( دَكَنَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ أَنَّهَا أَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا . دَكِنَ الثَّوْبُ : إِذَا اتَّسَخَ وَاغْبَرَّ لَوْنُهُ يَدْكَنُ دَكَنًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ خَالِدٍ فِي الْقَمِيصِ حَتَّى دَكِنَ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ يَجْلِسُ عَلَيْهِ . الدُّكَّانُ : الدَّكَّةُ الْمَبْنِيَّةُ لِلْجُلُوسِ عَلَيْهَا ، وَالنُّونُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا أَصْلًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا زَائِدَةً .

[ دكن ] دكن : الدَّكْنُ وَالدَّكَنُ وَالدُّكْنَةُ : لَوْنُ الْأَدْكَنِ كَلَوْنِ الْخَزِّ الَّذِي يَضْرِبُ إِلَى الْغُبْرَةِ بَيْنَ الْحُمْرَةِ وَالسَّوَادِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ ، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَنًا وَأَدْكَنَ وَهُوَ أَدْكَنُ ; قَالَ رُؤْبَةُ يُخَاطِبُ بِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ : فَاللَّهُ يَجْزِيكَ جَزَاءَ الْمُحْسِنِ عَنِ الشَّرِيفِ الضَّعِيفِ الْأَوْهَنِ سَلَّمْتَ عِرْضًا ثَوْبُهُ لَمْ يَدْكَنِ وَصَافِيًا غَمْرَ الْحِبَّا لَمْ يَدْمَنِ وَالشَّيْءُ أَدْكَنُ ; قَالَ لَبِيدٌ : أُغْلِي السِّبَاءَ بِكُلِّ أَدْكَنَ عَاتِقٍ أَوْ جَوْنَةٍ فُدِحَتْ وَفُضَّ خِتَامُهَا يَعْنِي زِقًّا قَدْ صَلَحَ وَجَادَ فِي لَوْنِهِ وَرَائِحَتِهِ لِعِتْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا : أَنَّهَا أَوْقَدَتِ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا ; دَكِنَ الثَّوْبُ إِذَا اتَّسَخَ وَاغْبَرَّ لَوْنُهُ يَدْكَنُ دَكَنًا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ خَالِدٍ فِي الْقَمِيصِ : حَتَّى دَكِنَ ; وَفِي قَصِيدَةٍ مُدِحَ بِهَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيٌّ لَهُ فَضْلَانِ : فَضْلُ قَرَابَةٍ وَفَضْلٌ بِنَصْلِ السَّيْفِ وَالسُّمُرُ الدُّكْلُ قَالَ : الدُّكْلُ وَالدُّكْنُ وَاحِدٌ ، يُرِيدُ لَوْنَ الرِّمَاحِ . وَدَكَنَ الْمَتَاعَ يَدْكُنُهُ دَكْنٌا وَدَكَّنَهُ : نَضَّدَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ; وَمِنْهُ الدُّكَّانُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ : وَهُوَ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُشْتَقٌّ مِنَ الدَّكَّاءِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُنْبَسِطَةُ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَالدُّكَّانُ فُعَّ

( جَبَذَ ) ( هـ ) فِيهِ : " فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي " الْجَبْذُ لُغَةٌ فِي الْجَذْبِ . وَقِيلَ هُوَ مَقْلُوبٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

[ جبذ ] جبذ : جَبَذَ جَبْذًا : لُغَةٌ فِي جَذَبَ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي ، وَظَنَّهُ أَبُو عُبَيْدٍ مَقْلُوبًا عَنْهُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ : قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : لَيْسَ أَحَدُهُمَا مَقْلُوبًا عَنْ صَاحِبِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمَا جَمِيعًا يَتَصَرَّفَانِ تَصَرُّفًا وَاحِدًا ، تَقُولُ : جَذَبَ يَجْذِبُ جَذْبًا ، فَهُوَ جَاذِبٌ ، وَجَبَذَ يَجْبِذُ جَبْذًا فَهُوَ جَابِذٌ ، فَإِنْ جَعَلْتَ مَعَ هَذَا أَحَدَهُمَا أَصْلًا لِصَاحِبِهِ فَسَدَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّكَ لَوْ فَعَلْتَهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا أَسْعَدَ بِهَذِهِ الْحَالِ مِنَ الْآخَرِ ، فَإِذَا وَقَفْتَ الْحَالَ بِهِمَا وَلَمْ تُؤْثِرْ بِالْمَزِيَّةِ أَحَدَهُمَا عَنْ تَصَرُّفِ صَاحِبِهِ فَلَمْ يُسَاوِهِ فِيهِ كَانَ أَوْسَعُهُمَا تَصَرُّفًا أَصْلًا لِصَاحِبِهِ ، وَذَلِكَ نَحْوُ قَوْلِهِمْ : أَنَى الشَّيْءُ يَأْنِي ، وَآنَ يَئِينُ ، فَآنَ مَقْلُوبٌ عَنْ أَنَى ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ وُجُودُكَ مَصْدَرَ أَنَى يَأْنِي أَنًى ، وَلَا تَجِدُ لِآنَ مَصْدَرًا ، كَذَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ ، فَأَمَّا الْأَيْنُ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ ، إِنَّمَا الْأَيْنُ الْإِعْيَاءُ وَالتَّعَبُ ، ، فَلَمَّا عَدِمَ آنَ الْمَصْدَرَ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْفِعْلِ عُلِمَ أَنَّهُ مَقْلُوبٌ عَنْ أَنَى يَأْنِي . قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ أَيْ : بُلُوغَهُ وَإِدْرَاكَهُ ، غَيْرَ أَنَّ أَبَا زَيْدٍ قَدْ حَكَى لِآنَ مَصْدَرًا ، وَهُوَ الْأَيْنُ ، فَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَهُمَا إِذًا أَصْلَانِ مُتَسَاوِيَانِ مُتَسَاوِقَانِ . وَجَبَذَ الْعِنَبُ يَجْبِذُ : صَغُرَ وَقَفَّ .