّهُ(٨)] لَيُؤْجَرُ فِي إِتْيَانِهِ أَهْلَهُ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ [وفي رواية : مَصْرُورَةً فِي(٩)] ثَوْبِهِ فَيَلْمَسُهَا فَيَعْقِدُ مَكَانَهَا - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - [وفي رواية : فَيَلْتَمِسُهَا بِيَدِهِ ، فَتُخْطِئُهَا(١٠)] [وفي رواية : فَتُخْطِئُهَا يَدُهُ(١١)] فَيَخْفُقُ لِذَلِكَ [وفي رواية : لَهَا(١٢)] فُؤَادُهُ ، فَيَرُدُّهَا اللَّهُ [وفي رواية : فَيَرُدَّ(١٣)] عَلَيْهِ وَيَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  3. (٣)المعجم الأوسط٣٥٣٤·
  4. (٤)المعجم الأوسط٣٥٣٤·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·
  7. (٧)المطالب العالية٣٢٠٢·
  8. (٨)المعجم الأوسط٣٥٣٤·مسند البزار٦٩٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٣٥٣٤·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٧٤·المطالب العالية٣٢٠٢·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٥٣٤·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٣٥٣٤·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين3530
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْأَذَىِ(المادة: الأذى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَذَى ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى يُرِيدُ الشَّعْرَ وَالنَّجَاسَةَ وَمَا يَخْرُجُ عَلَى رَأْسِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ، يُحْلَقُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَهُوَ مَا يُؤْذِي فِيهَا كَالشَّوْكِ وَالْحَجَرِ وَالنَّجَاسَةِ وَنَحْوِهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كُلُّ مُؤْذٍ فِي النَّارِ وَهُوَ وَعِيدٌ لِمَنْ يُؤْذِي النَّاسَ فِي الدُّنْيَا بِعُقُوبَةِ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ كُلَّ مُؤْذٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْهَوَامِّ يُجْعَلُ فِي النَّارِ عُقُوبَةً لِأَهْلِهَا . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قَالَ " كَأَنَّهُمُ الذَّرُّ فِي آذِيِّ الْمَاءِ " الْآذِيُّ - بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ - : الْمَوْجُ الشَّدِيدُ . وَيُجْمَعُ عَلَى أَوَاذِي . * وَمِنْهُ خُطْبَةُ عَلِيٍّ : " تَلْتَطِمُ أَوَاذِيَّ أَمْوَاجِهَا " .

السِّلْعَةِ(المادة: السلعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَعَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَرَأَيْتُهُ مِثْلَ السِّلْعَةِ هِيَ غُدَّةٌ تَظْهَرُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ إِذَا غُمِزَتْ بِالْيَدِ تَحَرَّكَتْ .

لسان العرب

[ سلع ] سلع : السَّلَعُ : الْبَرَصُ ، وَالْأَسْلَعُ : الْأَبْرَصُ ; قَالَ : هَلْ تَذْكُرُونَ عَلَى ثَنِيَّةِ أَقْرُنٍ أَنَسَ الْفَوَارِسِ يَوْمَ يَهْوِي الْأَسْلَعُ ؟ وَكَانَ عَمْرُو بْنُ عُدَسَ أَسْلَعَ ، قَتَلَهُ أَنَسُ الْفَوَارِسِ بْنُ زِيَادٍ الْعَبْسِيُّ يَوْمَ ثَنِيَّةِ أَقْرُنٍ . وَالسَّلَعُ : آثَارُ النَّارِ بِالْجَسَدِ . وَرَجُلٌ أَسْلَعُ : تُصِيبُهُ النَّارُ فَيَحْتَرِقُ فَيَرَى أَثَرَهَا فِيهِ . وَسَلِعَ جِلْدُهُ بِالنَّارِ سَلَعًا ، وَتَسَلَّعَ : تَشَقَّقَ . وَالسَّلْعُ : الشَّقُّ يَكُونُ فِي الْجِلْدِ ، وَجَمْعُهُ سُلُوعٌ . وَالسَّلْعُ أَيْضًا : شَقٌّ فِي الْعَقِبِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَالسَّلْعُ : شَقٌّ فِي الْجَبَلِ كَهَيْئَةِ الصَّدْعِ ، وَجَمْعُهُ أَسْلَاعٌ وَسُلُوعٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَ اللِّحْيَانِيُّ سِلْعٌ ، بِالْكَسْرِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بِسِلْعِ صَفًا لَمْ يَبْدُ لِلشَّمْسِ بَدْوَةً إِذَا مَا رَآهُ رَاكِبُ [ الْيَمِّ ] أُرْعِدَا وَقَوْلُهُمْ سُلُوعٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَلْعٌ . وَسَلَعَ رَأْسَهُ يَسْلَعُهُ سَلْعًا فَانْسَلَعَ : شَقَّهُ . وَسَلِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ وتَسَلَّعَتْ تَسْلَعُ سَلَعًا مِثْلَ زَلِعَتْ وَتَزَلَّعَتْ ، وَانْسَلَعَتَا : تَشَقَّقَتَا ; قَالَ حَكِيمُ بْنُ مُعَيَّةَ الرَّبَعَيُّ : تَرَى بِرَجْلَيْهِ شُقُوقًا فِي كَلَعْ مِنْ بَارِئٍ حِيصَ وَدَامٍ مُنْسَلِعْ وَدَلِيلٌ مِسْلَعٌ : يَشُقُّ الْفَلَاةَ ; قَالَتْ سُعْدَى الْجُهَنِيَّةُ تَرْثِي أَخَاهَا أَسْعَدُ : سَبَّاقُ عَادِيَّةٍ وَرَأْسُ سَرِيَّةٍ وَمُقَاتِلٌ بَطَلٌ وَهَادٍ مِسْلَعُ وَالْمَسْلُوعَةُ : الطَّرِيقُ لِأَنَّهَا مَشْقُوقَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    3534 3530 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : نَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَنَا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ ، وَفِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الْأَعْجَمِيِّ ، وَفِي إِمَاطَةِ الْأَذَىِ عَنِ الطَّرِيقِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي ثَوْبِهِ ، فَيَلْتَمِسُهَا بِيَدِهِ ، فَتُخْطِئُهَا فَيَخْفُقُ لَهَا فُؤَادُهُ ، فَيَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَيُكْتَبُ لَهُ أَجْرُهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ ، إِلَّا <علم_رجل ربط="1468

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث