الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الْمُؤَذّن أملك بِالْأَذَانِ ، وَالْإِمَام أملك بِالْإِقَامَةِ . هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طَرِيقين أَحدهمَا : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء وزِيَادَة : اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة ، واغفر للمؤذنين ، رَوَاهُ ابْن عدي فِي كَامِله كَذَلِك من حَدِيث شريك بن عبد الله القَاضِي ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي صَالح ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ ، ثمَّ قَالَ : إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاس عَن الْأَعْمَش بِلَفْظ آخر ، وَهُوَ : "الإِمَام ضَامِن" . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي " الإِمَام " : من وثق شَرِيكا وَصحح حَدِيثه لَا يَنْبَغِي أَن يقْدَح هَذَا عِنْده فِيهِ ؛ لِأَن هَذِه زِيَادَة لَا تعارضها تِلْكَ الرِّوَايَة . ثَانِيهمَا : من حَدِيث ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : المؤذنون أَحَق بِالْأَذ