فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج المفؤود روى أبو داود في ( سننه ) من حديث مُجاهدٍ ، عن سعد ، قال : مَرضتُ مرضا ، فأتَاني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَعُودني ، فَوَضَعَ يَدَه بين ثَديَيَّ حَتَّى وَجَدتُ بَرْدَها على فؤادي ، وقال لي : " إنَّكَ رجُلٌ مَفْؤُودٌ فأْتِ الحارَثَ بن كَلَدَةَ من ثَقِيفٍ ، فإنَّه رجلٌ يتطبَّبُ ، فلْيأْخُذْ سبعَ تَمَراتٍ من عَجْوَةِ المدينةِ ، فلْيَجأْهُنَّ بِنَواهُنَّ ، ثم لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ . المفؤود : الذي أُصيب فؤادُه ، فهو يشتكيه ، كالمبطون الذي يشتكي بطنه . واللَّدُود : ما يُسقاه الإنسانُ من أحد جانبي الفم . وفي التَّمْر خاصيَّةٌ عجيبةٌ لهذا الداء ، ولا سِـيَّما تمرَ المدينة ، ولا سِـيَّما العجوة منه ، وفي كونها سبعا خاصيةٌ أُخرى ، تُدرَك بالوحي ، وفي ( الصحيحين ) : من حديث عامر بن سعد بن أبي وَقَّاصٍ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " مَنْ تَصَبَّحَ بسبعِ تَمَرَاتٍ من تَمْرِ العَالِيَة لم يَضُرَّهُ ذلك اليومَ سَمٌ ولا سِحْرٌ " . وفي لفظ : " مَن أكل سَبْعَ تمراتٍ ممَّا بَيْن

حرف التاء تَمْرٌ : ثبت في ( الصحيح ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " مَن تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَراتٍ " وفي لفظٍ : " مِن تَمْر العَالية لم يَضُرَّه ذلك اليَوْمَ سُمٌ ولا سِحْرٌ . وثبت عَنه أنه قال : " بيتٌ لا تَمْرَ فيه جِيَاعٌ أهْلُهُ " . وثبتَ عنه أكل التَّمرَ بالزُّبدِ ، وأكل التَمْرَ بالخبز ، وأكله مفردا . وهو حار في الثانية ، وهل هو رَطب في الأُولى ، أو يابس فيها ؟ على قولين . وهو مقوٍّ للكبد ، مُليِّن للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سِيَّما مع حَبِّ الصَّنَوْبر ، ويُبرئ من خشونة الحلق ، ومَن لم يعتدْه كأهل البلاد الباردة فإنهُ يُورث لهم السّدد ، ويُؤذي الأسنان ، ويهيج الصُّداع . ودفعُ ضرره باللَّوز والخَشْخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذيةً للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكلُه على الريق يقتُل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوةٌ تِرْياقيَّة ، فإذا أُدِيمَ استعمالُه على الريق ، خفَّف مادة الدود ، وأضعفه وقلَّله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحَلوى .

عَجْوَةٌ : في ( الصحيحين ) : من حديث سعد بن أبي وقَّاص - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " مَن تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَراتٍ عَجْوَةٍ ، لَمْ يَضُرَّهُ ذلك اليومَ سُمٌ ولا سِحْرٌ " . وفي ( سنن النسائي ) وابن ماجه : من حديث جابر ، وأبي سعيد - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " العَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةِ ، وهي شِفاءٌ مِنَ السُّمِّ ، والكَمْأةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " . وقد قيل : إنَّ هذا في عجوة المدينة ، وهي أحدُ أصناف التمر بها ، ومن أنفع تمر الحجاز على الإطلاق ، وهو صِنف كريم ، ملذذ ، متين للجسم والقوة ، مِن ألين التمر وأطيبه وألذه . وقد تقدَّم ذكرُ التمر وطبعه ومنافعه في حرف التاء ، والكلامُ على دفع العَجْوَة للسُّمِّ والسِّحْر ، فلا حاجة لإعادته .

21 - 11 - بَابٌ فِي الْعَجْوَةِ 8305 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فِي يَوْمٍ لَمْ يَضُرُّهُ السُّمُّ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، وَمَنْ أَكَلَهُنَّ لَيْلًا لَمْ يَضُرُّهُ السُّمُّ " . قُلْتُ لِعَائِشَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَهُ أَحَادِيثُ لَا يُتَابَعُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ ، وَأَبُوهُ لَمْ أَعْرِفْهُ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .