حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 38162ط. دار الرشد: 38004
38163
ما حفظ أبو بكر في غزوة تبوك

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ج٢٠ / ص٥٤٥الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ قَالَ :

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَمَّ بِبَنِي الْأَصْفَرِ أَنْ يَغْزُوَهُمْ جَلَّى لِلنَّاسِ أَمْرَهُمْ ; وَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى عَنْهَا بِغَيْرِهَا ، حَتَّى كَانَتِ [تِلْكَ ] [١]الْغَزْوَةُ ، فَاسْتَقْبَلَ حَرًّا شَدِيدًا ج٢٠ / ص٥٤٦وَسَفَرًا [بَعِيدًا] [٢], وَعَدُوًّا جَدِيدًا ، فَكَشَفَ لِلنَّاسِ الْوَجْهَ الَّذِي خَرَجَ [٣]بِهِمْ إِلَيْهِ ؛ لِيَتَأَهَّبُوا [٤]أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ . [2] [٥]- فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَهَّزَ النَّاسُ مَعَهُ ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِأَتَجَهَّزَ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ; حَتَّى فَرَغَ النَّاسُ وَقِيلَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادٍ وَخَارِجٌ إِلَى وَجْهِهِ ، فَقُلْتُ : أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أُدْرِكُهُمْ ، وَعِنْدِي رَاحِلَتَانِ ، مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي رَاحِلَتَانِ قَطُّ قَبْلَهُمَا ، فَأَنَا قَادِرٌ ، فِي نَفْسِي قَوِيٌّ بِعُدَّتِي ، فَمَا زِلْتُ أَغْدُو بَعْدَهُ وَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا حَتَّى أَمْعَنَ الْقَوْمُ وَأَسْرَعُوا ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِلْحَدِيثِ ، وَيَشْغَلُنِي الرِّجَالُ ، فَأَجْمَعْتُ الْقُعُودَ حَتَّى سَبَقَنِي الْقَوْمُ ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو فَلَا أَرَى [٦]إِلَّا رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ أَوْ رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ ، فَيُحْزِنُنِي ذَلِكَ . [3] [٧]- فَطَفِقْتُ أُعِدُّ الْعُذْرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ وَأُهَيِّئُ الْكَلَامَ ، وَقُدِّرَ لِرَسُولِ [٨]اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَذْكُرَنِي حَتَّى نَزَلَ تَبُوكَ ، فَقَالَ فِي النَّاسِ بِتَبُوكَ وَهُوَ جَالِسٌ : مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ : شَغَلَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ : وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا ، فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [4] [٩]- فَلَمَّا قِيلَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا ، زَاحَ [١٠]عَنِّي الْبَاطِلُ وَمَا كُنْتُ أُجْمِعُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْعُذْرِ ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَنْ يُنْجِيَنِي مِنْهُ إِلَّا الصِّدْقُ ، فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ ، وَصَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَقَدِمَ ، فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ فِي النَّاسِ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ - وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ ، ج٢٠ / ص٥٤٧فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ - فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ دَعَانِي فَقَالَ : هَلُمَّ يَا كَعْبُ مَا خَلَّفَكَ عَنِّي ؟ وَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا عُذْرَ لِي ، مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ ، وَقَدْ جَاءَهُ الْمُتَخَلِّفُونَ يَحْلِفُونَ فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ; فَلَمَّا صَدَقْتُهُ قَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ مَا هُوَ قَاضٍ ، فَقُمْتُ . [5] [١١]- فَقَامَ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالُوا : وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا ، وَاللهِ إِنْ كَانَ لَكَافِيكَ مِنْ ذَنْبِكَ الَّذِي أَذْنَبْتَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ كَمَا صَنَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِكَ ، فَقَدْ قَبِلَ مِنْهُمْ عُذْرَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ ، فَمَا زَالُوا يَلُومُونَنِي حَتَّى هَمَمْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ : هَلْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ أَحَدٌ أَوِ اعْتَذَرَ بِمِثْلِ مَا اعْتَذَرْتُ بِهِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قُلْتُ : مَنْ ؟ قَالُوا : هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ مُرَارَةَ الْعَمْرِيُّ ، وَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا قَدِ اعْتَذَرَا بِمِثْلِ الَّذِي اعْتَذَرْتَ بِهِ ، وَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ الَّذِي قِيلَ لَكَ . [6] [١٢]- قَالَ : وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا ، فَطَفِقْنَا نَغْدُو فِي النَّاسِ ، لَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ ، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْنَا أَحَدٌ ، وَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا سَلَامًا ، حَتَّى إِذَا وَفَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ ، فَأَمَّا هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّهُ شَيْخٌ قَدْ ضَعُفَ بَصَرُهُ ، فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَصْنَعَ لَهُ طَعَامَهُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ ، قَالَتْ : إِنَّهُ وَاللهِ مَا بِهِ حَرَكَةٌ إِلَى شَيْءٍ ، وَاللهِ مَا زَالَ يَبْكِي مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ إِلَى يَوْمِهِ [١٣]هَذَا ؟ . [7] [١٤]- قَالَ : فَقَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِي : لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ج٢٠ / ص٥٤٨وَسَلَّمَ فِي امْرَأَتِكَ كَمَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ ، فَقَدْ أَذِنَ لَهَا أَنْ تَخْدُمَهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : وَاللهِ لَا أَسْتَأْذِنُهُ فِيهَا ، وَمَا أَدْرِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِ اسْتَأْذَنْتُهُ ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ مَا هُوَ قَاضٍ ، وَطَفِقْنَا نَمْشِي فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ وَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا سَلَامًا . [8] [١٥]- قَالَ : فَأَقْبَلْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارًا لِابْنِ عَمٍّ لِي فِي حَائِطِهِ ، فَسَلَّمْتُ فَمَا حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ [١٦]السَّلَامِ ، فَقُلْتُ : أُنْشِدُكَ بِاللهِ ، أَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ؟ فَمَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً ، ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي حَتَّى إِذَا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ قَالَ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . [9] [١٧]- فَخَرَجْتُ فَإِنِّي لَأَمْشِي فِي السُّوقِ إِذِ [١٨]النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ بِأَيْدِيهِمْ ، وَإِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِّي ، فَطَفِقُوا يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ بَعْضِ قَوْمِي بِالشَّامِ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا مَا صَنَعَ بِكَ صَاحِبُكَ وَجَفْوَتُهُ عَنْكَ فَالْحَقْ بِنَا ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْكَ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا دَارِ مَضْيَعَةٍ ، نُوَاسِكَ فِي أَمْوَالِنَا ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّا لِلهِ [١٩]; قَدْ طَمِعَ فِيَّ أَهْلُ الْكُفْرِ ، فَيَمَّمْتُ بِهِ تَنُّورًا فَسَجَرْتُهُ بِهِ . [10] [٢٠]- فَوَاللهِ إِنِّي لَعَلَى تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي قَدْ ذَكَرَ اللهُ ، قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْنَا الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ، وَضَاقَتْ عَلَيْنَا أَنْفُسُنَا ، صَبَاحِيَّةَ [٢١]خَمْسِينَ لَيْلَةً مُذْ [٢٢]نُهِيَ عَنْ كَلَامِنَا ، أُنْزِلَتِ التَّوْبَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ آذَنَ [٢٣]رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ ، فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا ، وَرَكَضَ رَجُلٌ إِلَيَّ فَرَسًا ، وَسَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ فَأَوْفَى عَلَى الْجَبَلِ ، وَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ [٢٤]مِنَ الْفَرَسِ ، فَنَادَى : يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ ، أَبْشِرْ ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا ، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ ، فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي ج٢٠ / ص٥٤٩سَمِعْتُ صَوْتَهُ خَفَفْتُ لَهُ ثَوْبَيْنِ بِبُشْرَاهُ ، وَوَاللهِ مَا أَمْلِكُ يَوْمَئِذٍ ثَوْبَيْنِ غَيْرَهُمَا . [11] [٢٥]- وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ ، فَخَرَجْتُ قِبَلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَنِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُونَنِي بِتَوْبَةِ اللهِ عَلَيَّ حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي ، وَمَا قَامَ إِلَيَّ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ ، - فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ - ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ ، وَكَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَذَلِكَ ، فَنَادَانِي : هَلُمَّ يَا كَعْبُ ، أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ ! قَالَ : فَقُلْتُ : أَمِنْ عِنْدِ اللهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللهِ ، إِنَّكُمْ صَدَقْتُمُ اللهَ فَصَدَقَكُمْ [٢٦]. [12] [٢٧]- قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي الْيَوْمَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ ، قُلْتُ : أُمْسِكَ سَهْمِي بِخَيْبَرَ ، قَالَ
نص إضافيكَعْبٌ
:
نص إضافيفَوَاللهِ مَا أَبْلَى اللهُ رَجُلًا فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مَا أَبَلَانِي
معلقمرفوع· رواه كعب بن مالك الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    كعب بن مالك الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاةفي ولاية سليمان ، أو : هشام بن
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثني⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن عبد العزيز الأوسي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة162هـ
  5. 05
    خالد بن مخلد القطواني
    تقييم الراوي:صدوق· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 7) برقم: (2657) ، (4 / 48) برقم: (2841) ، (4 / 48) برقم: (2842) ، (4 / 77) برقم: (2973) ، (4 / 189) برقم: (3423) ، (5 / 54) برقم: (3746) ، (5 / 72) برقم: (3805) ، (6 / 3) برقم: (4232) ، (6 / 68) برقم: (4476) ، (6 / 69) برقم: (4479) ، (6 / 70) برقم: (4481) ، (6 / 70) برقم: (4480) ، (8 / 57) برقم: (6029) ، (8 / 140) برقم: (6451) ، (9 / 82) برقم: (6954) ومسلم في "صحيحه" (2 / 156) برقم: (1636) ، (8 / 105) برقم: (7113) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 165) برقم: (2688) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 155) برقم: (3375) والحاكم في "مستدركه" (2 / 605) برقم: (4215) والنسائي في "المجتبى" (1 / 165) برقم: (731) ، (1 / 675) برقم: (3424) ، (1 / 676) برقم: (3428) ، (1 / 676) برقم: (3426) ، (1 / 676) برقم: (3425) ، (1 / 676) برقم: (3427) ، (1 / 754) برقم: (3832) ، (1 / 754) برقم: (3833) ، (1 / 755) برقم: (3835) ، (1 / 755) برقم: (3834) والنسائي في "الكبرى" (1 / 400) برقم: (812) ، (4 / 454) برقم: (4750) ، (4 / 455) برقم: (4751) ، (4 / 455) برقم: (4752) ، (4 / 456) برقم: (4753) ، (5 / 260) برقم: (5591) ، (5 / 261) برقم: (5592) ، (5 / 261) برقم: (5593) ، (5 / 262) برقم: (5594) ، (5 / 262) برقم: (5596) ، (5 / 262) برقم: (5595) ، (8 / 93) برقم: (8742) ، (8 / 93) برقم: (8743) ، (8 / 94) برقم: (8744) ، (8 / 94) برقم: (8746) ، (8 / 95) برقم: (8747) ، (8 / 99) برقم: (8754) ، (10 / 121) برقم: (11196) وأبو داود في "سننه" (2 / 230) برقم: (2199) ، (2 / 347) برقم: (2632) ، (3 / 44) برقم: (2769) ، (3 / 46) برقم: (2777) ، (3 / 239) برقم: (3308) ، (3 / 240) برقم: (3312) ، (4 / 327) برقم: (4586) والترمذي في "جامعه" (5 / 178) برقم: (3398) والدارمي في "مسنده" (2 / 952) برقم: (1557) ، (3 / 1592) برقم: (2489) وابن ماجه في "سننه" (2 / 402) برقم: (1456) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 369) برقم: (4002) ، (4 / 181) برقم: (7869) ، (5 / 261) برقم: (10487) ، (7 / 40) برقم: (13404) ، (7 / 343) برقم: (15112) ، (9 / 33) برقم: (17944) ، (9 / 150) برقم: (18518) ، (9 / 150) برقم: (18517) ، (9 / 150) برقم: (18519) ، (9 / 174) برقم: (18658) ، (10 / 68) برقم: (20113) وأحمد في "مسنده" (6 / 3368) برقم: (15940) ، (6 / 3368) برقم: (15942) ، (6 / 3368) برقم: (15941) ، (6 / 3369) برقم: (15945) ، (6 / 3369) برقم: (15944) ، (6 / 3369) برقم: (15943) ، (6 / 3370) برقم: (15952) ، (6 / 3371) برقم: (15959) ، (6 / 3372) برقم: (15960) ، (12 / 6591) برقم: (27761) ، (12 / 6591) برقم: (27763) ، (12 / 6592) برقم: (27766) ، (12 / 6597) برقم: (27767) والطيالسي في "مسنده" (2 / 291) برقم: (1035) ، (2 / 291) برقم: (1036) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 77) برقم: (4897) ، (3 / 77) برقم: (4898) ، (3 / 357) برقم: (6002) ، (5 / 165) برقم: (9352) ، (5 / 397) برقم: (9846) ، (9 / 74) برقم: (16470) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 555) برقم: (4921) ، (18 / 222) برقم: (34352) ، (20 / 541) برقم: (38161) ، (20 / 544) برقم: (38163) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 292) برقم: (355) ، (3 / 150) برقم: (1261) والطبراني في "الكبير" (19 / 42) برقم: (17171) ، (19 / 46) برقم: (17172) ، (19 / 53) برقم: (17175) ، (19 / 53) برقم: (17176) ، (19 / 56) برقم: (17177) ، (19 / 57) برقم: (17180) ، (19 / 57) برقم: (17181) ، (19 / 58) برقم: (17184) ، (19 / 58) برقم: (17182) ، (19 / 59) برقم: (17186) ، (19 / 59) برقم: (17187) ، (19 / 60) برقم: (17190) ، (19 / 60) برقم: (17188) ، (19 / 60) برقم: (17189) ، (19 / 69) برقم: (17214) ، (19 / 69) برقم: (17215) ، (19 / 69) برقم: (17216) ، (19 / 69) برقم: (17217) ، (19 / 85) برقم: (17254) ، (19 / 101) برقم: (17283) والطبراني في "الأوسط" (7 / 112) برقم: (7015) ، (8 / 246) برقم: (8543) ، (9 / 119) برقم: (9306) والطبراني في "الصغير" (2 / 189) برقم: (1008)

الشواهد14 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/١٠٥) برقم ٧١١٣

ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ ، وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ [وفي رواية : مِنْ بَيْتِهِ(١)] حِينَ عَمِيَ قَالَ : سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ [وَحَدِيثَ صَاحِبَيْهِ(٢)] حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ [وفي رواية : عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ ،(٣)] قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ : لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا [وفي رواية : غَيْرِهَا(٤)] قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ [وفي رواية : غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ : غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ ،(٥)] ، وَلَمْ يُعَاتِبْ [وفي رواية : يَعْتِبِ(٦)] أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ [وفي رواية : عَنْهَا(٧)] [وَذَلِكَ(٨)] إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ ، وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ [وفي رواية : بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ(٩)] عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ [وفي رواية : إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغَوِّثِينَ لِعِيرِهِمْ ، فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ الْعِيرَ ، وَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغِيثِينَ لِعِيرِهِمْ(١١)] . وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا [وفي رواية : تَوَافَقْنَا(١٢)] [وفي رواية : تَوَافَيْنَا(١٣)] عَلَى الْإِسْلَامِ [وفي رواية : وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ ، وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ، حَيْثُ تَوَافَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ .(١٤)] ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا ، [وَأَشْهَرَ(١٥)] وَكَانَ مِنْ خَبَرِي [وفي رواية : حَدِيثِي(١٦)] حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي [وفي رواية : لِأَنِّي(١٧)] لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى ، وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ [وفي رواية : الْغَزَاةِ(١٨)] ، وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ [وفي رواية : رَاحِلَتِي(١٩)] قَطُّ [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلَهَا رَاحِلَتَانِ(٢٠)] [وفي رواية : قَبْلَهُ رَاحِلَتَانِ قط(٢١)] [وفي رواية : قَبْلَهُمَا(٢٢)] حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ [وفي رواية : هَذِهِ(٢٣)] الْغَزْوَةِ [وفي رواية : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يُرِيدُ غَزَاةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزَاةُ ،(٢٤)] [وفي رواية : وَكَانَ قَلَّ مَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا ،(٢٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يُرِيدُ وَجْهًا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهِ ،(٢٦)] [وفي رواية : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِخَبَرِهَا - وَقَالَ مُحَمَّدٌ بِغَيْرِهَا -(٢٧)] [وفي رواية : قَلَّمَا يُرِيدُ وَجْهًا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَارَّى غَيْرَهَا . وَقَالَ يَعْقُوبُ عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ : إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا . حَدَّثَنَاهُ أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ فِيهِ : وَرَّى غَيْرَهَا . ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ - وَكَانَ يَقُولُ : الْحَرْبُ خَدْعَةٌ .(٢٩)] [وفي رواية : قَلَّمَا يَخْرُجُ فِي غَزْوَةٍ يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا(٣٠)] [وفي رواية : وَارَى خَبَرَهَا(٣١)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ(٣٢)] ، فَغَزَاهَا [وفي رواية : سَافَرَ(٣٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ ، وَاسْتَقْبَلَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(٣٤)] سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا ، وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا [وفي رواية : وَعَدُوًّا كَثِيرًا(٣٥)] [وفي رواية : وَاسْتَقْبَلَ غَزْوَ عَدُوٍّ كَثِيرٍ(٣٦)] [وفي رواية : وَنَحْنُ عَدَدٌ كَبِيرٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَ حَرًّا شَدِيدًا وَسَفَرًا بَعِيدًا وَعَدُوًّا جَدِيدًا ،(٣٨)] ، فَجَلَا [وفي رواية : فَجَلَّى(٣٩)] [وفي رواية : فَحَكَى(٤٠)] لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا هَمَّ بِبَنِي الْأَصْفَرِ يَغْزُوهُمْ جَلَّى لِلنَّاسِ أَمَرَهُمْ ،(٤١)] [وفي رواية : فَكَشَفَ لِلنَّاسِ الْوَجْهَ الَّذِي خَرَجَ بِهِمْ إِلَيْهِمْ(٤٢)] لِيَتَأَهَّبُوا [لِذَلِكَ(٤٣)] أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ [وفي رواية : غَزْوَتِهِمْ(٤٤)] [وفي رواية : وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا . فَأَذِنَ(٤٥)] [وفي رواية : آذَنَ(٤٦)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِالرَّحِيلِ ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ(٤٧)] [وفي رواية : فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنْ يَتَأَهَّبَ النَّاسُ أُهْبَتَهُ ،(٤٨)] ، فَأَخْبَرَهُمْ [وفي رواية : أَخْبَرَهُمْ(٤٩)] بِوَجْهِهِمُ الَّذِي يُرِيدُ [وفي رواية : وَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُهُ(٥٠)] [وفي رواية : وَأَخْبَرَهُمْ بِالْوَجْهِ الَّذِي يُرِيدُ(٥١)] ، وَالْمُسْلِمُونَ [وفي رواية : وَالنَّاسُ(٥٢)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : مَنْ تَبِعَ رَسُولَ اللَّهِ(٥٣)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ [وفي رواية : كَبِيرٌ(٥٤)] ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ [وفي رواية : يَعْنِي(٥٥)] بِذَلِكَ الدِّيوَانَ [وفي رواية : يَقُولُ : لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ مَكْتُوبٌ .(٥٦)] . قَالَ كَعْبٌ : فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ [وفي رواية : يَغِيبَ(٥٧)] يَظُنُّ [وفي رواية : إِلَّا ظَنَّ(٥٨)] أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ [وفي رواية : أَنَّهُ مُسْتَخْفٍ لَهُ(٥٩)] مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : فَلَيْسَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يُنَزِّلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَحْيًا .(٦٠)] ، وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ [وفي رواية : وَالظِّلُّ(٦١)] [وفي رواية : وَرَاحَتِ الظِّلَالُ(٦٢)] [وفي رواية : وَذَلِكَ حِينَ طَابَ الظِّلَالُ وَطَابَتِ الثِّمَارُ(٦٣)] [وفي رواية : حِينَ طَابَتْ ثِمَارُ الْمَدِينَةِ وَظِلَالُهَا(٦٤)] ، فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ [وفي رواية : وَأَنَا أَقْدَرُ شَيْءٍ فِي نَفْسِي عَلَى الْجِهَادِ وَخِفَّةِ الْحَاذِ ، وَأَنَا فِي ذَلِكَ أَصْغُو إِلَى الظِّلَالِ وَطِيبِ الثِّمَارِ .(٦٥)] فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ [وفي رواية : وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَهُ ،(٦٦)] [وفي رواية : وَتَجَهَّزَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ ،(٦٧)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَأَمَرَ بِالْغَزْوِ إِلَى تَبُوكَ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ غَيْرَ أَنَّ نَفْسِي تَتُوقُ إِلَى الظِّلِّ وَالرُّطَبِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ قَوِيٌّ ، وَنَفْسِي تَقُولُ لِي وَعِنْدِي بَعِيرَانِ : سَوْفَ تَعْتَذِرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَنَفْسِي تَقُولُ لِي : تَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! فَأَنَا كَذَلِكَ وَأَصْبَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَادِيًا(٦٨)] وَطَفِقْتُ [وفي رواية : وَجَعَلْتُ(٦٩)] أَغْدُو لِكَيْ [وفي رواية : كَأَنِّي(٧٠)] أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ [وفي رواية : فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَجَهَّزُ ، وَغَدَوْتُ كَأَنِّي أَتَجَهَّزُ ،(٧١)] [وفي رواية : وَكَأَنَّمَا أُمْسِكَ بِيَدِي(٧٢)] فَأَرْجِعُ ، وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا [وفي رواية : حَاجَةً(٧٣)] ، وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ [وفي رواية : إِذَا أَرَدْتُهُ(٧٤)] ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(٧٥)] يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ [وفي رواية : شَمَّرَ(٧٦)] [وفي رواية : حَتَّى اسْتَجَدَّ(٧٧)] [وفي رواية : اشْتَدَّ(٧٨)] بِالنَّاسِ الْجِدُّ [وفي رواية : لِلْغَدِ(٧٩)] [وفي رواية : حَتَّى فَزِعَ النَّاسُ(٨٠)] [وفي رواية : فَلَمْ أَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا بِالْغَدَاةِ ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ - وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ -(٨١)] [وفي رواية : غَادِيًا بِغَدَاةٍ ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ(٨٢)] فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا [وفي رواية : غَازِيًا(٨٣)] [وفي رواية : وَقِيلَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَادٍ وَخَارِجٌ إِلَى وَجْهِهِ .(٨٤)] ، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ، ثُمَّ غَدَوْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ : الْجَهَازُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ، ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ ، فَغَدَوْتُ بَعْدَمَا فَصَلُوا لِأَتَجَهَّزَ ،(٨٥)] [وفي رواية : أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أُدْرِكُهُمْ !(٨٦)] [وفي رواية : أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ،(٨٧)] [وفي رواية : بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ(٨٨)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَنْطَلِقُ غَدًا إِلَى السُّوقِ فَأَشْتَرِي جَهَازِي ، ثُمَّ أَلْحَقُ بِهِمْ . فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ مِنَ الْغَدِ فَعَسُرَ عَلَيَّ بَعْضُ شَأْنِي(٨٩)] [وفي رواية : آخُذُ فِي جَهَازِي غَدًا ، وَالنَّاسُ قَرِيبٌ بَعْدُ ، ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ ،(٩٠)] [وفي رواية : وَأَشْتَرِي جِهَازِي ، ثُمَّ أَلْحَقُ بِهَا(٩١)] فَرَجَعْتُ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعْتُ(٩٢)] وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ ، فَهَمَمْتُ [وفي رواية : وَهَمَمْتُ(٩٣)] أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي [وفي رواية : وَلَيْتَ أَنِّي(٩٤)] [وفي رواية : وَلَيْتَنِي(٩٥)] فَعَلْتُ ، ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَرْجِعُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَلْحَقُ بِهِمْ فَعَسُرَ عَلَيَّ بَعْضُ شَأْنِي . فَلَمْ أَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى الْتَبَسَ بِي الذَّنْبُ ، وَتَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(٩٦)] [وفي رواية : حَتَّى لَبَّسَ بِيَ الذَّنْبُ ، وَتَخَلَّفْتُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٩٧)] [وفي رواية : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ : أَتَجَهَّزُ غَدًا ثُمَّ أَلْحَقُهُ ! فَأَخَذْتُ فِي جَهَازِي فَأَمْسَيْتُ وَلَمْ أَفْرُغْ ، ثُمَّ قُلْتُ أَجِدُّ فِي جَهَازِي غَدًا وَالنَّاسُ قَرِيبٌ بَعْدُ فَأَلْحَقُهُمْ ، فَأَمْسَيْتُ وَلَمْ أَفْرُغْ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ أَخَذْتُ فِي جَهَازِي فَأَمْسَيْتُ وَلَمْ أَفْرُغْ ، فَقُلْتُ : هَيْهَاتَ ، سَارَ النَّاسُ ثَلَاثًا !(٩٨)] [وفي رواية : أَيْهَاتَ ! سَارَ النَّاسُ ثَلَاثًا ،(٩٩)] فَطَفِقْتُ [وفي رواية : وَجَعَلْتُ(١٠٠)] إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَطُفْتُ فِيهِمْ(١٠١)] يَحْزُنُنِي [وفي رواية : أَحْزَنَنِي(١٠٢)] [وفي رواية : فَيَحْزُنُنِي(١٠٣)] أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ [وفي رواية : مِمَّنْ عَذَرَهُ اللَّهُ ،(١٠٤)] مِنَ الضُّعَفَاءِ . وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ تَبُوكًا(١٠٥)] [وفي رواية : فَأَنَا قَادِرٌ فِي نَفْسِي قَوِيٌّ بِعُدَّتِي ، فَمَا زِلْتُ أَغْدُو بَعْدَهُ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ، حَتَّى أَمْعَنَ الْقَوْمُ وَأَسْرَعُوا ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِلْحَدِيثِ ، وَيَشْغَلُنِي الرِّجَالُ ، فَأَجْمَعْتُ الْقُعُودَ حَتَّى سَبَقَنِي الْقَوْمُ ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو فَلَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ أَوْ رَجُلًا مَغْمُوصًا فِي النِّفَاقِ ، وَيُحْزِنُنِي ذَلِكَ ، فَطَفِقْتُ أُعِدُّ الْعُذْرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَاءَ وَأُهَيِّئُ الْكَلَامَ ، وَقُدِّرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا يَذْكُرَنِي حَتَّى نَزَلَ تَبُوكَ(١٠٦)] فَقَالَ : وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ [وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ تَبُوكًا قَالَ :(١٠٧)] [وفي رواية : فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ - وَفِي الْقَوْمِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - بِتَبُوكَ(١٠٨)] [أَتَدْرُونَ(١٠٩)] مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ [وفي رواية : مِنْ قَوْمِي(١١٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ [وفي رواية : شَغَلَهُ(١١١)] بُرْدَاهُ [وفي رواية : خَلَّفَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بُرْدَيْهِ(١١٢)] وَالنَّظَرُ [وفي رواية : وَنَظَرُهُ(١١٣)] [وفي رواية : يَنْظُرُ(١١٤)] فِي عِطْفَيْهِ [وفي رواية : فِي عِطْفِهِ(١١٥)] فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ [وفي رواية : فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ :(١١٦)] : بِئْسَ مَا [وفي رواية : بِئْسَمَا(١١٧)] قُلْتَ ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا [وفي رواية : وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا ،(١١٨)] ، فَسَكَتَ [وفي رواية : فَصَمَتَ(١١٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ [وفي رواية : فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ(١٢٠)] رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا [وفي رواية : إِذَا هُمْ بِرَجُلٍ(١٢١)] يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ [وفي رواية : وَسَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ وَقَفَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَاكِبٍ يَلْحَقُ بِهِ ،(١٢٢)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ [وفي رواية : بِأَبِي خَيْثَمَةَ(١٢٣)] الْأَنْصَارِيُّ ، وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ [وفي رواية : تَصَدَّقَ بِالصَّاعِ فَلَمَزَهُ(١٢٤)] الْمُنَافِقُونَ [وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا جُهْدَهُ .(١٢٥)] [وفي رواية : قَالَ : وَفِي الْمَدِينَةِ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، وَأَنَا وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَمُرَارَةُ(١٢٦)] فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ : فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا [وفي رواية : قَدْ قَفَلَ(١٢٧)] مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي [وفي رواية : هَمِّي(١٢٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَقَفَلَ ، وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ(١٢٩)] ، فَطَفِقْتُ [وفي رواية : فَجَعَلْتُ(١٣٠)] [وفي رواية : جَعَلْتُ(١٣١)] أَتَذَكَّرُ [وفي رواية : أَتَفَكَّرُ(١٣٢)] الْكَذِبَ [وفي رواية : وَحَضَرَنِي الْكَذِبُ ، وَجَعَلْتُ أَقُولُ :(١٣٣)] [وفي رواية : جَعَلْتُ أَنْظُرُ(١٣٤)] . وَأَقُولُ : بِمَ [وفي رواية : بِمَاذَا(١٣٥)] أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ [وفي رواية : مِنْ سَخْطَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣٦)] [وفي رواية : مِنْ سَخَطِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٣٧)] غَدًا ، وَأَسْتَعِينُ [وفي رواية : أَسْتَعِينُ(١٣٨)] [وفي رواية : وَاسْتَعَنْتُ(١٣٩)] عَلَى ذَلِكَ كُلَّ [وفي رواية : بِكُلِّ(١٤٠)] ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي [وفي رواية : مِنْ أَهْلِ بَيْتِي(١٤١)] ، فَلَمَّا قِيلَ لِي : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ [وفي رواية : رَاحَ(١٤٢)] عَنِّي الْبَاطِلُ ، حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا [وفي رواية : وَمَا كُنْتُ أَجْمَعُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْعُذْرِ ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَنْ يُنْجِيَنِي مِنْهُ إِلَّا الصِّدْقُ(١٤٣)] ، فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ [وفي رواية : أَنْ أَصْدُقَهُ(١٤٤)] ، وَصَبَّحَ [وفي رواية : وَأَصْبَحَ(١٤٥)] [وفي رواية : فَصَبَّحَ(١٤٦)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا [وفي رواية : هُوَ مُصَبِّحُكُمْ بِالْغَدَاةِ(١٤٧)] ، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ [وفي رواية : وَكَانَ يَبْدَأُ(١٤٨)] بِالْمَسْجِدِ [وفي رواية : وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى(١٤٩)] [وفي رواية : فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى(١٥٠)] [وفي رواية : وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلَّا ضُحًى(١٥١)] ، فَرَكَعَ [وفي رواية : فَصَلَّى(١٥٢)] [وفي رواية : فَيَرْكَعُ(١٥٣)] فِيهِ رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ضُحًى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ(١٥٤)] [وفي رواية : كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا نَهَارًا(١٥٥)] [وفي رواية : قَالَ الْحَسَنُ(١٥٦)] [فِي الضُّحَى(١٥٧)] ، ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ [وفي رواية : ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فِي فُتْيَاهُمْ وَمَسَائِلِهِمْ(١٥٨)] [فِيمَا بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ(١٥٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ(١٦٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا فِي الضُّحَى ، فَيَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَقْعُدُ فِيهِ(١٦١)] [وفي رواية : كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا بِالنَّهَارِ ضُحًى ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ لِلنَّاسِ(١٦٢)] [وفي رواية : كَانَ لَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلَّا ضُحًى ، فَيَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ(١٦٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَسَبَّحَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ فَجَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ ، فَيَأْتِيهِ النَّاسُ فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ .(١٦٤)] ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ [وفي رواية : الْمُتَخَلِّفُونَ(١٦٥)] فَطَفِقُوا [وفي رواية : فَجَعَلُوا(١٦٦)] يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ ، وَيَحْلِفُونَ لَهُ ، وَكَانُوا بِضْعَةً [وفي رواية : بِضْعًا(١٦٧)] وَثَمَانِينَ رَجُلًا [وفي رواية : وَكَانَ جَمِيعُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا .(١٦٨)] [وفي رواية : وَكَانُوا أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ(١٦٩)] ، فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ(١٧٠)] عَلَانِيَتَهُمْ ، وَبَايَعَهُمْ [وَأَيْمَانَهُمْ(١٧١)] وَاسْتَغْفَرَ [وفي رواية : وَيَسْتَغْفِرُ(١٧٢)] لَهُمْ [وفي رواية : فَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ(١٧٣)] ، وَوَكَلَ [وفي رواية : وَيَكِلُ(١٧٤)] [وفي رواية : وَجَعَلَ(١٧٥)] سَرَائِرَهُمْ [وفي رواية : أَسْرَارَهُمْ(١٧٦)] إِلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى ،(١٧٧)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَأْتِيهِ مَنْ تَخَلَّفَ فَيَحْلِفُونَ لَهُ وَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ، وَيَقْبَلُ عَلَانِيَتَهُمْ ، وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١٧٨)] . حَتَّى جِئْتُ [وفي رواية : فَجِئْتُهُ(١٧٩)] [وفي رواية : فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ(١٨٠)] ، فَلَمَّا سَلَّمْتُ [وفي رواية : فَلَمَّا رَآنِي(١٨١)] تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ [وفي رواية : فَقَدِمَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ فِي النَّاسِ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ قَلَّمَا نَظَرَ إِلَيَّ دَعَانِي ، فَقَالَ : هَلُمَّ يَا كَعْبُ ، مَا خَلَّفَكَ عَنِّي ؟ وَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ(١٨٢)] ، ثُمَّ قَالَ : تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ [وفي رواية : فَجَلَسْتُ(١٨٣)] بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي : مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ [وفي رواية : ظَهْرًا(١٨٤)] ؟ قَالَ : قُلْتُ [بَلَى(١٨٥)] يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ [وفي رواية : لَوْ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(١٨٦)] [وفي رواية : بَيْنَ أَيْدِي أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(١٨٧)] غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ [وفي رواية : لَظَنَنْتُ(١٨٨)] أَنِّي سَأَخْرُجُ [وفي رواية : لَخَرَجْتُ(١٨٩)] مِنْ سَخَطِهِ [وفي رواية : سَخْطَتِهِ(١٩٠)] بِعُذْرٍ ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ [وفي رواية : أُوتِيتُ(١٩١)] جَدَلًا ، وَلَكِنِّي [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(١٩٢)] وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ [وفي رواية : حَدِيثًا كَاذِبًا(١٩٣)] [وفي رواية : بِحَدِيثٍ(١٩٤)] تَرْضَى بِهِ [وفي رواية : لِتَرْضَى(١٩٥)] عَنِّي لَيُوشِكَنَّ [وفي رواية : لَيُوشِكُ(١٩٦)] اللَّهُ [تَعَالَى(١٩٧)] أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ [وفي رواية : أُوشِكُ أَنْ يُطْلِعَكَ اللَّهُ عَلَيَّ(١٩٨)] ، وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ [وفي رواية : بِصِدْقٍ(١٩٩)] [وفي رواية : حَدِيثًا صَادِقًا(٢٠٠)] [وفي رواية : بِحَدِيثِ صِدْقٍ(٢٠١)] تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ [وفي رواية : إِنْ أَخْبَرْتُكَ الْيَوْمَ بِقَوْلٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ وَهُوَ حَقٌّ(٢٠٢)] إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ [وفي رواية : قُرَّةَ عَيْنِي عَفْوًا مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ،(٢٠٣)] [وفي رواية : عَفْوَ اللَّهِ(٢٠٤)] وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ ، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى [وفي رواية : أَفْرَغَ(٢٠٥)] وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي [وفي رواية : وَلَا أَخَفَّ حَاذًا مِنِّي(٢٠٦)] حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ [وفي رواية : مَا كُنْتُ فِي غَزَاةٍ أَيْسَرَ لِلظَّهْرِ وَالنَّفَقَةِ مِنِّي فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ ،(٢٠٧)] . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ [وفي رواية : صَدَقَكُمْ(٢٠٨)] [وفي رواية : صَدَقَنِي(٢٠٩)] فَقُمْ [وفي رواية : قُمْ(٢١٠)] حَتَّى يَقْضِيَ [وفي رواية : يَحْكُمَ(٢١١)] اللَّهُ [تَعَالَى(٢١٢)] فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ [وفي رواية : وَسَارَ(٢١٣)] [وفي رواية : وَقَامَ مَعِي(٢١٤)] [وفي رواية : وَثَابَ إِلَيَّ(٢١٥)] رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ [وفي رواية : فَثَارَ عَلَى أَثَرِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي(٢١٦)] [وفي رواية : وَبَادَرَتْ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ(٢١٧)] فَاتَّبَعُونِي ، فَقَالُوا لِي : وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ [وفي رواية : مَا نَعْلَمُكَ(٢١٨)] أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ [وفي رواية : فَهَلَّا اعْتَذَرْتَ(٢١٩)] [وفي رواية : أَفَلَا اعْتَذَرْتَ(٢٢٠)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ [وفي رواية : الْمُتَخَلِّفُونَ(٢٢١)] [وفي رواية : بِعُذْرٍ يَرْضَاهُ عَنْكَ فِيهِ(٢٢٢)] ، فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ [وفي رواية : فَكَانَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَأْتِي مِنْ وَرَاءِ ذَنْبِكَ(٢٢٣)] [وَلِمَ تَقِفُ نَفْسَكَ مَوْقِفًا لَا تَدْرِي مَاذَا يُقْضَى لَكَ فِيهِ ؟(٢٢٤)] [وفي رواية : لَا نَدْرِي مَاذَا يُقْضَى لَكَ فِيهِ(٢٢٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ كَانَ لَكَافِيكَ مِنْ ذَنْبِكِ الَّذِي أَذْنَبْتَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَكَ كَمَا صَنَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِكَ ، فَقَدْ قَبِلَ مِنْهُمْ عُذْرَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ(٢٢٦)] قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي [وفي رواية : يُؤَنِّبُونِي(٢٢٧)] حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُكَذِّبَ نَفْسِي [وفي رواية : فَلَمْ يَزَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى هَمَمْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي(٢٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أُكَذِّبَ نَفْسِي(٢٢٩)] [وفي رواية : فَمَا زَالُوا يَلُومُونَنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي(٢٣٠)] قَالَ : ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ : هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ [وفي رواية : غَيْرِي(٢٣١)] [وفي رواية : هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ غَيْرِي(٢٣٢)] [وفي رواية : هَلْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ أَحَدٌ(٢٣٣)] ؟ قَالُوا : نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ [وفي رواية : مَقَالِكَ(٢٣٤)] ، فَقِيلَ لَهُمَا [وفي رواية : وَقِيلَ لَهُمَا(٢٣٥)] مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ . قَالَ : قُلْتُ مَنْ هُمَا ؟ [وفي رواية : وَمَنْ هُمَا ؟(٢٣٦)] [وفي رواية : قَالَهُ(٢٣٧)] قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ [وفي رواية : الرَّبِيعِ(٢٣٨)] الْعَامِرِيُّ [وفي رواية : الْعَمْرِيُّ(٢٣٩)] [وفي رواية : وَرَبِيعَةُ بْنُ مُرَارَةَ الْعُمْرِيُّ(٢٤٠)] وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ [وفي رواية : هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَمُرَارَةُ - يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ -(٢٤١)] قَالَ : فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ [وفي رواية : فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا - قَدِ اعْتَذَرَا بِمِثْلِ الَّذِي اعْتَذَرْتَ وَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ الَّذِيِ قِيلَ لَكَ .(٢٤٢)] قَالَ : فَمَضَيْتُ [وفي رواية : فَصَمَّمْتُ(٢٤٣)] حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي [فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي هَذَا أَبَدًا ، وَلَا أُكَذِّبُ نَفْسِي .(٢٤٤)] قَالَ : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ : فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ [فَلَمْ يُكَلِّمُونَا(٢٤٥)] [وفي رواية : فَأَقَمْتُ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ النَّاسُ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ ، فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ : مَا كُنْتُ فِي غَزْوَةٍ أَيْسَرَ لِلظَّهْرِ وَالنَّفَقَةِ مِنِّي فِي هَذِهِ الْغَزَاةِ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يُكَلِّمُونَا ، وَأَمَرَ نِسَاءَنَا أَنْ يَتَجَنَّبْنَ عَنَّا .(٢٤٦)] [وفي رواية : وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يُكَلِّمُونَا ، وَأُمِرَتْ نِسَاؤُنَا أَنْ يَتَحَوَّلْنَ عَنَّا .(٢٤٧)] [وفي رواية : وَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَلَامِي وَكَلَامِ صَاحِبَيَّ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلَامِ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا ، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلَامَنَا ،(٢٤٨)] وَقَالَ : تَغَيَّرُوا [وفي رواية : وَتَغَيَّرُوا(٢٤٩)] لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ [وفي رواية : فَتَنَكَّرَتْ(٢٥٠)] لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ [وفي رواية : وَالْأَرْضُ(٢٥١)] فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ [وفي رواية : وَتَنَكَّرَ لَنَا النَّاسُ حَتَّى مَا هُمْ بِالَّذِينَ نَعْرِفُ ، وَتَنَكَّرَتْ لَنَا الْحِيطَانُ حَتَّى مَا هِيَ بِالْحِيطَانِ(٢٥٢)] [وفي رواية : الحيطان(٢٥٣)] [ الَّتِي نَعْرِفُ ، وَتَنَكَّرَتْ لَنَا الْأَرْضُ حَتَّى مَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي نَعْرِفُ ] [وفي رواية : بِالْحِيطَانِ الَّتِي تَعْرِفُ لَنَا(٢٥٤)] ، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً ، فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا [وفي رواية : فَاسْتَكَنَا(٢٥٥)] وَقَعَدَا [وفي رواية : وَجَلَسَا(٢٥٦)] فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ [وفي رواية : وَاسْتَكَانَ صَاحِبَايَ فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ(٢٥٧)] [وفي رواية : وَاشْتَكَى صَاحِبَايَ فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ(٢٥٨)] ، [لَا يُطْلِعَانِ رُؤُوسَهُمَا .(٢٥٩)] وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ [وفي رواية : أَشَدَّ الرَّهْطِ(٢٦٠)] وَأَجْلَدَهُمْ [وفي رواية : وَكُنْتُ أَقْوَى أَصْحَابِي(٢٦١)] فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ [وفي رواية : فَكُنْتُ أَشْهَدُ(٢٦٢)] [وفي رواية : وَأَشْهَدُ(٢٦٣)] الصَّلَاةَ ، وَأَطُوفُ [وفي رواية : فَأَطُوفُ(٢٦٤)] فِي الْأَسْوَاقِ [وفي رواية : بِالْأَسْوَاقِ(٢٦٥)] [وفي رواية : وَأَطْرَافِ الْمَدِينَةِ(٢٦٦)] وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ ، [فَأَدْخُلُ(٢٦٧)] وَآتِي [وفي رواية : وَإِنِّي آتِي(٢٦٨)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَآتِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُصَلِّي مَعَهُ ،(٢٦٩)] فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي : هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ [وفي رواية : بِالسَّلَامِ(٢٧٠)] أَمْ لَا ؟ ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ ، وَأُسَارِقُهُ [وفي رواية : فَأُسَارِقُهُ(٢٧١)] النَّظَرَ . فَإِذَا أَقْبَلْتُ [وفي رواية : وَأَقْبَلْتُ(٢٧٢)] عَلَى صَلَاتِي [وفي رواية : فَإِذَا قُمْتُ أُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ ، فَأَقْبَلْتُ قِبَلَ صَلَاتِي(٢٧٣)] نَظَرَ [وفي رواية : أَقْبَلَ(٢٧٤)] إِلَيَّ [وفي رواية : بِمُؤَخَّرِ عَيْنَيْهِ(٢٧٥)] [وفي رواية : هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِالرَّدِّ عَلَيَّ ؟ أُسَارِقُهُ النَّظَرَ ، فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي أَقْبَلَ نَحْوِي ،(٢٧٦)] وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ [وفي رواية : وَإِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ(٢٧٧)] أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ [وفي رواية : هَجْرِ(٢٧٨)] الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٢٧٩)] جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ [وفي رواية : اقْتَحَمْتُ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ حَائِطَهُ -(٢٨٠)] وَهُوَ ابْنُ عَمِّي [ وفي رواية : وَطَفِقْنَا نَمْشِي فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ ، وَلَا يُرَدُّ عَلَيْنَا سَلَامٌ ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارًا لِابْنِ عَمِّي فِي حَائِطِهِ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي ] ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ [وفي رواية : فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ(٢٨١)] [وفي رواية : فَكَلَّمْتُهُ ، فَوَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي ،(٢٨٢)] فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُ(٢٨٣)] [وفي رواية : أَتَعْلَمُ(٢٨٤)] أَنِّي [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُنِي(٢٨٥)] [وفي رواية : نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُنِي(٢٨٦)] أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟ قَالَ فَسَكَتَ [وفي رواية : فَمَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً(٢٨٧)] ، فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ [وفي رواية : فَنَشَدْتُهُ(٢٨٨)] فَسَكَتَ [وفي رواية : ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي(٢٨٩)] ، فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ [وفي رواية : فَنَشَدْتُهُ(٢٩٠)] [وفي رواية : فَنَاشَدْتُهُ الثَّالِثَةَ(٢٩١)] [وفي رواية : ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي ، حَتَّى إِذَا كَمُلَتِ الرَّابِعَةُ أَوِ الثَّالِثَةُ(٢٩٢)] فَقَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ [وفي رواية : : فَتَسَوَّرْتُ حَائِطًا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَإِذَا أَنَا بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : أَيْ جَابِرُ ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ عَلِمْتَنِي غَشَشْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَوْمًا قَطُّ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي فَجَعَلَ لَا يُكَلِّمُنِي(٢٩٣)] فَفَاضَتْ عَيْنَايَ ، وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ [وفي رواية : فَلَمْ أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ بَكَيْتُ ، ثُمَّ اقْتَحَمْتُ الْحَائِطَ خَارِجًا .(٢٩٤)] ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ [وفي رواية : بِسُوقِ(٢٩٥)] الْمَدِينَةِ [وفي رواية : أَطُوفُ السُّوقَ(٢٩٦)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأَمْشِي فِي السُّوقِ وَإِذَا النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ بِأَيْدِيهِمْ ،(٢٩٧)] إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ [وفي رواية : أَنْبَاطِ(٢٩٨)] أَهْلِ الشَّامِ [وفي رواية : الشَّأْمِ(٢٩٩)] [وفي رواية : إِذَا رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ(٣٠٠)] مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ [وفي رواية : بِطَعَامٍ(٣٠١)] يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ [وفي رواية : وَرُحْتُ فَتَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ ، ثُمَّ غَدَوْتُ إِلَى السُّوقِ ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي السُّوقِ فَإِذَا بِنَبَطِيٍّ مِنْ نَبَطِ الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِّي مِمَّنْ قَدِمَ بِبَيْعِ الطَّعَامِ بِالْمَدِينَةِ(٣٠٢)] يَقُولُ : مَنْ يَدُلُّ [وفي رواية : يَدُلُّنِي(٣٠٣)] عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : فَطَفِقَ [وفي رواية : فَجَعَلَ(٣٠٤)] النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي ، فَدَفَعَ [وفي رواية : دَفَعَ(٣٠٥)] إِلَيَّ كِتَابًا [وفي رواية : فَأَتَانِي وَأَتَانِي بِصَحِيفَةٍ(٣٠٦)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ(٣٠٧)] مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ [وفي رواية : وَكَتَبَ كِتَابًا فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ،(٣٠٨)] [وفي رواية : وَأَنَا قَارِئٌ أَقْرَأُ ،(٣٠٩)] ، فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ [وفي رواية : أَقْصَاكَ(٣١٠)] ، وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ [وفي رواية : وَأَقْصَاكَ وَلَسْتَ بِدَارِ مَضْيَعَةٍ(٣١١)] فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ [وفي رواية : نُوَاسِيكَ(٣١٢)] [وفي رواية : فَلَنُوَاسِيكَ(٣١٣)] قَالَ : فَقُلْتُ حِينَ [وفي رواية : لَمَّا(٣١٤)] قَرَأْتُهَا : وَهَذِهِ [وفي رواية : وَهَذَا(٣١٥)] أَيْضَا مِنَ الْبَلَاءِ [وَالشَّرِّ(٣١٦)] [وفي رواية : مِنَ الشَّرِّ(٣١٧)] [قَدْ بَلَغَ بِي مَا قَدْ وَقَعْتُ فِيهِ أَنْ طَمِعَ فِيَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ،(٣١٨)] فَتَيَامَمْتُ [وفي رواية : فَتَيَمَّمْتُ(٣١٩)] [وفي رواية : فَيَمَّمْتُ(٣٢٠)] بِهَا التَّنُّورَ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ فَتَيَمَّمْتُ بِهِ التَّنُّورَ(٣٢١)] فَسَجَّرْتُهَا [وفي رواية : فَسَجَرْتُهُ(٣٢٢)] بِهَا [وفي رواية : فَسَجَرْتُ لَهَا التَّنُّورَ ، وَأَحْرَقْتُهَا فِيهِ .(٣٢٣)] [وفي رواية : فَأَحْرَقْتُهَا فِيهِ(٣٢٤)] [وفي رواية : قَدْ بَلَغَنَا مَا صَنَعَ بِكَ صَاحِبُكَ وَجَفْوَتُهُ عَنْكَ ، فَالْحَقْ بِنَا ، وَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يَجْعَلْكَ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا دَارَ مَضْيَعَةٍ ، نُوَاسِكَ فِي أَمْوَالِنَا . قَالَ : قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ ، فِيَّ طَمِعَ أَهْلُ الْكُفْرِ ! فَتَيَمَّمْتُ لَهُ تَنُّورًا فَسَجَرْتُهُ لَهَا(٣٢٥)] [فَوَاللَّهِ أَنَا لَعَلَى تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ - تَعَالَى - قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْنَا الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْنَا أَنْفُسُنَا(٣٢٦)] حَتَّى إِذَا مَضَتْ [وفي رواية : مَضَى(٣٢٧)] أَرْبَعُونَ مِنَ الْخَمْسِينَ [وفي رواية : فَعَمَدْتُ بِهَا إِلَى تَنُّورٍ فَسَجَرْتُهُ بِهَا ، فَأَقَمْنَا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً(٣٢٨)] ، وَاسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ إِذَا رَسُولُ [وفي رواية : بِرَسُولِ(٣٢٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي [وفي رواية : قَدْ أَتَانِي(٣٣٠)] [وفي رواية : وَأَنَّ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُ(٣٣١)] فَقَالَ [وفي رواية : يَأْتِينِي فَيَقُولُ(٣٣٢)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ [وفي رواية : فَقَالَ : اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ .(٣٣٣)] [وفي رواية : فَطَفِقْنَا نَغْدُو فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ كَلِمَةً ، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْنَا وَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا سَلَامَنَا ، حَتَّى إِذَا دَنَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً جَاءَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِ اعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ(٣٣٤)] قَالَ فَقُلْتُ [لِلرَّسُولِ(٣٣٥)] : أُطَلِّقُهَا [وفي رواية : أَطَلَاقًا(٣٣٦)] أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ [وفي رواية : مَاذَا أَصْنَعُ(٣٣٧)] ؟ قَالَ : لَا بَلِ اعْتَزِلْهَا ، فَلَا تَقْرَبَنَّهَا [وفي رواية : فَلَا تَقْرَبْهَا(٣٣٨)] . قَالَ : فَأَرْسَلَ [وفي رواية : وَأَرْسَلَ(٣٣٩)] إِلَى صَاحِبَيَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ : فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : [يَا هَذِهِ ،(٣٤٠)] الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي [وفي رواية : فَتَكُونِي(٣٤١)] [وفي رواية : وَكُونِي(٣٤٢)] عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ [مَا هُوَ قَاضٍ .(٣٤٣)] [وفي رواية : أَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى صَاحِبَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ ، فَقُلْتُ لِرَسُولِهِ : أُطَلِّقُ امْرَأَتِي أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ ؟ قَالَ : بَلْ تَعْتَزِلُهَا ، فَلَا تَقْرَبْهَا ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي فِيهِمْ ، فَلَحِقَتْ بِهِمْ(٣٤٤)] قَالَ : فَجَاءَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ [وفي رواية : امْرَأَتُهُ(٣٤٥)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ [وفي رواية : إِنَّ هِلَالًا(٣٤٦)] شَيْخٌ [كَبِيرٌ(٣٤٧)] ضَائِعٌ [وفي رواية : ضَعِيفٌ(٣٤٨)] لَيْسَ [وفي رواية : لَيْسَتْ(٣٤٩)] لَهُ خَادِمٌ فَهَلْ تَكْرَهُ [وفي رواية : أَفَتَكْرَهُ(٣٥٠)] [وفي رواية : فَهَلْ تَأْذَنُ لِي(٣٥١)] أَنْ أَخْدُمَهُ [وفي رواية : أَنْ أَصْنَعَ لَهُ طَعَامًا(٣٥٢)] ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ [وفي رواية : لَا يَقْرَبْكِ ،(٣٥٣)] فَقَالَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٣٥٤)] : إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا بِهِ حَرَكَةٌ [وفي رواية : حِرَاكٌ(٣٥٥)] إِلَى شَيْءٍ [وفي رواية : لِشَيْءٍ(٣٥٦)] وَوَاللَّهِ [وفي رواية : وَإِنَّهُ(٣٥٧)] مَا زَالَ [مُتَّكِئًا(٣٥٨)] يَبْكِي مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا يَزَالُ يَبْكِي مِنْ لَدُنْ أَنْ كَانَ مِنْ أَمْرِكَ(٣٥٩)] مَا كَانَ إِلَى يَوْمِهِ هَذَا [وفي رواية : مَا زَالَ مُكِبًّا يَبْكِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ .(٣٦٠)] [وَلَقَدْ تَخَوَّفْتُ عَلَى بَصَرِهِ !(٣٦١)] قَالَ : فَقَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِي : لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَتِكَ [وفي رواية : لِامْرَأَتِكَ(٣٦٢)] [وفي رواية : وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ فِي أَهْلِكَ رَسُولَ اللَّهِ(٣٦٣)] ؟ فَقَدْ أَذِنَ لِامْرَأَةِ هِلَالِ [وفي رواية : كَمَا أَذِنَ لِهِلَالِ(٣٦٤)] بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ قَالَ : فَقُلْتُ : لَا أَسْتَأْذِنُ [وفي رواية : أَسْتَأْذِنُهُ(٣٦٥)] فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا يُدْرِينِي [وفي رواية : وَمَا أَدْرِي(٣٦٦)] مَاذَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنْتُهُ فِيهَا ، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ . قَالَ : فَلَبِثْتُ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَبِتْنَا عَلَى ذَلِكَ(٣٦٧)] عَشْرَ لَيَالٍ فَكَمُلَ لَنَا [وفي رواية : حَتَّى كَمُلَتْ لَنَا(٣٦٨)] خَمْسُونَ لَيْلَةً مِنْ حِينَ نُهِيَ عَنْ كَلَامِنَا [وفي رواية : كَمَالُ خَمْسِينَ لَيْلَةً حِينَ نَهَى عَنْ كَلَامِنَا(٣٦٩)] [وفي رواية : صَبَاحِيَّةَ لَيْلَةٍ مُنْذُ نُهِيَ عَنْ كَلَامِنَا(٣٧٠)] قَالَ : ثُمَّ صَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ [وفي رواية : الصُّبْحَ(٣٧١)] صَبَاحَ [وفي رواية : صُبْحَ(٣٧٢)] خَمْسِينَ لَيْلَةً عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ [وفي رواية : ثُمَّ جَلَسْتُ وَأَنَا فِي الْمَنْزِلَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ(٣٧٣)] عَزَّ وَجَلَّ مِنَّا قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِي ، وَضَاقَتْ [وفي رواية : وَقَدْ ضَاقَتْ(٣٧٤)] عَلَيَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ [وفي رواية : وَضَاقَتْ عَلَيْنَا أَنْفُسُنَا(٣٧٥)] سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ [وفي رواية : سَمِعْتُ صَارِخًا(٣٧٦)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُ صَارِخًا(٣٧٧)] أَوْفَى [وفي رواية : أَعْلَى(٣٧٨)] عَلَى سَلْعٍ [وفي رواية : وَقَدْ كُنْتُ ابْتَنَيْتُ خَيْمَةً فِي ظَهْرِ سَلْعٍ(٣٧٩)] [وفي رواية : إِذْ سَمِعْتُ نِدَاءً مِنْ ذُرْوَةِ سَلْعٍ(٣٨٠)] يَقُولُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ [وفي رواية : فَنَادَى(٣٨١)] : يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ [وفي رواية : فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا عَلَى الثَّنِيَّةِ يَقُولُ : كَعْبًا ، كَعْبًا ، حَتَّى دَنَا(٣٨٢)] [وفي رواية : فَدَنَا(٣٨٣)] [مِنِّي فَقَالَ : بَشِّرُوا كَعْبًا(٣٨٤)] قَالَ : فَخَرَرْتُ سَاجِدًا [وفي رواية : لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَرَّ سَاجِدًا(٣٨٥)] [وفي رواية : لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ تَوْبَتُهُ خَرَّ سَاجِدًا(٣٨٦)] [وفي رواية : تَعْنِي الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا تَوْبَتُهُ(٣٨٧)] ، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ [وفي رواية : وَعَرَفْتُ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ ،(٣٨٨)] [وفي رواية : قَدْ جَاءَنَا بِالْفَرَجِ(٣٨٩)] . قَالَ : فَآذَنَ [وفي رواية : وَآذَنَ(٣٩٠)] [وفي رواية : وَأَذِنَ(٣٩١)] [وفي رواية : فَأَخْبَرَ(٣٩٢)] [وفي رواية : وَإِيذَانِ(٣٩٣)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٣٩٤)] عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ [وفي رواية : حِينَ اطَّلَعَ الْفَجْرُ(٣٩٥)] [وفي رواية : وَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا بَعْدَمَا صَلَّى الصُّبْحَ(٣٩٦)] ، فَذَهَبَ النَّاسُ [وفي رواية : وَقَدْ ذَهَبَ أُنَاسٌ(٣٩٧)] يُبَشِّرُونَنَا [وفي رواية : يُبَشِّرُونِي(٣٩٨)] [وفي رواية : فَدَهَمَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَا(٣٩٩)] فَذَهَبَ [وفي رواية : وَذَهَبَ(٤٠٠)] قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ [وفي رواية : فَذَهَبَ نَحْوَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرٌ(٤٠١)] ، وَرَكَضَ رَجُلٌ إِلَيَّ فَرَسًا [وفي رواية : فَرَحًا(٤٠٢)] ، وَسَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ قِبَلِي ، وَأَوْفَى [وفي رواية : فَأَوْفَى(٤٠٣)] الْجَبَلَ فَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ [وفي رواية : مِنَ الْفَارِسِ(٤٠٤)] ، فَلَمَّا جَاءَنِي [وفي رواية : فَجَاءَ(٤٠٥)] الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي [وفي رواية : بَشَّرَنِي(٤٠٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَرْكُضُ عَلَى فَرَسٍ يُبَشِّرُنِي ، فَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنْ فَرَسِهِ ،(٤٠٧)] ، فَنَزَعْتُ [وفي رواية : نَزَعْتُ(٤٠٨)] لَهُ ثَوْبَيَّ [وفي رواية : فَنَزَعْتُ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيَّ(٤٠٩)] فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ بِبِشَارَتِهِ [وفي رواية : بِبُشْرَاهُ(٤١٠)] [وفي رواية : دَفَعَتُ لَهُ ثَوْبَيْنِ بُشْرَاهُ(٤١١)] [وفي رواية : فَكَسَوْتُهُ إِيَّاهُمَا بِشَارَةً(٤١٢)] [وفي رواية : فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيَّ بِشَارَةً(٤١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ لَمَّا بُشِّرَ بِتَوْبَتِهِ سَجَدَ ، وَأَعْطَى الَّذِي بَشَّرَهُ ثَوْبَيْهِ(٤١٤)] ، وَاللَّهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا يَوْمَئِذٍ ، وَاسْتَعَرْتُ [وفي رواية : فَاسْتَعَرْتُ(٤١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَعَرْتُ(٤١٦)] ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا [وفي رواية : وَلَبِسْتُ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ(٤١٧)] ، [وَكَانَتْ تَوْبَتُنَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُلُثَ اللَّيْلِ . فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَشِيَّتَئِذٍ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَلَا نُبَشِّرُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إِذًا يَحْطِمَنَّكُمُ النَّاسُ وَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ . وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً مُحْتَسِبَةً فِي شَأْنِي ، تَحْزَنُ بِأَمْرِي ،(٤١٨)] [وفي رواية : تُخْبِرُنِي بِأَمْرِي(٤١٩)] [وفي رواية : فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ الْأَمْرُ ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الْآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي ، مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي ،(٤٢٠)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تَوْبَتُنَا أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُلُثَ اللَّيْلِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَلَا نُبَشِّرُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إِذَنْ يَحْطِمَنَّكُمُ النَّاسُ وَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ !(٤٢١)] [وفي رواية : وَأَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ تَوْبَتُنَا ، فَقَالَ لِي : أَيْ أُمَّ سَلَمَةَ ، تِيبَ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ . قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ ؟ قَالَ : إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ ، يَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلِ .(٤٢٢)] [وفي رواية : فَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ ،(٤٢٣)] [وفي رواية : فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ الْأَمْرُ ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الْآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي ، مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي ،(٤٢٤)] [وفي رواية : أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ أُبَشِّرُهُ ؟ قَالَ : إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ ، وَيَمْنَعُونَكِ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ ،(٤٢٥)] فَانْطَلَقْتُ [وفي رواية : وَانْطَلَقْتُ(٤٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ انْطَلَقْتُ(٤٢٧)] أَتَأَمَّمُ [وفي رواية : أَؤُمُّ(٤٢٨)] [وفي رواية : أَتَيَمَّمُ(٤٢٩)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَلَقَّانِي [وفي رواية : يَلْقَانِي(٤٣٠)] [وفي رواية : فَتَلَقَّانِي(٤٣١)] [وفي رواية : فَيَتَلَقَّانِي(٤٣٢)] النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا ، يُهَنِّئُونِي [وفي رواية : يُهَنُّونِي(٤٣٣)] [وفي رواية : وَتَلَقَّانِي النَّاسُ يُهَنِّئُونَنِي(٤٣٤)] بِالتَّوْبَةِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ لَيْلَةً كَعْبًا - وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ - يَقُولُ : لَمَّا بُشِّرْتُ بِالتَّوْبَةِ أَقْبَلْتُ أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَفِقَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَنِي فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُونِي بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيَّ(٤٣٥)] ، وَيَقُولُونَ : لِتَهْنِئْكَ [وفي رواية : يَقُولُونَ : لِيَهْنِكَ(٤٣٦)] [وفي رواية : : لتهنك .(٤٣٧)] تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٣٨)] ، فَإِذَا رَسُولُ [وفي رواية : وَرَسُولُ(٤٣٩)] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ النَّاسُ [وفي رواية : وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ(٤٤٠)] [وفي رواية : جَالِسًا حَوْلَهُ النَّاسُ(٤٤١)] ، فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي [وفي رواية : فَحَيَّانِي(٤٤٢)] ، وَهَنَّأَنِي [وفي رواية : وَهَنَّانِي(٤٤٣)] [وفي رواية : فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُهَرْوِلُ حَتَّى هَنَّأَنِي وَصَافَحَنِي(٤٤٤)] وَاللَّهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ قَالَ : فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ [وفي رواية : وَلَا أَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ(٤٤٥)] قَالَ كَعْبٌ : فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٤٦)] وَسَلَّمَ قَالَ : وَهُوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ [وفي رواية : وَوَجْهُهُ مُشْرِقٌ(٤٤٧)] مِنَ السُّرُورِ [وفي رواية : وَهُوَ يَسْتَنِيرُ كَاسْتِنَارَةِ الْقَمَرِ(٤٤٨)] [وفي رواية : كَاسْتِنَارِ الْقَمَرِ(٤٤٩)] وَيَقُولُ : أَبْشِرْ [وفي رواية : وَأَبْشِرْ(٤٥٠)] بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ [وفي رواية : أَتَى(٤٥١)] عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ قَالَ : فَقُلْتُ : أَمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : لَا بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٥٢)] وَسَلَّمَ إِذَا سُرَّ [بِالْأَمْرِ(٤٥٣)] [وفي رواية : إِذَا بَشَّرَ بِبِشَارَةٍ(٤٥٤)] اسْتَنَارَ [وفي رواية : اسْتَبْشَرَ(٤٥٥)] وَجْهُهُ كَأَنَّ وَجْهَهُ [وفي رواية : كَأَنَّهُ(٤٥٦)] قِطْعَةُ قَمَرٍ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سُرَّ رَأَيْتَ وَجْهَهُ كَأَنَّهُ شُقَّةُ الْقَمَرِ(٤٥٧)] [وفي رواية : إِذَا سَرَّهُ الْأَمْرُ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ دَارَةُ قَمَرٍ(٤٥٨)] ، قَالَ : وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ [وفي رواية : حَتَّى يُعْرَفَ ذَلِكَ مِنْهُ(٤٥٩)] [وفي رواية : وَلِذَلِكَ يُعْرَفُ ذَلِكَ مِنْهُ(٤٦٠)] [وفي رواية : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ فِيهِ(٤٦١)] [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ ، وَكَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ لِذَلِكَ ، فَنَادَانِي : هَلُمَّ يَا كَعْبُ ، أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ ! قَالَ : قُلْتُ : أَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، إِنَّكُمْ صَدَقْتُمُ اللَّهَ فَصَدَقَكُمْ .(٤٦٢)] . قَالَ : فَلَمَّا جَلَسْتُ [وفي رواية : فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ(٤٦٣)] بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ [وفي رواية : قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ تِيبَ عَلَيْهِ(٤٦٤)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي [وفي رواية : إِنِّي أُرِيدُ(٤٦٥)] أَنْ أَنْخَلِعَ [وفي رواية : أَخْتَلِعَ(٤٦٦)] مِنْ مَالِي [وفي رواية : وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ(٤٦٧)] صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ [تَعَالَى(٤٦٨)] وَإِلَى رَسُولِهِ [وفي رواية : وَإِلَى الرَّسُولِ(٤٦٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَأَنْ أَتَخَلَّى مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ(٤٧٠)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمْسِكْ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ : فَقُلْتُ : فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَ [وفي رواية : مِنْ خَيْبَرَ(٤٧١)] [وفي رواية : أُمْسِكُ سَهْمَ خَيْبَرَ(٤٧٢)] [ وفي رواية : قُلْتُ : فَنِصْفُهُ . قَالَ : لَا . قُلْتُ : فَثُلُثُهُ . قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : فَإِنِّي سَأُمْسِكُ سَهْمِي مِنْ خَيْبَرَ ] [وفي رواية : حَسْبُكَ الثُّلُثُ مِنْ مَالِكَ(٤٧٣)] قَالَ : وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا أَنْجَانِي بِالصِّدْقِ [وفي رواية : إِنَّمَا اللَّهُ تَعَالَى نَجَّانِي بِالصِّدْقِ ،(٤٧٤)] [وفي رواية : لَمْ يُنَجِّنِي إِلَّا بِالصِّدْقِ(٤٧٥)] ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ [وفي رواية : مَا حَيِيتُ(٤٧٦)] قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْلَاهُ [وفي رواية : ابْتَلَاهُ(٤٧٧)] اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ [وفي رواية : مِنَ الصِّدْقِ فِي الْحَدِيثِ(٤٧٨)] مُنْذُ [وفي رواية : مُذْ(٤٧٩)] ذَكَرْتُ [وفي رواية : حَدَّثْتُ(٤٨٠)] ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي [وفي رواية : ابْتَلَانِي(٤٨١)] اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٨٢)] بِهِ ، وَاللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ كَذِبَةً [وفي رواية : بِكَذْبَةٍ(٤٨٣)] مُنْذُ [وفي رواية : مُذْ(٤٨٤)] قُلْتُ ذَلِكَ [وفي رواية : وَمَا تَعْلَمُونَ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ(٤٨٥)] لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا [كَذِبًا(٤٨٦)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي ، مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذْبَةٍ بَعْدُ .(٤٨٧)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ابْتَلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي ابْتَلَانِي ، مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ ،(٤٨٨)] ، وَإِنِّي لَأَرْجُو [وفي رواية : أَرْجُو(٤٨٩)] أَنْ يَحْفَظَنِي [وفي رواية : يَعْصِمَنِي(٤٩٠)] اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ . قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٩١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمْ(٤٩٢)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ(٤٩٣)] : لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ [وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(٤٩٤)] حَتَّى بَلَغَ [وفي رواية : وَفِينَا نَزَلَتْ أَيْضًا(٤٩٥)] [وفي رواية : وَفِينَا أُنْزِلَتْ أَيْضًا(٤٩٦)] : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ قَالَ كَعْبٌ : وَاللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٩٧)] عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ أَعْظَمَ [وفي رواية : بِأَعْظَمَ(٤٩٨)] فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُهُ ، فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا [وفي رواية : كَذَبُوهُ حِينَ كَذَبُوهُ ،(٤٩٩)] [وفي رواية : حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَايَ ، أَنْ لَا نَكُونَ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا(٥٠٠)] [وفي رواية : أَنْ لَا نَكُونَ كَذَبْنَاهُ فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا(٥٠١)] ، إِنَّ اللَّهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٠٢)] قَالَ لِلَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أَنْزَلَ [وفي رواية : نَزَلَ(٥٠٣)] الْوَحْيَ [وفي رواية : قَالَ لِلَّذِينَ كَذَبُوهُ حِينَ كَذَبُوهُ(٥٠٤)] شَرَّ مَا قَالَ [وفي رواية : مَا يُقَالُ(٥٠٥)] لِأَحَدٍ وَقَالَ اللَّهُ [تَعَالَى(٥٠٦)] : سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ كَعْبٌ : كُنَّا خُلِّفْنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ عَنْ أَمْرِ أُولَئِكَ [وفي رواية : هَؤُلَاءِ(٥٠٧)] الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَلَفُوا لَهُ فَبَايَعَهُمْ [وفي رواية : فَصَدَّقَهُمْ(٥٠٨)] ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ ، وَأَرْجَأَ [وفي رواية : فَأَرْجَأَ(٥٠٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَنَا حَتَّى قَضَى اللَّهُ [تَعَالَى(٥١٠)] فِيهِ فَبِذَلِكَ [وفي رواية : فَلِذَلِكَ(٥١١)] قَالَ [وفي رواية : فَذَلِكَ قَوْلُ(٥١٢)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا وَلَيْسَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مِمَّا خُلِّفْنَا تَخَلُّفَنَا [وفي رواية : بِتَخَلُّفِنَا(٥١٣)] [وفي رواية : لِتَخَلُّفِنَا(٥١٤)] عَنِ الْغَزْوِ ، وَإِنَّمَا هُوَ تَخْلِيفُهُ إِيَّانَا ، وَإِرْجَاؤُهُ أَمْرَنَا عَمَّنْ حَلَفَ لَهُ [وفي رواية : وَلَكِنْ لِتَخْلِيفِهِ إِيَّانَا وَإِرْجَائِهِ أَمْرَنَا عَمَّنْ حَلَفَ لَهُ(٥١٥)] ، وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُ [وفي رواية : وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الْأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا ، حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ الْآيَةَ(٥١٦)] [وفي رواية : فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا خَيْثَمَةَ : مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُ يَمْشِي فِي أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ ! فَقَالَ مُعَاذٌ : هُوَ وَاللَّهِ - مَا عَلِمْتُهُ - يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ! قَالَ : وَنَزَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَانِبِنَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاللَّهِ إِنَّهُمْ أَرْغَبُنَا بُطُونًا ، وَأَخْشَانَا عِنْدَ اللِّقَاءِ ، وَأَضْعَفُنَا قُلُوبًا ! فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ فَقُلْ لَهُمْ مَا نَقَسْتُمْ ؟ فَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ : إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ، فَقَالَ لَهُمُ : احْتَرَقْتُمْ أَحْرَقَكُمُ اللَّهُ ، وَنَزَلَتْ : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، قَالَ : وَجَاءَ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ ، فَتَعَلَّقَ بِرِجْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا مَالَيْتُهُمْ ، وَلَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَهُمْ ! فَسَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعَلَ يَتَعَلَّقُ بِالرِّجْلِ وَيَعْتَذِرُ إِلَيْهِ وَيَسِيرُ مَعَهُ حَتَّى سَالَ مِنْ عَقِبَيْهِ الدَّمُ ، وَرَجَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَتِهِ فَأَتَاهُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَمُرَارَةُ بْنُ رَبِيعَةَ فَأَجْلَسَنَا فِي نَاحِيَةٍ ، فَقِيلَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا رَضِيَ عَنْ صَاحِبَيْكَ ، فَانْظُرْ بِمَ تَعْتَذِرُ ؟ قُلْتُ : أَسْتَعِينُ عَلَى مَا صَنَعْتُ بِالْكَذِبِ ، وَمَا أَجِدُ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الصِّدْقِ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ! قَالَ : وَعَلَيْكَ ، مَا خَلَّفَكَ يَا كَعْبُ ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ مَا تَخَلَّفْتُ مِنْ ضَعْفٍ وَلَا حَاجَةٍ ، وَلَكِنِ الْبَلَاءُ ! قَالَ : اجْلِسْ مَعَ صَاحِبَيْكَ ، ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : لَا تُجَالِسُوا هَؤُلَاءِ النَّفَرَ ، وَلَا تُكَلِّمُوهُمْ ، وَلَا تُبَايِعُوهُمْ ! فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِمْ : لَا يَقْرَبُونَكُمْ ! فَأَرْسَلَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ هِلَالًا شَيْخٌ كَبِيرٌ ، فَتَأْذَنُ لَهَا أَنْ تُعْطِيَهُ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُكَلِّمَهُ ؟ فَأَذِنَ لَهَا ، فَأَرْسَلَتِ امْرَأَةُ كَعْبٍ أَنَّ امْرَأَةَ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ قَدِ اسْتَأْذَنَتْ أَنْ تُنَاوِلَهُ الشَّيْءَ ، فَتَسْتَأْذِنُهُ فِيكَ ؟ فَقُلْتُ : بِأَيِّ شَيْءٍ تَعْتَذِرِينَ ؟ تَقُولِينَ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَشَابٌّ ، أَتَقُولِينَ إِنِّي سَقِيمٌ ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَصَحِيحٌ - فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَلَّا تَفْعَلِي ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ نِعْمَ الشَّفِيعُ إِذْ كَانَتْ لَيْلَتُهَا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ تُكَلِّمُهُ فِينَا ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَى الثَّلَاثَةِ ؟ قَالَتْ : أَلَا أُرْسِلُ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَأُبَشِّرُهُمْ ؟ قَالَ : إِذَنْ لَا يَذَرُنَا النَّاسُ نَنَامُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، وَلَكِنْ أَصْبِحِي . فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى الْغَدَاةَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَشَعَرْتُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَى الثَّلَاثَةِ ؟ فَاسْتَبَقَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلَانِ ، رَجُلٌ رَكِبَ فَرَسًا فَأَخَذَ بَطْنَ الْوَادِي ، وَرَجُلٌ مَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى صَعِدَ الْجَبَلَ ، قَالَ : يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ ، أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَيْكَ ؟ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُ إِلَيْهِ بِرِدَائِي ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : مِنْكَ أَوْ مِنَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٥١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢٤٤٨٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٢٣٢٤٤٨١·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٦٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  6. (٦)المعجم الكبير١٧١٧١·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٨٠٥٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠١٥٩٦١·المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦١٧١٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·المعجم الأوسط٧٠١٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  9. (٩)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٩·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٧١٧١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  18. (١٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٤١١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  19. (١٩)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٥٩٤١·المعجم الكبير١٧١٧٦١٧٢٥٤١٧٢٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٨٧٤٦٨٧٥٤·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٨٧٤٧·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٨٧٤٦٨٧٥٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٧١٧١·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦١·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٥٩٥٢·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٨٤٢·مسند أحمد١٥٩٥٢·
  37. (٣٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٢٨٤٢٤٢٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤١٨٥١٨·السنن الكبرى٨٧٤٦٨٧٤٧٨٧٥٤·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٧١٧١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤٤٨٠·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٥٩٥٢·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٥٩٤١·المعجم الكبير١٧٢٨٣·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢١٧١٧٦١٧٢٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  55. (٥٥)صحيح مسلم١٦٣٦·مسند أحمد١٥٩٤٤٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧٢·السنن الكبرى٥٥٩١·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  60. (٦٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  61. (٦١)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  64. (٦٤)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  67. (٦٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  70. (٧٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  71. (٧١)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  73. (٧٣)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧٢٥٤·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٤٤٨٠·مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢١٧٢٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  76. (٧٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  77. (٧٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  79. (٧٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  80. (٨٠)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  81. (٨١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  82. (٨٢)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  83. (٨٣)السنن الكبرى٨٧٥٤·
  84. (٨٤)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  85. (٨٥)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  86. (٨٦)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  88. (٨٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  89. (٨٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·
  90. (٩٠)مسند أحمد١٥٩٤١·
  91. (٩١)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  92. (٩٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  94. (٩٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  96. (٩٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  97. (٩٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  98. (٩٨)المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  99. (٩٩)مسند أحمد١٥٩٤١·
  100. (١٠٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  101. (١٠١)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  103. (١٠٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  105. (١٠٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  106. (١٠٦)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  107. (١٠٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  108. (١٠٨)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  109. (١٠٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  110. (١١٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  111. (١١١)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  112. (١١٢)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  113. (١١٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  114. (١١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  116. (١١٦)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  117. (١١٧)مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·
  118. (١١٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  119. (١١٩)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  120. (١٢٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  121. (١٢١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  122. (١٢٢)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  123. (١٢٣)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  124. (١٢٤)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  125. (١٢٥)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  126. (١٢٦)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  127. (١٢٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  128. (١٢٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  129. (١٢٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  130. (١٣٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  131. (١٣١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  132. (١٣٢)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  133. (١٣٣)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  134. (١٣٤)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  135. (١٣٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  136. (١٣٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  137. (١٣٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  138. (١٣٨)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  139. (١٣٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  140. (١٤٠)صحيح البخاري٤٢٣٢·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  141. (١٤١)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  142. (١٤٢)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  143. (١٤٣)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  144. (١٤٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  145. (١٤٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧٢٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  146. (١٤٦)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  147. (١٤٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  148. (١٤٨)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  149. (١٤٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  150. (١٥٠)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  151. (١٥١)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  152. (١٥٢)صحيح البخاري٢٩٧٣·صحيح مسلم١٦٣٦·مسند أحمد١٥٩٤٣١٥٩٤٤١٥٩٤٥٢٧٧٦٣٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٨٧١٧٢٥٤·المعجم الصغير١٠٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢١·مصنف عبد الرزاق٤٨٩٧٤٨٩٨٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٨٧١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٨٧٤٢٨٧٤٤·
  153. (١٥٣)صحيح البخاري٤٢٣٢٤٤٨٠·المعجم الأوسط٩٣٠٦·
  154. (١٥٤)صحيح البخاري٢٩٧٣·
  155. (١٥٥)صحيح مسلم١٦٣٦·سنن أبي داود٢٧٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢١·سنن البيهقي الكبرى١٠٤٨٧·السنن الكبرى٨٧٤٢·
  156. (١٥٦)سنن أبي داود٢٧٧٧·
  157. (١٥٧)صحيح مسلم١٦٣٦·سنن أبي داود٢٧٧٧·مسند أحمد١٥٩٤٥٢٧٧٦١٢٧٧٦٣·المعجم الكبير١٧١٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٤٩٢١·مصنف عبد الرزاق٤٨٩٨·
  158. (١٥٨)المعجم الكبير١٧١٨٩١٧١٩٠·
  159. (١٥٩)المعجم الكبير١٧١٩٠·
  160. (١٦٠)المعجم الصغير١٠٠٨·
  161. (١٦١)مسند أحمد٢٧٧٦١·
  162. (١٦٢)مسند الدارمي١٥٥٧·
  163. (١٦٣)المعجم الأوسط٩٣٠٦·
  164. (١٦٤)مسند أحمد١٥٩٤٢·
  165. (١٦٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  166. (١٦٦)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·
  167. (١٦٧)
  168. (١٦٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  169. (١٦٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  170. (١٧٠)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  171. (١٧١)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  172. (١٧٢)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  173. (١٧٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  174. (١٧٤)مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  175. (١٧٥)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧٢٥٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  176. (١٧٦)المعجم الكبير١٧١٧١·
  177. (١٧٧)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٥٩١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  178. (١٧٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  179. (١٧٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  180. (١٨٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  181. (١٨١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  182. (١٨٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  183. (١٨٣)جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  184. (١٨٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  185. (١٨٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦١٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  186. (١٨٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  187. (١٨٧)المعجم الكبير١٧١٧١·
  188. (١٨٨)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  189. (١٨٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  190. (١٩٠)مسند أحمد١٥٩٦٠١٥٩٦١٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  191. (١٩١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  192. (١٩٢)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢٥٤·
  193. (١٩٣)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  194. (١٩٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مسند الطيالسي١٠٣٦·شرح مشكل الآثار١٢٦١·
  195. (١٩٥)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  196. (١٩٦)السنن الكبرى٨١٢·
  197. (١٩٧)سنن أبي داود٢١٩٩·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  198. (١٩٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  199. (١٩٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  200. (٢٠٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  201. (٢٠١)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  202. (٢٠٢)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  203. (٢٠٣)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  204. (٢٠٤)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦١٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  205. (٢٠٥)مسند أحمد١٥٩٤١١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  206. (٢٠٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  207. (٢٠٧)مسند أحمد١٥٩٤١·المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  208. (٢٠٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  209. (٢٠٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  210. (٢١٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٨١٢·
  211. (٢١١)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  212. (٢١٢)سنن أبي داود٢١٩٩·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  213. (٢١٣)المعجم الكبير١٧٢٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  214. (٢١٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  215. (٢١٥)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  216. (٢١٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  217. (٢١٧)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  218. (٢١٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  219. (٢١٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  220. (٢٢٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  221. (٢٢١)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  222. (٢٢٢)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  223. (٢٢٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  224. (٢٢٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  225. (٢٢٥)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  226. (٢٢٦)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  227. (٢٢٧)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  228. (٢٢٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  229. (٢٢٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  230. (٢٣٠)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  231. (٢٣١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  232. (٢٣٢)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  233. (٢٣٣)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  234. (٢٣٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  235. (٢٣٥)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  236. (٢٣٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  237. (٢٣٧)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  238. (٢٣٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن أبي داود٣٣١٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٥٥٩٢·
  239. (٢٣٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  240. (٢٤٠)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  241. (٢٤١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  242. (٢٤٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  243. (٢٤٣)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  244. (٢٤٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  245. (٢٤٥)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  246. (٢٤٦)المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  247. (٢٤٧)مسند أحمد١٥٩٤١·
  248. (٢٤٨)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  249. (٢٤٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  250. (٢٥٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  251. (٢٥١)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  252. (٢٥٢)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  253. (٢٥٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  254. (٢٥٤)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  255. (٢٥٥)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  256. (٢٥٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  257. (٢٥٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  258. (٢٥٨)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  259. (٢٥٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  260. (٢٦٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  261. (٢٦١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  262. (٢٦٢)مسند أحمد١٥٩٦٠·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  263. (٢٦٣)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  264. (٢٦٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  265. (٢٦٥)مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·
  266. (٢٦٦)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  267. (٢٦٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  268. (٢٦٨)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  269. (٢٦٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  270. (٢٧٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  271. (٢٧١)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  272. (٢٧٢)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  273. (٢٧٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  274. (٢٧٤)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧٢٥٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  275. (٢٧٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  276. (٢٧٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  277. (٢٧٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  278. (٢٧٨)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  279. (٢٧٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·شرح مشكل الآثار١٢٦٤·
  280. (٢٨٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  281. (٢٨١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  282. (٢٨٢)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  283. (٢٨٣)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·
  284. (٢٨٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  285. (٢٨٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  286. (٢٨٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  287. (٢٨٧)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  288. (٢٨٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  289. (٢٨٩)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  290. (٢٩٠)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  291. (٢٩١)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  292. (٢٩٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  293. (٢٩٣)المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  294. (٢٩٤)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  295. (٢٩٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  296. (٢٩٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  297. (٢٩٧)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  298. (٢٩٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  299. (٢٩٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  300. (٣٠٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  301. (٣٠١)مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  302. (٣٠٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  303. (٣٠٣)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  304. (٣٠٤)مسند أحمد١٥٩٤١٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢١٧٢٨٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  305. (٣٠٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  306. (٣٠٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  307. (٣٠٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  308. (٣٠٨)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  309. (٣٠٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  310. (٣١٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  311. (٣١١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  312. (٣١٢)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  313. (٣١٣)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  314. (٣١٤)صحيح البخاري٤٢٣٢٦٩٥٤·سنن ابن ماجه١٤٥٦·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٤١·المعجم الكبير١٧١٧٦١٧١٨٤١٧١٨٦١٧٢٨٣·المعجم الأوسط٧٠١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٦٠٠٢١٦٤٧٠·المستدرك على الصحيحين٤٢١٥·شرح مشكل الآثار١٢٦٤·
  315. (٣١٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  316. (٣١٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  317. (٣١٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  318. (٣١٨)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  319. (٣١٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  320. (٣٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  321. (٣٢١)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  322. (٣٢٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  323. (٣٢٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·
  324. (٣٢٤)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  325. (٣٢٥)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  326. (٣٢٦)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  327. (٣٢٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٥٥٩٢·
  328. (٣٢٨)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  329. (٣٢٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·السنن الكبرى٥٥٩١٥٥٩٢١١١٩٦·
  330. (٣٣٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·السنن الكبرى٥٥٩٦·
  331. (٣٣١)سنن البيهقي الكبرى١٥١١٢·
  332. (٣٣٢)السنن الكبرى٥٥٩٤·
  333. (٣٣٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·السنن الكبرى٥٥٩٦·
  334. (٣٣٤)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  335. (٣٣٥)السنن الكبرى٥٥٩٥·
  336. (٣٣٦)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  337. (٣٣٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  338. (٣٣٨)مسند أحمد١٥٩٦٠·السنن الكبرى٥٥٩٢٥٥٩٣·
  339. (٣٣٩)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٥١١٢١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٥٥٩٤·
  340. (٣٤٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  341. (٣٤١)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  342. (٣٤٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  343. (٣٤٣)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  344. (٣٤٤)السنن الكبرى٥٥٩٣·
  345. (٣٤٥)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  346. (٣٤٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  347. (٣٤٧)المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢١٧١٧٦١٧٢٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  348. (٣٤٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  349. (٣٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  350. (٣٥٠)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  351. (٣٥١)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  352. (٣٥٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  353. (٣٥٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  354. (٣٥٤)صحيح البخاري٤٢٣٢٤٤٨٠·مسند أحمد١٥٩٦٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦١٧٢٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·شرح مشكل الآثار٣٥٥·
  355. (٣٥٥)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  356. (٣٥٦)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  357. (٣٥٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  358. (٣٥٨)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·
  359. (٣٥٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  360. (٣٦٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  361. (٣٦١)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  362. (٣٦٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  363. (٣٦٣)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  364. (٣٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  365. (٣٦٥)المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  366. (٣٦٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  367. (٣٦٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  368. (٣٦٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤·
  369. (٣٦٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  370. (٣٧٠)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  371. (٣٧١)سنن أبي داود٢٧٦٩·المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·شرح مشكل الآثار٣٥٥·
  372. (٣٧٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٨٧٤٣·
  373. (٣٧٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  374. (٣٧٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  375. (٣٧٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  376. (٣٧٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·السنن الكبرى١١١٩٦·
  377. (٣٧٧)سنن أبي داود٢٧٦٩·
  378. (٣٧٨)مسند أحمد١٥٩٦١·السنن الكبرى١١١٩٦·
  379. (٣٧٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  380. (٣٨٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  381. (٣٨١)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·
  382. (٣٨٢)مسند أحمد١٥٩٤١·
  383. (٣٨٣)المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  384. (٣٨٤)مسند أحمد١٥٩٤١·المعجم الكبير١٧٢٨٣·
  385. (٣٨٥)سنن ابن ماجه١٤٥٦·
  386. (٣٨٦)مصنف عبد الرزاق٦٠٠٢·
  387. (٣٨٧)شرح مشكل الآثار٣٥٥·
  388. (٣٨٨)سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤١٨٦٥٨·
  389. (٣٨٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  390. (٣٩٠)صحيح البخاري٤٢٣٢٦٠٢٩٦٩٥٤·جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد١٥٩٦٠١٥٩٦١·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢٤٤٨٣·السنن الكبرى١١١٩٦·
  391. (٣٩١)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  392. (٣٩٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  393. (٣٩٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٥٨·
  394. (٣٩٤)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٥٩١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  395. (٣٩٥)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  396. (٣٩٦)شرح مشكل الآثار٣٥٥·
  397. (٣٩٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  398. (٣٩٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  399. (٣٩٩)السنن الكبرى١١١٩٦·
  400. (٤٠٠)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  401. (٤٠١)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  402. (٤٠٢)سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢·
  403. (٤٠٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  404. (٤٠٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  405. (٤٠٥)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  406. (٤٠٦)السنن الكبرى١١١٩٦·
  407. (٤٠٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  408. (٤٠٨)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن أبي داود٢٧٦٩·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤١٨٦٥٨·السنن الكبرى١١١٩٦·
  409. (٤٠٩)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  410. (٤١٠)صحيح البخاري٤٢٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى٤٠٠٢١٧٩٤٤١٨٦٥٨·
  411. (٤١١)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  412. (٤١٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·السنن الكبرى١١١٩٦·
  413. (٤١٣)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  414. (٤١٤)المعجم الكبير١٧١٨٦·
  415. (٤١٥)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  416. (٤١٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  417. (٤١٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  418. (٤١٨)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  419. (٤١٩)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  420. (٤٢٠)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  421. (٤٢١)المعجم الكبير١٧١٧١·
  422. (٤٢٢)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  423. (٤٢٣)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  424. (٤٢٤)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  425. (٤٢٥)شرح مشكل الآثار٣٥٥·
  426. (٤٢٦)صحيح البخاري٤٢٣٢·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤١٨٦٥٨·السنن الكبرى١١١٩٦·
  427. (٤٢٧)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  428. (٤٢٨)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  429. (٤٢٩)المعجم الكبير١٧١٧٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  430. (٤٣٠)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  431. (٤٣١)المعجم الكبير١٧١٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·شرح مشكل الآثار١٢٦١١٢٦٤·
  432. (٤٣٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  433. (٤٣٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  434. (٤٣٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  435. (٤٣٥)المعجم الكبير١٧١٨٤·
  436. (٤٣٦)مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  437. (٤٣٧)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند الطيالسي١٠٣٦·شرح مشكل الآثار١٢٦١·
  438. (٤٣٨)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  439. (٤٣٩)صحيح البخاري٤٤٨٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  440. (٤٤٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  441. (٤٤١)السنن الكبرى١١١٩٦·
  442. (٤٤٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  443. (٤٤٣)صحيح البخاري٤٢٣٢·
  444. (٤٤٤)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  445. (٤٤٥)صحيح البخاري٤٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  446. (٤٤٦)المعجم الصغير١٠٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢١٥·
  447. (٤٤٧)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  448. (٤٤٨)جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد٢٧٧٦٦·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  449. (٤٤٩)صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  450. (٤٥٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  451. (٤٥١)سنن أبي داود٢٧٧٧·جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد١٥٩٤٠٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٨٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى٨٧٤٣·
  452. (٤٥٢)المعجم الصغير١٠٠٨·المستدرك على الصحيحين٤٢١٥·
  453. (٤٥٣)جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧٢١٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  454. (٤٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  455. (٤٥٥)صحيح البخاري٤٤٨٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·
  456. (٤٥٦)صحيح البخاري٣٤٢٣٤٢٣٢٤٤٨٠·مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢١٤١٧٢١٥١٧٢١٦١٧٢١٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى١١١٩٦·المستدرك على الصحيحين٤٢١٥·
  457. (٤٥٧)المعجم الكبير١٧٢١٤·
  458. (٤٥٨)المعجم الكبير١٧٢١٧·
  459. (٤٥٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧٢١٥·
  460. (٤٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  461. (٤٦١)مسند أحمد٢٧٧٦٧·
  462. (٤٦٢)المعجم الكبير١٧١٧٦·
  463. (٤٦٣)جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  464. (٤٦٤)سنن أبي داود٣٣٠٩·صحيح ابن خزيمة٢٦٨٨·المعجم الكبير١٧١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠١١٣·السنن الكبرى٤٧٥٠·
  465. (٤٦٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠١١٣·
  466. (٤٦٦)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  467. (٤٦٧)جامع الترمذي٣٣٩٨·مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·المعجم الأوسط٧٠١٥·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦١٦٤٧٠·
  468. (٤٦٨)سنن أبي داود٢١٩٩·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  469. (٤٦٩)سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٩١٧٩٤٤·
  470. (٤٧٠)المعجم الكبير١٧١٨٠·
  471. (٤٧١)سنن أبي داود٣٣١٢·مسند أحمد١٥٩٤٠·المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٨٠·المعجم الأوسط٨٥٤٣·
  472. (٤٧٢)المعجم الكبير١٧١٧٥·
  473. (٤٧٣)المعجم الأوسط٧٠١٥·
  474. (٤٧٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  475. (٤٧٥)مسند أحمد١٥٩٤٠·
  476. (٤٧٦)المعجم الأوسط٧٠١٥·
  477. (٤٧٧)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  478. (٤٧٨)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  479. (٤٧٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  480. (٤٨٠)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  481. (٤٨١)المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  482. (٤٨٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٥٩١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  483. (٤٨٣)المعجم الكبير١٧١٧١·
  484. (٤٨٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  485. (٤٨٥)السنن الكبرى١١١٩٦·
  486. (٤٨٦)صحيح البخاري٤٢٣٢٤٤٨١·المعجم الكبير١٧١٧٢١٧١٧٥١٧١٨٠·المعجم الأوسط٨٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·مسند الطيالسي١٠٣٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  487. (٤٨٧)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  488. (٤٨٨)مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  489. (٤٨٩)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٢·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·مسند الطيالسي١٠٣٦·
  490. (٤٩٠)مسند الطيالسي١٠٣٦·
  491. (٤٩١)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  492. (٤٩٢)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  493. (٤٩٣)جامع الترمذي٣٣٩٨·
  494. (٤٩٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  495. (٤٩٥)مسند أحمد٢٧٧٦٦·
  496. (٤٩٦)جامع الترمذي٣٣٩٨·المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  497. (٤٩٧)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٥٩١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  498. (٤٩٨)السنن الكبرى١١١٩٦·
  499. (٤٩٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  500. (٥٠٠)مسند أحمد٢٧٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٣٧٥·
  501. (٥٠١)المعجم الكبير١٧١٧١·مصنف عبد الرزاق٩٨٤٦·
  502. (٥٠٢)صحيح البخاري٤٢٣٢·مسند أحمد١٥٩٥٩١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·السنن الكبرى١١١٩٦·
  503. (٥٠٣)المعجم الكبير١٧١٧٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨١٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٤٤·
  504. (٥٠٤)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  505. (٥٠٥)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  506. (٥٠٦)سنن أبي داود٢١٩٩·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  507. (٥٠٧)صحيح البخاري٤٤٨٠·جامع الترمذي٣٣٩٨·المعجم الكبير١٧١٧٢١٧٢٥٤·
  508. (٥٠٨)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  509. (٥٠٩)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  510. (٥١٠)سنن أبي داود٢١٩٩·مسند أحمد١٥٩٤٠١٥٩٦٠·المعجم الكبير١٧١٧١١٧١٧٦·السنن الكبرى١١١٩٦·
  511. (٥١١)السنن الكبرى١١١٩٦·
  512. (٥١٢)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  513. (٥١٣)مسند أحمد١٥٩٦٠·
  514. (٥١٤)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  515. (٥١٥)المعجم الكبير١٧١٧٢·
  516. (٥١٦)صحيح البخاري٤٤٨٠·
  517. (٥١٧)المعجم الكبير١٧٢٥٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة38162
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد38004
المواضيع
غريب الحديث18 كلمةً
الْأَصْفَرِ(المادة: الأصفر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَفِرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ . كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ فِي الْبَطْنِ حَيَّةً يُقَالُ لَهَا : الصَّفَرُ ، تُصِيبُ الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ وَتُؤْذِيهِ ، وَأَنَّهَا تُعْدِي ، فَأَبْطَلَ الْإِسْلَامُ ذَلِكَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ النَّسِيءَ الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ تَأْخِيرُ الْمُحَرَّمِ إِلَى صَفَرٍ ، وَيَجْعَلُونَ صَفَرَ هُوَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ ، فَأَبْطَلَهُ . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ الْحَدِيثُ : " صَفْرَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ " . أَيْ : جَوْعَةٌ . يُقَالُ : صَفِرَ الْوَطْبُ إِذَا خَلَا مِنَ اللَّبَنِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ : " أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ الصَّفَرُ فَنُعِتَ لَهُ السَّكَرُ " . الصَّفْرُ : اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي الْبَطْنِ ، كَمَا يَعْرِضُ لِلْمُسْتَسْقَى . يُقَالُ : صُفِرَ فَهُوَ مَصْفُورٌ ، وَصَفِرَ صَفَرًا فَهُوَ صَفِرٌ . وَالصَّفَرُ أَيْضًا : دُودٌ يَقَعُ فِي الْكَبِدِ وَشَرَاسِيفِ الْأَضْلَاعِ ، فَيَصْفَرُّ عَنْهُ الْإِنْسَانُ جِدًّا ، وَرُبَّمَا قَتَلَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : صِفْرُ رِدَائِهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا . أَيْ : أَنَّهَا ضَامِرَةُ الْبَطْنِ ، فَكَأَنَّ رِدَاءَهَا صِفْرٌ . أَيْ : خَالٍ . وَالرِّدَاءُ يَنْتَهِي إِلَى الْبَطْنِ فَيَقَعُ عَلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَصْفَرُ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الصِّفْرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِي

لسان العرب

[ صفر ] صفر : الصُّفْرَةُ مِنَ الْأَلْوَانِ : مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا ؛ وَحَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَالصُّفْرَةُ أَيْضًا : السَّوَادُ ، وَقَدِ اصْفَرَّ وَاصْفَارَّ ، وَهُوَ أَصْفَرُ وَصَفَّرَهُ غَيْرُهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كَأَنَّهُ جمالات صُفْرٌ ؛ قَالَ : الصُّفْرُ سُودُ الْإِبِلِ لَا يُرَى أَسْوَدَ مِنَ الْإِبِلِ إِلَّا وَهُوَ مُشْرَبٌ صُفْرَةً ؛ وَلِذَلِكَ سَمَّتِ الْعَرَبُ سُودَ الْإِبِلِ صُفْرًا ، كَمَا سَمَّوُا الظِّبَاءَ أُدْمًا لِمَا يَعْلُوهَا مِنَ الظُّلْمَةِ فِي بَيَاضِهَا . أَبُو عُبَيْدٍ : الْأَصْفَرُ الْأَسْوَدُ ، وَقَالَ الْأَعْشَى : تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي هُنَّ صُفْرٌ أَوْلَادُهَا كَالزَّبِيبِ وَفَرَسٌ أَصْفَرُ : وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ زَرْدَهْ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُسَمَّى أَصْفَرَ حَتَّى يَصْفَرَّ ذَنَبُهُ وَعُرْفُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْأَصْفَرُ مِنَ الْإِبِلِ الَّذِي تَصْفَرُّ أَرْضُهُ وَتَنْفُذُهُ شَعْرَةٌ صَفْرَاءُ . وَالْأَصْفَرَانِ : الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ ، وَقِيلَ : الْوَرْسُ وَالذَّهَبُ . وَأَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَصْفَرَانِ : الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ ، وَيُقَالُ : الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ . وَالصَّفْرَاءُ : الذَّهَبُ لِلَوْنِهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا دُنْيَا احْمَرِّي وَاصْفَرِّي وَغُرِّي غَيْرِي ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا صَفْرَاءُ اصْفَرِّي ، وَيَا بَيْضَاءُ ابْيَضِّي ؛ يُرِيدُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَفِي ا

وَأَرْجِعُ(المادة: وارجع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَعَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ التَّرَاجُعُ بَيْنَ الْخَلِيطَيْنِ : أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا مَثَلًا أَرْبَعُونَ بَقَرَةً ، وَلِلْآخَرِ ثَلَاثُونَ وَمَالُهُمَا مُشْتَرَكٌ ، فَيَأْخُذُ الْعَامِلُ عَنِ الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَعَنِ الثَلَاثِينَ تَبِيعًا ، فَيَرْجِعُ بَاذِلُ الْمُسِنَّةِ بِثَلَاثَةِ أَسْبَاعِهَا عَلَى خَلِيطِهِ ، وَبَاذِلُ التَّبِيعِ بِأَرْبَعَةِ أَسْبَاعِهِ عَلَى خَلِيطِهِ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ السِّنَّيْنِ وَاجِبٌ عَلَى الشُّيُوعِ ، كَأَنَّ الْمَالَ مِلْكُ وَاحِدٍ . وَفِي قَوْلِهِ : بِالسَّوِيَّةِ - دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السَّاعِيَ إِذَا ظَلَمَ أَحَدَهُمَا فَأَخَذَ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى فَرْضِهِ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِهَا عَلَى شَرِيكِهِ ، وَإِنَّمَا يَغْرَمُ لَهُ قِيمَةَ مَا يَخُصُّهُ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ دُونَ الزِّيَادَةِ . وَمِنْ أَنْوَاعِ التَّرَاجُعِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَرْبَعُونَ شَاةً ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِشْرُونَ ، ثُمَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَعْرِفُ عَيْنَ مَالِهِ ، فَيَأْخُذُ الْعَامِلُ مِنْ غَنَمِ أَحَدِهِمَا شَاةً ، فَيَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِقِيمَةِ نِصْفِ شَاةٍ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخُلْطَةَ تَصِحُّ مَعَ تَمْيِيزِ أَعْيَانِ الْأَمْوَالِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ . ( هـ ) * وَفِيهِ أَنَّهُ رَأَى فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ نَاقَةً كَوْمَاءَ ، فَسَأَلَ عَنْهَا الْمُصَدِّقَ فَقَالَ : إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِإِبِلٍ . فَسَكَتَ الِارْتِجَاعُ : أَنْ يَقْدَمَ الرَّجُلُ بِإِبِلِهِ الْمِصْرَ فَيَبِيعَهَا ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِثَمَنِهَا غَيْرَهَا فَهِيَ الرِّجْعَةُ بِالْكَسْرِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الصَّدَقَةِ إِذَا وَجَبَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ سِنٌّ مِنَ الْإِب

لسان العرب

[ رجع ] رجع : رَجَعَ يَرْجِعُ رَجْعًا وَرُجُوعًا وَرُجْعَى وَرُجْعَانًا وَمَرْجِعًا وَمَرْجِعَةً : انْصَرَفَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَيِ : الرُّجُوعَ وَالْمَرْجِعَ ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلَى ، وَفِيهِ : إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا أَيْ : رُجُوعُكُمْ ; حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِيمَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي مِنْ فَعَلَ يَفْعِلُ عَلَى مَفْعِلٍ ، بِالْكَسْرِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَاهُنَا اسْمَ الْمَكَانِ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَدَّى بِإِلَى ، وَانْتَصَبَتْ عَنْهُ الْحَالُ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ لَا يَتَعَدَّى بِحَرْفٍ وَلَا تَنْتَصِبُ عَنْهُ الْحَالُ إِلَّا أَنَّ جُمْلَةَ الْبَابِ فِي فَعَلَ يَفْعِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ عَلَى مَفْعَلٍ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ . وَرَاجَعَ الشَّيْءَ وَرَجَعَ إِلَيْهِ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي ، وَرَجَعْتُهُ أَرْجِعُهُ رَجْعًا وَمَرْجِعًا وَمَرْجَعًا وَأَرْجَعْتُهُ ، فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ عَنِ الضَّبِّيِّينَ أَنَّهُمْ قَرَؤُوا : أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا يَعْنِي الْعَبْدَ إِذَا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَبْصَرَ وَعَرَفَ مَا كَانَ يُنْكِرُهُ فِي الدُّنْيَا يَقُولُ لِرَبِّهِ : ارْجِعُونِ أَيْ : رُدُّونِي إِلَى الدُّنْيَا ، وَقَوْلُهُ ارْجِعُونِ وَاقِعٌ هَاهُنَا وَيَكُونُ لَازِمًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَ

الْبَاطِلُ(المادة: الباطل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَطَلَ ) [ هـ ] فِيهِ : وَلَا تَسْتَطِيعُهُ الْبَطَلَةُ قِيلَ هُمُ السَّحَرَةُ . يُقَالُ أَبْطَلَ إِذَا جَاءَ بِالْبَاطِلِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ : كُنْتُ أُنْشِدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ قَالَ : اسْكُتْ إِنَّ عُمَرَ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ أَرَادَ بِالْبَاطِلِ صِنَاعَةَ الشِّعْرِ وَاتِّخَاذَهُ كَسْبًا بِالْمَدْحِ وَالذَّمِّ . فَأَمَّا مَا كَانَ يُنْشِدُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهُ خَافَ أَنْ لَا يُفَرِّقَ الْأَسْوَدُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِهِ ، فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ . * وَفِيهِ : شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ الْبَطَلُ : الشُّجَاعُ . وَقَدْ بَطُلَ بِالضَّمِّ بَطَالَةً وَبُطُولَةً .

لسان العرب

[ بطل ] بطل : بَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطْلًا وَبُطُولًا وَبُطْلَانًا : ذَهَبَ ضَيَاعًا وَخُسْرًا ، فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَأَبْطَلَهُ هُوَ . وَيُقَالُ : ذَهَبَ دَمُهُ بُطْلَا أَيْ هَدَرًا . وَبَطِلَ فِي حَدِيثِهِ بَطَالَةً وَأَبْطَلَ : هَزَلَ ، وَالِاسْمُ الْبَطَلُ . وَالْبَاطِلُ : نَقِيضُ الْحَقِّ ، وَالْجِمْعُ أَبَاطِيلُ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ إِبْطَالٍ أَوْ إِبْطِيلٍ ، هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَيَجْمَعُ الْبَاطِلُ بَوَاطِلُ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَاحِدَةُ الْأَبَاطِيلِ أُبْطُولَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَاحِدَتُهَا إِبْطَالَةٌ . وَدَعْوَى بَاطِلٌ وَبَاطِلَةٌ ، عَنِ الزَّجَّاجِ . وَأَبْطَلَ : جَاءَ بِالْبَاطِلِ ، وَالْبَطَلَةُ : السَّحَرَةُ ، مَأْخُوذٌ مِنْهُ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : " وَلَا تَسْتَطِيعُهُ الْبَطَلَةُ " ، قِيلَ : هُمُ السَّحَرَةُ . وَرَجُلٌ بَطَّالٌ ذُو بَاطِلٍ . وَقَالُوا : بَاطِلٌ بَيِّنُ الْبُطُولِ . وَتَبَطَّلُوا بَيْنَهُمْ : تَدَاوَلُوا الْبَاطِلَ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالتَّبَطُّلُ : فِعْلُ الْبَطَالَةِ وَهُوَ اتِّبَاعُ اللَّهْوِ وَالْجَهَالَةِ . وَقَالُوا : بَيْنَهُمْ أُبْطُولَةٌ يَتَبَطَّلُونَ بِهَا أَيْ يَقُولُونَهَا وَيَتَدَاوَلُونَهَا . وَأَبْطَلْتُ الشَّيْءَ : جَعَلَتْهُ بَاطِلًا . وَأَبْطَلَ فُلَانٌ : جَاءَ بِكَذِبٍ وَادَّعَى بَاطِلًا . وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ; قَالَ : الْبَاطِلُ هُنَا إِبْلِيسُ ، أَرَادَ : ذَو الْبَاطِلِ أَوْ صَاحِبَ الْبَاطِلِ ، وَهُوَ إِبْلِيسُ . وَفِي حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ : كُنْتُ أُنْشِدُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ قَالَ : اسْكُتْ ! إِنَّ عُمَرَ لَا يُحِبُّ

أُجْمِعُ(المادة: أجمع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

الْكَذِبِ(المادة: الكذب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْكَافِ مَعَ الذَّالِ ) ( كَذَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، فَمَنِ احْتَجَمَ فَيَوْمُ الْأَحَدِ وَالْخَمِيسِ كَذَبَاكَ ، أَوْ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ ، ( مَعْنَى ) كَذَبَاكَ أَيْ : عَلَيْكَ بِهِمَا ، يَعْنِي : الْيَوْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هَذِهِ كَلِمَةٌ جَرَتْ مَجْرَى الْمَثَلِ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلِذَلِكَ لَمْ تَتَصَرَّفْ وَلَزِمَتْ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، فِي كَوْنِهَا فِعْلًا مَاضِيًا مُعَلَّقًا بِالْمُخَاطَبِ [ وَحْدَهُ ] وَهِيَ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي الدُّعَاءِ : رَحِمَكَ اللَّهُ [ أَيْ : لِيَرْحَمْكَ اللَّهُ ] وَالْمُرَادُ بِالْكَذِبِ التَّرْغِيبُ وَالْبَعْثُ ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ : كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذَا مَنَّتْهُ الْأَمَانِيَّ ، وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْآمَالِ مَا لَا يَكَادُ يَكُونُ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُرَغِّبُ الرَّجُلَ فِي الْأُمُورِ ، وَيَبْعَثُهُ عَلَى التَّعَرُّضِ لَهَا ، وَيَقُولُونَ فِي عَكْسِهِ : صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ ، [ إِذَا ثَبَّطَتْهُ ] وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ الْعَجْزَ وَالْكَدَّ فِي الطَّلَبِ ، وَمِنْ ثُمَّ قَالُوا لِلنَّفْسِ : الْكَذُوبُ " . فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " كَذَبَاكَ " ؛ أَيْ : لِيَكْذِبَاكَ وَلِيُنَشِّطَاكَ وَيَبْعَثَاكَ عَلَى الْفِعْلِ . وَقَدْ أَطْنَبَ فِيهِ الزَّمَخْشَرِيُّ وَأَطَالَ ، وَكَانَ هَذَا خُلَاصَةَ قَوْلِهِ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ : " كَذَبَ " هَاهُنَا إِغْرَاءٌ ؛ أَيْ : عَلَيْكَ بِهَذَا الْأَمْرِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ جَاءَتْ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " كَذَبَ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى وَجَبَ " . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَذَبَ عَلَيْكَ ؛ أَيْ : وَجَبَ عَلَيْكَ . <الصفحات جزء

لسان العرب

[ كذب ] كذب : الْكَذِبُ : نَقِيضُ الصِّدْقِ ; كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِبًا وَكِذْبًا وَكِذْبَةً وَكَذِبَةً : هَاتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكِذَابًا وَكِذَّابًا ; وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ : نَادَتْ حَلِيمَةُ بِالْوَدَاعِ وَآذَنَتْ أَهْلَ الصَّفَاءِ وَوَدَّعَتْ بِكِذَابِ وَرَجُلٌ كَاذِبٌ وَكَذَّابٌ وَتِكْذَابٌ وَكَذُوبٌ وَكَذُوبَةٌ وَكُذَبَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، وَكَذْبَانٌ وَكَيْذَبَانٌ وَكَيْذُبَانٌ وَمَكْذَبَانٌ وَمَكْذَبَانَةٌ وَكُذُبْذُبَانٌ وَكُذُبْذُبٌ وَكُذُّبْذُبٌ ; قَالَ جُرَيْبَةُ بْنُ الْأَشْيَمِ : فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّنِي قَدْ بِعْتُكُمْ بِوِصَالِ غَانِيَةٍ فَقُلْ كُذُّبْذُبُ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا كُذُبْذُبٌ خَفِيفٌ ، وَكُذُّبُذُبٌ ثَقِيلٌ ، فَهَاتَانِ بِنَاءَانِ لَمْ يَحْكِهِمَا سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَنَحْوُهُ مَا رَوَيْتُهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ ذُرَحْرَحٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءَيْنِ . وَالْأُنْثَى : كَاذِبَةٌ وَكَذَّابَةٌ وَكَذُوبٌ . وَالْكُذَّبُ : جَمْعُ كَاذِبٍ ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ ; قَالَ أَبُو دُوَادٍ الرُّؤَاسِيُّ : مَتَى يَقُلْ تَنْفَعِ الْأَقْوَامَ قَوْلَتُهُ إِذَا اضْمَحَلَّ حَدِيثُ الْكُذَّبِ الْوَلَعَهْ أَلَيْسَ أَقْرَبَهُمْ خَيْرًا وَأَبْعَدَهُمْ شَرًّا ، وَأَسْمَحَهُمْ كَفًّا لِمَنْ مُنِعَهْ لَا يَحْسُدُ النَّاسَ فَضْلَ اللَّهِ عِنْدَهُمُ إِذَا تَشُوهُ نُفُوسُ الْحُسَّدِ الْجَشِعَهْ الْوَلَعَةُ : جَمْعُ وَالِعٍ ، مِثْلُ كَاتِبٍ وَكَتَبَةٍ . وَالْوَالِعُ : الْكَاذِبُ ، وَالْكُذُبُ جَمْعُ كَذُوبٍ مِثْلُ صَبُورٍ وَ

أَيْسَرَ(المادة: أيسر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْيَاءِ مَعَ السِّينِ ( يَسَرَ ) * فِيهِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ الْيُسْرُ : ضِدُّ الْعُسْرِ . أَرَادَ أَنَّهُ سَهْلٌ سَمْحٌ قَلِيلُ التَّشْدِيدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ ، أَيْ سَاهَلَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ كَيْفَ تَرَكْتَ الْبِلَادَ ؟ فَقَالَ : تَيَسَّرَتْ ، أَيْ أَخْصَبَتْ . وَهُوَ مِنَ الْيُسْرِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْعَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَيَاسَرُوا فِي الصَّدَاقِ ، أَيْ تَسَاهَلُوا فِيهِ وَلَا تُغَالُوا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا اسْتَيْسَرَ : اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الْيُسْرِ : أَيْ مَا تَيَسَّرَ وَسَهُلَ . وَهَذَا التَّخْيِيرُ بَيْنَ الشَّاتَيْنِ وَالدَّرَاهِمِ أَصْلٌ فِي نَفْسِهِ ، وَلَيْسَ بِبَدَلٍ ، فَجَرَى مَجْرَى تَعْدِيلِ الْقِيمَةِ ، لِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فِي الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ . وَإِنَّمَا هُوَ تَعْوِيضٌ شَرْعِيٌّ ، كَالْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ ، وَالصَّاعِ فِي الْمُصَرَّاةِ . وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الصَّدَقَةَ كَانَتْ تُؤْخَذُ فِي الْبَرَارِيِّ ، وَعَلَى الْمِيَاهِ ، حَيْثُ لَا تُوجَدُ سُوقٌ وَلَا يُرَى مُقَوِّمٌ يُرْجِعُ إِلَيْهِ ، فَحَسُنَ مِنَ الشَّرْعِ أَنْ يُقَدِّرَ شَيْئًا يَقْطَعُ النِّزَاعَ وَالتَّشَاجُرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اعْمَلُوا وَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَيْ مُهَيَّأٌ مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَقَدْ يُسِّرَ لَهُ طَهُورٌ ، أَيْ هُيِّئَ لَهُ وَوُضِعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَدْ تَيَسَّرَا لِلْقِتَالِ ، أَيْ تَهَيَّآ لَهُ وَاسْتَعَدَّا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ اطْعُنُوا الْيَسْرَ هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ السِّينِ : الطَّعْنُ حِذَاءُ الْوَجْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ إِنَّ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ ، وَتُغْرِي بِهِ لِئَامَ النَّاسِ كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ الْيَاسِرُ : مِنَ الْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ . يُقَالُ : يَسَرَ الرَّجُلُ يَيْسِرُ ، فَهُوَ يَسَرٌ وَيَاسِرٌ ، وَالْجَمْعُ : أَيْسَارٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرُ الْعَجَمِ شَبَّهَ اللَّعِبَ بِهِ بِالْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ بِالْقِدَاحِ . وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ ، حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ . ( هـ ) وَفِيهِ كَانَ عُمَرُ أَعْسَرَ أَيْسَرَ هَكَذَا يُرْوَى . وَالصَّوَابُ أَعْسَرَ يَسَرًا وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، وَيُسَمَّى الْأَضْبَطَ . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : تَخْدِي عَلَى يَسَرَاتٍ وَهْيَ لَاحِقَةٌ الْيَسَرَاتُ : قَوَائِمُ النَّاقَةِ ، وَاحِدُهَا : يَسَرَةٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلَّقَ الْيُسْرُ عَلَى الدَّابَّةِ الْيُسْرُ بِالضَّمِّ : عُودٌ يُطْلِقُ الْبَوْلَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ عُودُ أُسْرٍ لَا يُسْرٍ . وَالْأُسْرُ : احْتِبَاسُ الْبَوْلِ .

كَبِيرٌ(المادة: كبير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَبِرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ " أَيِ : الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ . وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ . وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ . وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ، وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ ، وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الْعَظَمَةُ ، وَيُقَالُ : كَبُرَ - بِالضَّمِّ - يَكْبُرُ ؛ أَيْ : عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَذَانِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " مَعْنَاهُ اللَّهُ الْكَبِيرُ ، فَوُضِعَ أَفْعَلُ مَوْضِعَ فَعِيلٍ ، كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ : إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ أَيْ : عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ أَيْ : أَعْظَمُ ، فَحُذِفَتْ : " مِنْ " لِوُضُوحِ مَعْنَاهَا : " وَأَكْبَرُ " خَبَرٌ ، وَالْأَخْبَارُ لَا يُنْكَرُ حَذْفُهَا ، ( وَكَذَلِكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ) . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ كُنْهُ كِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَتِهِ ، وَإِنَّمَا قُدِّرَ لَهُ ذَلِكَ وَأُوِّلَ ؛ لِأَنَّ أَفْعَلَ فُعْلَى يَلْزَمُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، أَوِ الْإِضَافَةُ كَالْأَكْبَرِ وَأَكْبَرِ ، الْقَوْمِ . وَرَاءُ : " أَكْبَرَ " فِي الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ سَاكِنَةٌ ، لَا تُضَمُّ لِلْوَقْفِ ، فَإِذَا وُصِلَ بِكَلَامٍ ضُمَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن ربط="1003084" نوع=

لسان العرب

[ كبر ] كبر : الْكَبِيرُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الَّذِي تَكَبَّرَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَظَمَةُ اللَّهِ ، جَاءَتْ عَلَى فِعْلِيَاءَ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ أَيِ الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ ، وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ لِلتَّفَرُّدِ وَالتَّخَصُّصِ لَا تَاءُ التَّعَاطِي وَالتَّكَلُّفِ . وَالْكِبْرِيَاءُ : الْعَظَمَةُ وَالْمُلْكُ ; وَقِيلَ : هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ وَلَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمَا فِي الْحَدِيثِ ، وَهُمَا مِنَ الْكِبْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْعَظَمَةُ . وَيُقَالُ : كَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ ، فَهُوَ كَبِيرٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْكِبَرُ نَقِيضُ الصِّغَرِ ، كَبُرَ كِبَرًا وَكُبْرًا فَهُوَ كَبِيرٌ وَكُبَارٌ وَكُبَّارٌ ، بِالتَّشْدِيدِ إِذَا أَفْرَطَ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَالْجَمْعُ كِبَارٌ وَكُبَّارُونَ . وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْكِبَرَ فِي الْبُسْرِ وَنَحْوِهِ مِنَ التَّمْرِ ، وَيُقَالُ : عَلَاهُ الْمَكْبَرُ ، وَالِاسْمُ الْكَبْرَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَكَبُرَ بِالضَّمِّ يَكْبُرُ أَيْ عَظُمَ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ ؛ أَيْ أَعْلَمُهُمْ لِأَنَّهُ كَانَ رَئِيسَهُمْ ، وَأَمَّا أَكْبَرُهُمْ فِي السِّنِّ فَرُوبِيلُ وَالرَّئِيسُ كَانَ شَمْعُونَ ; وَقَالَ الْكِسَائِيُّ فِي رِوَايَتِهِ : كَبِيرُهُمْ يَهُوذَا . وَقَوْلُهُ

تَسَوَّرْتُ(المادة: تسورت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَوَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : قُومُوا فَقَدْ صَنَعَ جَابِرٌ سُوَرًا أَيْ طَعَامًا يَدْعُو إِلَيْهِ النَّاسَ . وَاللَّفْظَةُ فَارِسِيَّةٌ . ( هـ ) وَفِيهِ أَتُحِبِّينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ السُّوَارُ مِنَ الْحُلِيِّ مَعْرُوفٌ ، وَتُكْسَرُ السِّينُ وَتُضَمُّ . وَجَمْعُهُ أَسْوِرَةٌ ثُمَّ أَسَاوِرُ وَأَسَاوِرَةٌ . وَسَوَّرْتُهُ السِّوَارَ إِذَا أَلْبَسْتَهُ إِيَّاهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ السُّوَارُ بِالضَّمِّ : دَبِيبُ الشَّرَابِ فِي الرَّأْسِ : أَيْ دَبَّ فِيهِ الْفَرَحُ دَبِيبَ الشَّرَابِ . * وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ أَبِي قَتَادَةَ أَيْ عَلَوْتُهُ . يُقَالُ تَسَوَّرْتُ الْحَائِطَ وَسَوَّرْتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شَيْبَةَ لَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ أُسَوِّرَهُ أَيْ أَرْتَفِعَ إِلَيْهِ وَآخُذَهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَتَسَاوَرْتُ لَهَا أَيْ رَفَعْتُ لَهَا شَخْصِي . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ أُوَاثِبُهُ وَأُقَاتِلُهُ . * وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : إِذَا يُسَاوِرُ قِرْنًا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْقِرْنَ إِلَّا وَهُوَ مَجْدُولٌ ( هـ ) وَفِي

لسان العرب

[ سور ] سور : سَوْرَةُ الْخَمْرِ وَغَيْرِهَا وَسُوَارُهَا : حِدَّتُهَا ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : تَرَى شَرْبَهَا حُمْرَ الْحِدَاقِ كَأَنَّهُمْ أُسَارَى إِذَا مَا مَارَ فِيهِمْ سُؤَارُهَا وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ : أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ ؛ وَهُوَ دَبِيبُ الشَّرَابِ فِي الرَّأْسِ ، أَيْ : دَبَّ فِيهِ الْفَرَحُ دَبِيبَ الشَّرَابِ . وَالسَّوْرَةُ فِي الشَّرَابِ : تَنَاوُلُ الشَّرَابِ لِلرَّأْسِ ، وَقِيلَ : سَوْرَةُ الْخَمْرِ حُمَيًّا دَبِيبُهَا فِي شَارِبِهَا ، وَسَوْرَةُ الشَّرَابِ وُثُوبُه فِي الرَّأْسِ ، وَكَذَلِكَ سَوْرَةُ الْحُمَةِ وُثُوبُهَا . وَسَوْرَةُ السُّلْطَانِ سَطْوَتُهُ وَاعْتِدَاؤُهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا ذَكَرَتْ زَيْنَبَ ، فَقَالَتْ : كُلُّ خِلَالِهَا مَحْمُودٌ مَا خَلَا سَوْرَةً مِنْ غَرْبٍ . أَيْ : سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ ؛ وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْمُعَرْبِدِ : سَوَّارٌ . وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : مَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ عَمَلًا إِلَّا سَارَ فِي قَلْبِهِ سَوْرَتَانِ . وَسَارَ الشَّرَابُ فِي رَأْسِهِ سَوْرًا وَسُئُورًا وَسُؤْرًا عَلَى الْأَصْلِ : دَارَ وَارْتَفَعَ . وَالسَّوَّارُ : الَّذِي تَسُورُ الْخَمْرُ فِي رَأْسِهِ سَرِيعًا كَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُسَوِّرُ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ : وَشَارِبٍ مُرْبِحٍ بِالْكَاسِ نَادَمَنِي لَا بِالْحَصُورِ وَلَا فِيهَا بِسَوَّارِ أَيْ بِمُعَرْبِدٍ مَنْ سَارَ إِذَا وَثَبَ وَثْبَ الْمُعَرْبِدِ . وَرُوِيَ : وَلَا فِيهَا بِسَأْآرِ بِوَزْنِ سَعَّارِ بِالْهَمْزِ ، أَيْ لَا يُسْئِرُ فِي الْإِنَاءِ سُؤْرًا بَلْ يَشْتَفُّهُ كُلَّهُ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : أُحِب

مَضْيَعَةٍ(المادة: مضيعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ضَيِعَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ . الضَّيَاعُ : الْعِيَالُ . وَأَصْلُهُ مَصْدَرُ ضَاعَ يَضِيعُ ضَيَاعًا ، فَسُمِّيَ الْعِيَالُ بِالْمَصْدَرِ ، كَمَا تَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَتَرَكَ فَقْرًا . أَيْ : فُقَرَاءَ . وَإِنْ كَسَرْتَ الضَّادَ كَانَ جَمْعَ ضَائِعٍ ; كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تُعِينُ ضَائِعًا " . أَيْ : ذَا ضَيَاعٍ مِنْ فَقْرٍ أَوْ عِيَالٍ أَوْ حَالٍ قَصَّرَ عَنِ الْقِيَامِ بِهَا . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ . وَقِيلَ : إِنَّهُ هُوَ الصَّوَابُ وَقِيلَ : هُوَ فِي حَدِيثٍ بِالْمُهْمَلَةِ . وَفِي آخَرَ بِالْمُعْجَمَةِ ، وَكِلَاهُمَا صَوَابٌ فِي الْمَعْنَى . * وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ : " إِنِّي أَخَافُ عَلَى الْأَعْنَابِ الضَّيْعَةَ " . أَيْ : أَنَّهَا تَضِيعُ وَتَتْلَفُ . وَالضَّيْعَةُ فِي الْأَصْلِ : الْمَرَّةُ مِنَ الضَّيَاعِ . وَضَيْعَةُ الرَّجُلِ فِي غَيْرِ هَذَا مَا يَكُونُ مِنْهُ مَعَاشُهُ ، كَالصَّنْعَةِ وَالتِّجَارَةِ وَالزِّرَاعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَفْشَى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ " . أَيْ : أَكْثَرَ عَلَيْهِ مَعَاشَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا " . * وَحَدِيثُ حَنْظَلَةَ : " عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالضَّيْعَاتِ " . أَيِ : الْمَعَايِشَ . ( س ) وَفِيهِ : <متن

لسان العرب

[ ضيع ] ضيع : ضَيْعَةُ الرَّجُلِ : حِرْفَتُهُ وَصِنَاعَتُهُ وَمَعَاشُهُ وَكَسْبُهُ . يُقَالُ : مَا ضَيْعَتُكَ ؟ أَيْ مَا حِرْفَتُكَ ؟ وَإِذَا انْتَشَرَتْ عَلَى الرَّجُلِ أَسْبَابُهُ قِيلَ : فَشَتْ ضَيْعَتُهُ حَتَّى لَا يَدْرِيَ بِأَيِّهَا يَبْدَأُ ، وَمَعْنَى فَشَتْ أَيْ كَثُرَتْ . قَالَ شَمِرٌ : كَانَتْ ضَيْعَةُ الْعَرَبِ سِيَاسَةَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، قَالَ : وَيَدْخُلُ فِي الضَّيْعَةِ الْحِرْفَةُ وَالتِّجَارَةُ . يُقَالُ لِلرَّجُلِ : قُمْ إِلَى ضَيْعَتِكَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الضَّيْعَةُ وَالضِّيَاعُ عِنْدَ الْحَاضِرَةِ مَالُ الرَّجُلِ مِنَ النَّخْلِ وَالْكَرْمِ وَالْأَرْضِ ، وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُ الضَّيْعَةَ إِلَّا الْحِرْفَةَ وَالصِّنَاعَةَ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ : ضَيْعَةُ فُلَانٍ الْجِزَارَةُ ، وَضَيْعَةُ الْآخَرِ الْفَتْلُ وَسَفُّ الْخُوصِ وَعَمَلُ النَّخْلِ وَرَعْيُ الْإِبِلِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَالصَّنْعَةِ وَالزِّرَاعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا . وَفِي حَدِيثِ حَنْظَلَةَ : ( عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالضَّيْعَاتِ ) ; أَيِ الْمَعَايِشَ . وَالضَّيْعَةُ : الْعَقَارُ . وَالضَّيْعَةُ : الْأَرْضُ الْمُغِلَّةُ ، وَالْجَمْعُ ضِيَعٌ مِثْلُ بَدْرَةٍ وَبِدَرٍ وَضِيَاعٌ ، فَأَمَّا ضِيَعٌ فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ عَلَى أَنَّ وَاحِدَتَهُ ضَيْعَةٌ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْيَاءَ مِمَّا سَبِيلُهُ أَنْ يَأْتِيَ تَابِعًا لِلْكَسْرَةِ ، وَأَمَّا ضِيَاعٌ فَعَلَى الْقِيَاسِ . وَأَضَاعَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ضَيْعَتُهُ وَفَشَتْ ، فَهُوَ مُضِيعٌ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ مَا أَنْشَدَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ : إِنْ كُنْتَ ذَا زَرْعٍ وَنَخْلٍ وَهَجْمَةٍ فَإِنِّي أَنَا الْمُثْرِي الْمُضِيعُ الْمُ

فَيَمَّمْتُ(المادة: فيممت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَمَمَ ) * فِيهِ " مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ " الْيَمُّ : الْبَحْرُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " التَّيَمُّمِ لِلصَّلَاةِ بِالتُّرَابِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ " وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ : الْقَصْدُ . يُقَالُ : يَمَّمْتُهُ وَتَيَمَّمْتُهُ ، إِذَا قَصَدْتَهُ . وَأَصْلُهُ التَّعَمُّدُ وَالتَّوَخِّي . وَيُقَالُ فِيهِ : أَمَّمْتُهُ ، وَتَأَمَّمْتُهُ بِالْهَمْزَةِ ، ثُمَّ كَثُرَ فِي الِاسْتِعْمَالِ حَتَّى صَارَ التَّيَمُّمُ اسْمًا عَلَمًا لِمَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِالتُّرَابِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ " فَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ " ، أَيْ قَصَدْتُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الْيَمَامَةِ " وَهِيَ الصُّقْعُ الْمَعْرُوفُ شَرْقِيَّ الْحِجَازِ . وَمَدِينَتُهَا الْعُظْمَى حَجْرُ الْيَمَامَةِ .

لسان العرب

[ يمم ] يَمَّمَ : اللَّيْثُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ ، وَيُقَالُ : الْيَمُّ لُجَّتُهُ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْيَمُّ الْبَحْرُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْكِتَابِ ، الْأَوَّلُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُكَسَّرُ وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا لُغَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ فَعَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ ، وَأَصْلُهُ يَمًّا ، وَيَقَعُ اسْمُ الْيَمِّ عَلَى مَا كَانَ مَاؤُهُ مِلْحًا زُعَاقًا وَعَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ الْعَذْبِ الْمَاءِ ، وَأُمِرَتْ أُمُّ مُوسَى حِينَ وَلَدَتْهُ وَخَافَتْ عَلَيْهِ فِرْعَوْنَ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ ثُمَّ تَقْذِفَهُ فِي الْيَمِّ وَهُوَ نَهْرُ النِّيلِ بِمِصْرَ - حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى - وَمَاؤُهُ عَذْبٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ; فَجَعَلَ لَهُ سَاحِلًا ، وَهَذَا كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ اللَّيْثِ إِنَّهُ الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَلَا شَطَّاهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ ; الْيَمُّ : الْبَحْرُ . وَيُمَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مَيْمُومٌ إِذَا طُرِحَ فِي الْبَحْرِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : إِذَا غَرِقَ فِي الْيَمِّ . وَيُمَّ السَّاحِلُ يَمًّا : غَطَّاهُ الْيَمُّ وَطَمَا عَلَيْهِ فَغَلَبَ عَلَيْهِ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْيَمُّ الْحَيَّةُ . وَالْيَمَامُ : طَائِرٌ ، قِيلَ : هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْحَمَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ مِنْهُ ، وَقِيلَ : الْيَمَامُ الَّذِي يَسْتَفْرِخُ ، وَالْحَمَامُ هُوَ الْبَرِّيُّ لَا يَأْلَفُ الْبُيُوتَ . وَقِيلَ : الْيَمَامُ الْبَرِّيُّ مِنَ الْحَمَامِ الَّذِي لَا طَوْقَ لَهُ . وَالْحَمَامُ

الْحَالِ(المادة: الحال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَلَ ) ‏ * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَلِّهِ وَحِرْمِهِ " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لِإِحْلَالِهِ حِينَ حَلَّ " يُقَالُ حَلَّ الْمُحْرِمِ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا ، وَأَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلَالًا‏ : إِذَا حَلَّ لَهُ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حِلٌّ مِنَ الْإِحْرَامِ‏ : أَيْ حَلَالٌ . وَالْحَلَالُ‏ : ضِدُّ الْحَرَامِ . وَرَجُلٌ حَلَالٌ‏ : أَيْ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَلَا مُتَلَبِّسٍ بِأَسْبَابِ الْحَجِّ ، وَأَحَلَّ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ عَنِ الْحَرَمِ . وَأَحَلَّ إِذَا دَخَلَ فِي شُهُورِ الْحِلِّ . ( ‏ هـ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " أَيْ مَنْ تَرَكَ إِحْرَامَهُ وَأَحَلَّ بِكَ فَقَاتَلَكَ فَأُحْلُلْ أَنْتَ أَيْضًا بِهِ وَقَاتِلْهُ وَإِنْ كُنْتَ مُحْرِمًا . وَقِيلَ‏ : مَعْنَاهُ إِذَا أَحَلَّ رَجُلٌ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْكَ فَادْفَعْهُ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَنْ حَلَّ بِكَ فَاحْلِلْ بِهِ " أَيْ مَنْ صَارَ بِسَبَبِكَ حَلَالًا فَصِرْ أَنْتَ بِهِ أَيْضًا حَلَالًا . هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يَعْدُو عَلَيْهِ السَّبُعُ أَوِ اللِّصُّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " قَالَ‏ : وَقَدْ رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ وَشَرَحَ مِثْلَ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ " قَالَ لِمَالِكِ بْنِ عَوْفٍ : أَنْتَ <غر

لسان العرب

[ حلل ] حلل : حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلُولًا وَمَحَلًّا وَحَلًّا وَحَلَلًا ، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ : وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بِمَحَلَّةٍ وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ ؛ قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : كَمْ فَاتَنِي مِنْ كَرِيمٍ كَانَ ذَا ثِقَةٍ يُذْكِي الْوَقُودَ بِجُمْدٍ لَيْلَةَ الْحَلَلِ وَحَلَّهُ وَاحْتَلَّ بِهِ وَاحْتَلَّهُ : نَزَلَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْحَلُّ الْحُلُولُ وَالنُّزُولُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَلَّ يَحُلُّ حَلًّا ؛ قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ : أَكُلَّ الدَّهْرُ حَلٌّ وَارْتِحَالُ أَمَا تُبْقِي عَلَيَّ وَلَا تَقِينِي ؟ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : لَا حُلِّيَ وَلَا سِيرِيَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا قِيلَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِمُؤَنَّثٍ فَخُوطِبَ بِعَلَامَةِ التَّأْنِيثِ ، ثُمَّ قِيلَ ذَلِكَ لِلْمُذَكَّرِ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَتَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ مَحْكِيًّا بِلَفْظِ الْمُؤَنَّثِ ، وَكَذَلِكَ حَلَّ بِالْقَوْمِ وَحَلَّهُمْ وَاحْتَلَّ بِهِمْ ، وَاحْتَلَّهُمْ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ كِلْتَاهُمَا وُضِعَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ حَلَّ بِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْبَاءُ وَأُوصِلَ الْفِعْلُ إِلَى مَا بَعْدَهُ فَقِيلَ حَلَّهُ ؛ وَرَجُلٌ حَالٌّ مِنْ قَوْمٍ حُلُولٍ وَحُلَّالٍ وَحُلَّلٍ . وَأَحَلَّهُ الْمَكَانَ وَأَحَلَّهُ بِهِ وَحَلَّلَهُ بِهِ وَحَلَّ بِهِ : جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عَاقَبَتِ الْبَاءُ الْهَمْزَةَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : دِيَارُ الَّتِي كَانَتْ وَنَحْنُ عَلَى مِنً

رَحُبَتْ(المادة: رحبت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْحَاءِ ) ( رَحَبَ ) [ هـ ] فِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِخُزَيْمَةَ بْنِ حَكِيمٍ : مَرْحَبًا أَيْ لَقِيتَ رُحْبًا وَسَعَةً . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ رَحَّبَ اللَّهُ بِكَ مَرْحَبًا ، فَجَعَلَ الْمَرْحَبَ مَوْضِعَ التَّرْحِيبِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ زِمْلٍ عَلَى طَرِيقٍ رَحْبٍ أَيْ وَاسِعٍ . * وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فَنَحْنُ كَمَا قَالَ اللَّهُ فِينَا : وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَوْفٍ قَلِّدُوا أَمْرَكُمْ رَحْبَ الذِّرَاعِ أَيْ وَاسِعَ الْقُوَّةِ عِنْدَ الشَّدَائِدِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سَيَّارٍ أَرَحُبَكُمُ الدُّخُولُ فِي طَاعَةِ فُلَانٍ ؟ أَيْ أَوَسِعَكُمْ ؟ وَلَمْ يَجِئْ فَعُلَ - بِضَمِّ الْعَيْنِ - مِنَ الصَّحِيحِ مُتَعَدِّيًا غَيْرُهُ .

لسان العرب

[ رحب ] رحب : الرُّحْبُ - بِالضَّمِّ - : السَّعَةُ . رَحُبَ الشَّيْءُ رُحْبًا وَرَحَابَةً ، فَهُوَ رَحْبٌ وَرَحِيبٌ وَرُحَابٌ ، وَأَرْحَبَ : اتَّسَعَ . وَأَرْحَبْتُ الشَّيْءَ : وَسَّعْتُهُ . قَالَ الْحَجَّاجُ ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ الْقِرِّيَّةِ : أَرْحِبْ يَا غُلَامُ جُرْحَهُ ! وَقِيلَ لِلْخَيْلِ : أَرْحِبْ ، وَأَرْحِبِي أَيْ : تَوَسَّعِي وَتَبَاعَدِي وَتَنَحَّيْ ، زَجْرٌ لَهَا ، قَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ مَعْرُوفٍ : نُعَلِّمُهَا هَبِي وَهَلًا وَأَرْحِبْ وَفِي أَبْيَاتِنَا وَلَنَا افْتُلِينَا وَقَالُوا : رَحُبَتْ عَلَيْكَ وَطُلَّتْ أَيْ : رَحُبَتِ الْبِلَادُ عَلَيْكَ وَطُلَّتْ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : رَحُبَتْ بِلَادُكَ وَطُلَّتْ أَيِ : اتَّسَعَتْ وَأَصَابَهَا الطَّلُّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : عَلَى طَرِيقٍ رَحْبٍ أَيْ : وَاسْعٍ ، وَرَجُلٌ رَحْبُ الصَّدْرِ ، وَرُحْبُ الصَّدْرِ وَرَحِيبُ الْجَوْفِ : وَاسِعُهُمَا . وَفُلَانٌ رَحِيبُ الصَّدْرِ أَيْ : وَاسِعُ الصَّدْرِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : قَلِّدُوا أَمْرَكُمْ رَحْبَ الذِّرَاعِ أَيْ : وَاسِعَ الْقُوَّةِ عِنْدَ الشَّدَائِدِ . وَرَحُبَتِ الدَّارُ وَأَرْحَبَتْ بِمَعْنًى أَيِ : اتَّسَعَتْ . وَامْرَأَةٌ رُحَابٌ أَيْ : وَاسِعَةٌ . وَالرَّحْبُ - بِالْفَتْحِ - وَالرَّحِيبُ : الشَّيْءُ الْوَاسِعُ ، تَقُولُ مِنْهُ : بَلَدٌ رَحْبٌ ، وَأَرْضٌ رَحْبَةٌ ، الْأَزْهَرِيُّ : ذَهَبَ الْفَرَّاءُ إِلَى أَنَّهُ يُقَالُ بَلَدٌ رَحْبٌ ، وَبِلَادٌ رَحْبَةٌ ، كَمَا يُقَالُ بَلَدٌ سَهْلٌ ، وَبِلَادٌ سَهْلَةٌ وَقَدْ رَحُبَتْ ، تَرْحُبُ وَرَحُبَ يَرْحُبُ رُحْبًا وَرَحَابَةً ، وَرَحِبَتْ رَحَبًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَرْحَبَتْ ، لُغَةٌ بِذَلِكَ الْمَعْنَى . وَقِدْرٌ رُحَابٌ أَيْ : وَاسِعَةٌ . وَقَ

الصَّوْتُ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

الْفَرَسِ(المادة: الفرس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَسَ ) ( س ) فِيهِ اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ ، يُقَالُ : بِمَعْنَيَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : مَا دَلَّ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَا يُوقِعُهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ ، فَيَعْلَمُونَ أَحْوَالَ بَعْضِ النَّاسِ بِنَوْعٍ مِنَ الْكَرَامَاتِ وَإِصَابَةِ الظَّنِّ وَالْحَدْسِ ، وَالثَّانِي : نَوْعٌ يُتَعَلَّمُ بِالدَّلَائِلِ وَالتَّجَارِبِ وَالْخَلْقِ وَالْأَخْلَاقِ ، فَتُعْرَفُ بِهِ أَحْوَالُ النَّاسِ ، وَلِلنَّاسِ فِيهِ تَصَانِيفُ قَدِيمَةٌ وَحَدِيثَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَفْرَسُ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ " كَذَا وَكَذَا وَكَذَا : أَيْ أَصْدَقُهُمْ فِرَاسَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ : " أَنَّهُ عَرَضَ يَوْمًا الْخَيْلَ وَعِنْدَهُ عُيَيْنَةَ بْنُ حِصْنٍ فَقَالَ لَهُ : أَنَا أَعْلَمُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ ، فَقَالَ : وَأَنَا أَفْرَسُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ " أَيْ : أَبْصَرُ وَأَعْرَفُ . وَرَجُلٌ فَارِسٌ بِالْأَمْرِ : أَيْ عَالِمٌ بِهِ بَصِيرٌ . ( هـ ) وَفِيهِ " عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ الْعَوْمَ وَالْفَرَاسَةَ " الْفَرَاسَةُ بِالْفَتْحِ : رُكُوبُ الْخَيْلِ وَرَكْضُهَا ، مِنَ الْفُرُوسِيَّةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَرِهَ الْفَرْسَ فِي الذَّبَائِحِ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " نَهَى عَنِ الْفَرْسِ فِي الذَّبِيحَةِ " هُوَ كَسْرُ رَقَبَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَبْرُدَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ <متن ربط="2008983" نو

لسان العرب

[ فرس ] فرس : الْفَرَسُ : وَاحِدُ الْخَيْلِ ، وَالْجَمْعُ أَفْرَاسٌ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَلَا يُقَالُ لِلْأُنْثَى فِيهِ فَرَسَةٌ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَصْلُهُ التَّأْنِيثُ فَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَتَقُولُ ثَلَاثَةُ أَفْرَاسٍ إِذَا أَرَدْتَ الْمُذَكَّرَ ، أَلْزَمُوهُ التَّأْنِيثَ وَصَارَ فِي كَلَامِهِمْ لِلْمُؤَنَّثِ أَكْثَرَ مِنْهُ لِلْمُذَكَّرِ حَتَّى صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْقَدَمِ ; قَالَ : وَتَصْغِيرُهَا فُرَيْسٌ نَادِرٌ ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي فَرَسَة . الصِّحَاحُ : وَإِنْ أَرَدْتَ تَصْغِيرَ الْفَرَسِ الْأُنْثَى خَاصَّةً لَمْ تَقُلْ إِلَّا فُرَيْسَةٌ ، بِالْهَاءِ ; عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ السَّرَّاجِ ، وَالْجَمْعُ أَفْرَاسٌ ، وَرَاكِبُهُ فَارِسٌ ، مِثْلُ لَابِنٍ وَتَامِرٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى حَافِرٍ ، بِرْذَوْنًا كَانَ أَوْ فَرَسًا أَوْ بَغْلًا أَوْ حِمَارًا ، قُلْتَ : مَرَّ بِنَا فَارِسٌ عَلَى بَغْلٍ وَمَرَّ بِنَا فَارِسٌ عَلَى حِمَارٍ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنِّي امْرُؤٌ لِلْخَيْلِ عِنْدِي مَزِيَّةٌ عَلَى فَارِسِ الْبِرْذَوْنِ أَوْ فَارِسِ الْبَغْلِ وَقَالَ عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ بِلَالِ بْنِ جَرِيرٍ ، لَا أَقُولُ لِصَاحِبِ الْبَغْلِ فَارِسٌ وَلَكِنِّي أَقُولُ بَغَّالٌ ، وَلَا أَقُولُ لِصَاحِبِ الْحِمَارِ فَارِسٌ وَلَكِنِّي أَقُولُ حَمَّارٌ . وَالْفَرَسُ : نَجْمٌ مَعْرُوفٌ لِمُشَاكَلَتِهِ الْفَرَسَ فِي صُورَتِهِ . وَالْفَارِسُ : صَاحِبُ الْفَرَسِ عَلَى إِرَادَةِ النَّسَبِ ، وَالْجَمْعُ فُرْسَانٌ وَفَوَارِسُ ، وَهُوَ أَحَدُ مَا شَذَّ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فَجَاءَ فِي الْمُذَكَّرِ عَلَى فَوَاعِلَ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي جَمْعِهِ عَلَى فَوَارِسَ : هُوَ شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ لِأَنَّ فَوَاعِلَ إِنَّمَا ه

أَمْلِكُ(المادة: أملك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَلَكَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ " أَيْ لَا تُجْرِهِ إِلَّا بِمَا يَكُونُ لَكَ لَا عَلَيْكَ . ( س ) وَفِيهِ " مِلَاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ " الْمِلَاكُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : قِوَامُ الشَّيْءِ وَنِظَامُهُ ، وَمَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ( فِيهِ ) . * وَفِيهِ " كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " يُرِيدُ الْإِحْسَانَ إِلَى الرَّقِيقِ ، وَالتَّخْفِيفَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ حُقُوقَ الزَّكَاةِ وَإِخْرَاجَهَا مِنَ الْأَمْوَالِ الَّتِي تَمْلِكُهَا الْأَيْدِي ، كَأَنَّهُ عَلِمَ بِمَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ ، وَإِنْكَارِهِمْ وُجُوبَ الزَّكَاةِ ، وَامْتِنَاعِهِمْ مِنْ أَدَائِهَا إِلَى الْقَائِمِ بَعْدَهُ ، فَقَطَعَ حُجَّتَهُمْ بِأَنْ جَعَلَ آخِرَ كَلَامِهِ الْوَصِيَّةَ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ . فَعَقَلَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا الْمَعْنَى ، حَتَّى قَالَ : لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ . * وَفِيهِ " حُسْنُ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ " يُقَالُ : فُلَانٌ حَسَنُ الْمَلَكَةِ ، إِذَا كَانَ حَسَنَ الصَّنِيعِ إِلَى مَمَالِيكِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ " أَيِ الَّذِي يُسِيئُ صُحْبَةَ الْمَمَالِيكِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَشْعَثِ " خَاصَمَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى عُمَرَ فِي رِقَابِهِمْ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلُكَةٍ ، وَلَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنِّ ، الْم

لسان العرب

[ ملك ] ملك : اللَّيْثُ : الْمَلِكُ هُوَ اللَّهُ ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ ، مَلِكُ الْمُلُوكِ لَهُ الْمُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ . وَفِي التَّنْزِيلِ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ : ( ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ) ؛ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ : ( ( مَالِكِ ) ) ، بِأَلْفٍ ، وَرَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : ( مَلْكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ؛ سَاكِنَةَ اللَّامِ ، وَهَذَا مِنَ اخْتِلَاسِ أَبِي عَمْرٍو ، وَرَوَى الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ اخْتَارَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، وَقَالَ : كُلُّ مَنْ يَمْلِكُ فَهُوَ مَالِكٌ لِأَنَّهُ بِتَأْوِيلِ الْفِعْلِ مَالِكُ الدَّرَاهِمِ ، وَمَالِكُ الثَّوْبِ ، وَمَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ ، يَمْلِكُ إِقَامَةَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : مَالِكَ الْمُلْكِ ، قَالَ : وَأَمَّا مَلِكُ النَّاسِ وَسَيِّدُ النَّاسِ وَرَبُّ النَّاسِ فَإِنَّهُ أَرَادَ أَفْضَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّهُ يَمْلِكُ هَؤُلَاءِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : مَالِكَ الْمُلْكِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ جَعَلَ مَالِكًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الْفِعْلِ ، ذَكَرَ هَذَا بِعُقْبِ قَوْلِ أَبِي عُبَيْدٍ وَاخْتَارَهُ . وَالْمُلْكُ : مَعْرُوفٌ وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ كَالسُّلْطَانِ ، وَمُلْكُ اللَّهِ تَعَالَى وَمَلَكُوتُهُ : سُلْطَانُهُ وَعَظْمَتُهُ . وَلِفُلَانٍ مَلَكُوتُ <علم

فَوْجًا(المادة: فوجا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَوَجَ ) * فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ " يَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا " الْفَوْجُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَالْفَيْجُ مِثْلَهُ ، وَهُوَ مُخَفَّفٌ مِنَ الْفَيِّجِ ، وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، يُقَالُ : فَاجَ يَفُوجُ فَهُوَ فَيِّجٌ ، مِثْلَ هَانَ يَهُونُ فَهُوَ هَيِّنٌ . ثُمَّ يُخَفَّفَانِ فَيُقَالُ : فَيْجٌ وَهَيْنٌ .

لسان العرب

[ فوج ] فوج : الْفَائِجُ وَالْفَوْجُ : الْقَطِيعُ مِنَ النَّاسِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَاهُ هَذَا الْفَوْجُ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّؤَسَاءِ ، وَالْجَمْعُ أَفْوَاجٌ وَأَفَاوِجُ وَأَفَاوِيجُ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ فُؤوجٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : أَيْ جَمَاعَاتٍ كَثِيرَةً ، بَعْدَ أَنْ كَانُوا يَدْخُلُونَ وَاحِدًا وَاحِدًا ، وَاثْنَيْنِ اثْنَيْنِ ، صَارَتِ الْقَبِيلَةُ تَدْخُلُ بِأَسْرِهَا فِي الْإِسْلَامِ . وَالْفَائِجُ : مِنْ قَوْلِكَ : مَرَّ بِنَا فَائِجُ وَلِيمَةِ فُلَانٍ أَيْ فَوْجٌ مِمَّنْ كَانَ فِي طَعَامِهِ . وَالْإِفَاجَةُ : الْإِسْرَاعُ وَالْعَدْوُ ; قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ نَعْجَةً : لَا تَسْبِقُ الشَّيْخَ إِذَا أَفَاجَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّجَزُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ ; وَقَبْلَهُ : أَهْدَى خَلِيلِي نَعْجَةً هِمْلَاجَا مَا يَجِدُ الرَّاعِي بِهَا لَمَاجَا قَالَ : وَالْأَصْلُ فِي الْهِمْلَاجِ أَنَّهُ الْبِرْذَوْنُ ، وَالْهَمْلَجَةُ سَيْرُهُ ، فَاسْتَعَارَهُ لِلنَّعْجَةِ . وَيُقَالُ : مَا ذُقْتُ عِنْدَهُ لَمَاجًا أَيْ شَيْئًا ; قَالَ : وَالْمَشْهُورُ فِي رَجَزِهِ : أَعْطَى عِقَالٌ نَعْجَةً ; وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ . وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : يَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا ; ابْنُ الْأَثِيرِ : الْفَوْجُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَالْفَيْجُ مِثْلُهُ ، وَهُوَ مُخَفَّفٌ مِنَ الْفَيِّجِ ، وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، يُقَالُ : فَاجَ يَفُوجُ ، فَهُوَ فَيِّجٌ مِثْلُ هَانَ يَهُونُ ،

سَهْمِي(المادة: سهمي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَمَ ) * فِيهِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا . وَيُجْمَعُ السَّهْمُ عَلَى أَسْهُمٍ ، وَسِهَامٍ ، وَسُهْمَانٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا أَيِ اقْتَرِعَا . يَعْنِي لِيَظْهَرَ سَهْمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا . * وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَقَعَ فِي سَهْمِي جَارِيَةٌ يَعْنِي مِنَ الْمَغْنَمِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَمُصَرَّفًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي بُرْدٍ مُسَهَّمٍ أَخْضَرَ أَيْ مُخَطَّطٍ فِيهِ وَشْيٌ كَالسِّهَامِ . ( هـ ) وَفِيهِ فَدَخَلَ عَلَيَّ سَاهِمَ الْوَجْهِ أَيْ مُتَغَيِّرَهُ . يُقَالُ : سَهَمَ لَوْنُهُ يُسْهَمُ : إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ لِعَارِضٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا ل

لسان العرب

[ سهم ] سهم : السَّهْمُ : وَاحِدُ السِّهَامِ ، وَالسَّهْمُ : النَّصِيبُ ، الْمُحْكَمُ : السَّهْمُ الْحَظُّ ، وَالْجَمْعُ سُهْمَانُ ، وسُهْمَةٌ ، الْأَخِيرَةُ كَأُخْوَةٌ ، وَفِي هَذَا الْأَمْرِ سُهْمَةٌ : أَيْ نَصِيبٌ وَحَظٌّ ، مِنْ أَثَرٍ كَانَ لِي فِيهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ ؛ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ : وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَسْهُمٍ وَسِهَامٍ وَسُهْمَانٍ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهَا ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ : خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . وَالسَّهْمُ : الْقَدَحُ الَّذِي يُقَارَعُ بِهِ . وَالْجَمْعُ سِهَامٌ ، وَاسْتَهَمَ الرَّجُلَانِ تَقَارَعَا ، وَسَاهَمَ الْقَوْمَ فَسَهَمَهُمْ سَهْمًا : قَارَعَهُمْ فَقَرَعَهُمْ ، وَسَاهَمْتُهُ أَيْ قَارَعْتُهُ ، فَسَمَهْتُهُ أَسْهَمُهُ ، بِالْفَتْحِ ، وأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيْ أَقْرَعَ ، وَاسْتَهَمُوا أَيِ اقْتَرَعُوا وَتَسَاهَمُوا أَيْ تَقَارَعُوا ، وَفِي التَّنْزِيلِ : فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ؛ يَقُولُ : قَارَعَ أَهْلَ السَّفِينَةِ فَقُرِعَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَيْهِ فِي مَوَارِيثَ قَدْ دَرَسَتْ " اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا مَا تُخْرِجُه

أَبْلَى(المادة: أبلي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَلَا ) * فِي حَدِيثِ كِتَابِ هِرَقْلَ : " فَمَشَى قَيْصَرُ إِلَى إِيلِيَاءَ لَمَّا أَبْلَاهُ اللَّهُ تَعَالَى " قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : يُقَالُ مِنَ الْخَيْرِ أَبْلَيْتُهُ أُبْلِيهِ إِبْلَاءً . وَمِنَ الشَّرِّ بَلَوْتُهُ أَبْلُوهُ بَلَاءً . وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ الِابْتِلَاءَ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَعًا مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ فِعْلَيْهِمَا . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِنَّمَا مَشَى قَيْصَرُ شُكْرًا لِانْدِفَاعِ فَارِسَ عَنْهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ أُبْلِيَ فَذَكَرَ فَقَدْ شَكَرَ " الْإِبْلَاءُ : الْإِنْعَامُ وَالْإِحْسَانُ ، يُقَالُ بَلَوْتُ الرَّجُلَ وَأَبْلَيْتُ عِنْدَهُ بَلَاءً حَسَنًا . وَالِابْتِلَاءُ فِي الْأَصْلِ الِاخْتِبَارُ وَالِامْتِحَانُ . يُقَالُ بَلَوْتُهُ وَأَبْلَيْتُهُ وَابْتَلَيْتُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : " مَا عَلِمْتُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللَّهُ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " اللَّهُمَّ لَا تُبْلِنَا إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " أَيْ لَا تَمْتَحِنَّا . * وَفِيهِ : " إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُلِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى " أَيْ أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ وَقُصِدَ بِهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ : " أَبْلِ اللَّهَ تَعَالَى عُذْرًا فِي بِرِّهَا " أَيْ أَعْطِهِ وَأَبْلِغِ الْعُذْرَ

لسان العرب

[ بلا ] بلا : بَلَوْتُ الرَّجُلَ بَلْوًا وَبَلَاءً وَابْتَلَيْتُهُ اخْتَبَرْتُهُ وَبَلَاهُ يَبْلُوهُ بَلْوًا إِذَا جَرَّبَهُ وَاخْتَبَرَهُ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : لَا أُبْلِي أَحَدًا بَعْدَكَ أَبَدًا . وَقَدِ ابْتَلَيْتُهُ فَأَبْلَانِي أَيِ اسْتَخْبَرْتُهُ فَأَخْبَرَنِي . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ فَارَقَنِي ، فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : بِاللَّهِ أَمِنْهُمْ أَنَا ؟ قَالَتْ : لَا وَلَنْ أُبْلِيَ أَحَدًا بَعْدَكَ أَيْ لَا أُخْبِرُ بَعْدَكَ أَحَدًا ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ : أَبْلَيْتُ فُلَانًا يَمِينًا ، إِذَا حَلَفْتَ لَهُ بِيَمِينٍ طَيَّبْتَ بِهَا نَفْسَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَبْلَى بِمَعْنَى أَخْبَرَ . وَابْتَلَاهُ اللَّهُ : امْتَحَنَهُ ، وَالِاسْمُ الْبَلْوَى وَالْبِلْوَةُ وَالْبِلْيَةُ وَالْبَلِيَّةُ وَالْبَلَاءُ ، وَبُلِيَ بِالشَّيْءِ بَلَاءً وَابْتُلِيَ ، وَالْبَلَاءُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ . يُقَالُ : ابْتَلَيْتُهُ بَلَاءً حَسَنًا وَبَلَاءً سَيِّئًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى يُبْلِي الْعَبْدَ بَلَاءً حَسَنًا وَيُبْلِيهِ بَلَاءً سَيِّئًا ، نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ، وَالْجَمْعُ الْبَلَايَا ، صَرَفُوا فَعَائِلَ إِلَى فَعَالَى كَمَا قِيلَ فِي إِدَاوَةٍ . التَّهْذِيبُ : بَلَاهُ يَبْلُوهُ بَلْوًا ، إِذَا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ ، يُقَالُ : ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِبَلَاءٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ لَا تُبْلِنَا إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، وَالِاسْمُ الْبَلَاءُ ، أَيْ لَا تَمْتَحِنَّا . وَيُقَالُ : أَبْلَاهُ اللَّهُ يُبْلِيهِ إِبْلَاءً حَسَنًا إِذَا صَنَعَ بِهِ صُنْعًا جَمِيلًا . وَبَلَاهُ اللَّهُ بَلَاءً وَابْتَلَاهُ أَيِ اخْتَبَرَهُ . وَالتَّبَا

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    51 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، وَهُوَ فِي لِحَافِهَا . 356 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أُخْتِهِ رُمَيْثَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ لَهَا : إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّهُ عَائِشَةُ ، فَإِذَا جَاءَكِ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُولِي لَهُ : إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّهُ عَائِشَةُ ، فَلَوْ أَمَرْت النَّاسَ يُهْدُونَ لَك حَيْثُ كُنْتَ قَالَتْ : فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قُلْتُ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْنَ لَهَا مَا فَعَلْتِ ؟ قَالَتْ : قَدْ قُلْت لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، فَقُلْنَ : عَاوِدِيهِ ، فَعَاوَدْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَوَاَللَّهِ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ يَنْزِلُ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِهَا لَيْسَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْت : لَا جَرَمَ ، وَاَللَّهِ لَا أُوذِيكَ فِيهَا أَبَدًا ) . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا يُضَادُّ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 357 - وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ ، قَالَ : سَأَلْت كَعْبًا عَنْ حَدِيثِهِ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ إيَّاهُ ، وَقَالَ فِيهِ : قَالَ كَعْبٌ : وَأَخْبَرَتْنِي ( أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَتْ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ تَعْنِي الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا تَوْبَتُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثٌ مِنْ اللَّيْلِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ تَوْبَتُنَا ، فَقَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، تِيبَ عَلَى كَعْبٍ وَصَاحِبَيْهِ ، قَالَتْ : فَقُلْ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    51 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، وَهُوَ فِي لِحَافِهَا . 356 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أُخْتِهِ رُمَيْثَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ لَهَا : إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّهُ عَائِشَةُ ، فَإِذَا جَاءَكِ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُولِي لَهُ : إنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُحِبُّ الْخَيْرَ كَمَا تُحِبُّهُ عَائِشَةُ ، فَلَوْ أَمَرْت النَّاسَ يُهْدُونَ لَك حَيْثُ كُنْتَ قَالَتْ : فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قُلْتُ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْنَ لَهَا مَا فَعَلْتِ ؟ قَالَتْ : قَدْ قُلْت لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، فَقُلْنَ : عَاوِدِيهِ ، فَعَاوَدْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَوَاَللَّهِ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ يَنْزِلُ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِهَا لَيْسَ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْت : لَا جَرَمَ ، وَاَللَّهِ لَا أُوذِيكَ فِيهَا أَبَدًا ) . فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا يُضَادُّ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . 357 - وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ ، قَالَ : سَأَلْت كَعْبًا عَنْ حَدِيثِهِ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ إيَّاهُ ، وَقَالَ فِيهِ : قَالَ كَعْبٌ : وَأَخْبَرَتْنِي ( أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَتْ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ تَعْنِي الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا تَوْبَتُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثٌ مِنْ اللَّيْلِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ تَوْبَتُنَا ، فَقَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، تِيبَ عَلَى كَعْبٍ وَصَاحِبَيْهِ ، قَالَتْ : فَقُلْ

  • شرح مشكل الآثار

    173 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ . 1265 - حدثنا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ قَالَ : حدثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَة بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ : سَمِعْت كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ تَوْبَتِهِ قَالَ : فَانْطَلَقْت أَتَأَمَّمُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُوننِي بِالتَّوْبَةِ ، وَيَقُولُونَ : لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْك حَتَّى دَخَلْت الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ حَوْلَهُ النَّاسُ ، فَقَامَ إلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي ، وَاَللَّهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ . قَالَ : فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ . 1266 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1267 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حدثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَ قَائِدَ أَبِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ : سَأَلْت كَعْبًا عَنْ حَدِيثِهِ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . 1268 - حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ كَعْبٍ قَالَ : أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    38163 38162 38004 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَمَّ بِبَنِي الْأَصْفَرِ أَنْ يَغْزُوَهُمْ جَلَّى لِلنَّاسِ أَمْرَهُمْ ; وَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى عَنْهَا بِغَيْرِهَا ، حَتَّى كَانَتِ [تِلْكَ ] الْغَزْوَةُ ، فَاسْتَقْبَلَ حَرًّا شَدِيدًا وَسَفَرًا [بَعِيدًا] , وَعَدُوًّا جَدِيدًا ، فَكَشَفَ لِلنَّاسِ الْوَجْهَ الَّذِي خَرَجَ بِهِمْ إِلَيْهِ ؛ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ . [2] <هامش ID="5"

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث