حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :
لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ جَاءَ زِيَادٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ إِنْ ج١٤ / ص٥٤٦شَاءَ اللهُ إِلَّا بِحَقٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِمْ فَجُلِدُوا
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 448) برقم: (5946) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 234) برقم: (17139) ، (8 / 235) برقم: (17141) ، (8 / 235) برقم: (17140) ، (10 / 148) برقم: (20588) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 384) برقم: (13635) ، (7 / 385) برقم: (13636) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 545) برقم: (29419) ، (14 / 546) برقم: (29421) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 153) برقم: (5756) والطبراني في "الكبير" (7 / 311) برقم: (7253)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مِرْوَدٌ ) ( س ) فِي حَدِيثِ مَاعِزٍ " كَمَا يَدْخُلُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ " الْمِرْوَدُ بِكَسْرِ الْمِيمِ : الْمِيلُ الَّذِي يُكْتَحَلُ بِهِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَدًا يَجْرُونَ إِلَيْهِ " وَهُوَ مِفْعَلٌ مِنَ الْإِرْوَادِ : الْإِمْهَالُ ، كَأَنَّهُ شَبَّهَ الْمُهْلَةَ الَّتِي هُمْ فِيهَا بِالْمِضْمَارِ الَّذِي يَجْرُونَ إِلَيْهِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .
125 - فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الزِّنَى ، كَيْفَ هِيَ ؟ 29419 29419 29297 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : لَمَّا شَهِدَ أَبُو بَكْرَةَ وَصَاحِبَاهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ جَاءَ زِيَادٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَجُلٌ لَنْ يَشْهَدَ إِنْ شَاءَ اللهُ إِلَّا بِحَقٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ انْبِهَارًا وَمَجْلِسًا سَيِّئًا ، فَقَالَ عُمَرُ : هَلْ رَأَيْتَ الْمِرْوَدَ دَخَلَ الْمُكْحُلَةَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِمْ فَجُلِدُوا .