أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَبِلَالٌ ، وَخَبَّابٌ ، وَصُهَيْبٌ ، وَعَمَّارٌ ، وَسُمَيَّةُ أُمُّ عَمَّارٍ ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَهُ عَمُّهُ ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ قَوْمُهُ ، وَأُخِذَ الْآخَرُونَ فَأُلْبِسُوا [وفي رواية : فَأَلْبَسُوهُمْ(١)] أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ ، وَصَهَرُوهُمْ [وفي رواية : ثُمَّ صَهَرُوهُمْ(٢)] فِي الشَّمْسِ ، حَتَّى بَلَغَ الْجَهْدُ مِنْهُمْ كُلَّ مَبْلَغٍ ، فَأَعْطَوْهُمْ مَا سَأَلُوا ، فَجَاءَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَوْمُهُ بِأَنْطَاعِ الْأَدَمِ فِيهَا الْمَاءُ ، فَأَلْقَوْهُمْ فِيهَا ، ثُمَّ حَمَلُوه [وفي رواية : حُمِلُوا(٣)] بِجَوَانِبِهِ ، إِلَّا بِلَالًا ، فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ جَاءَ أَبُو جَهْلٍ ، فَجَعَلَ يَشْتُمُ سُمَيَّةَ ، وَيَرْفُثُ ثُمَّ طَعَنَهَا فِي قُبُلِهَا [فَقَتَلَهَا(٤)] ، فَهِيَ أَوَّلُ شَهِيدٍ اسْتُشْهِدَ فِي الْإِسْلَامِ ، إِلَّا بِلَالًا ، فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ حَتَّى مَلُّوا ، فَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ حَبْلًا ، ثُمَّ أَمَرُوا صِبْيَانَهُمْ فَاشْتَدُّوا [وفي رواية : يَشْتَدُّونَ(٥)] بِهِ بَيْنَ أَخْشَبَيْ مَكَّةَ ، وَجَعَلَ يَقُولُ : أَحَدٌ أَحَدٌ

1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٠١·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٠١٣٧٧٤٢·
3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٠١٣٧٧٤٢·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٤٢·
5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٠٠١·

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون