النهاية في غريب الحديث والأثر( عَجَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ : " فَأَسْنَدُوا إِلَيْهِ فِي عَجَلَةٍ مِنْ نَخْلٍ " . هُوَ أَنْ يُنْقَرَ الْجِذْعُ وَيُجْعَلَ فِيهِ مِثْلُ الدَّرَجِ لِيُصْعَدَ فِيهِ إِلَى الْغُرَفِ وَغَيْرِهَا . وَأَصْلُ الْعَجَلَةِ : خَشَبَةٌ مُعْتَرَضَةٌ عَلَى الْبِئْرِ ، وَالْغَرْبُ مُعَلَّقٌ بِهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : " وَيَحْمِلُ الرَّاعِي الْعُجَالَةَ " . هِيَ لَبَنٌ يَحْمِلُهُ الرَّاعِي مِنَ الْمَرْعَى إِلَى أَصْحَابِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ تَرُوحَ عَلَيْهِمْ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " هِيَ الْإِعْجَالَةُ وَالْعُجَالَةُ بِالضَّمِّ : مَا تَعَجَّلْتُهُ مِنْ شَيْءٍ " . * وَفِيهِ ذِكْرُ : " الْعَجُولِ " . هِيَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّ الْجِيمِ : رَكِيَّةٌ بِمَكَّةَ حَفَرَهَا قُصَيٌّ .
لسان العرب[ عجل ] عجل : الْعَجَلُ وَالْعَجَلَةُ : السُّرْعَةُ خِلَافُ الْبُطْءِ ، وَرَجُلٌ عَجِلٌ وَعَجُلٌ وَعَجْلَانُ وَعَاجِلٌ وَعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالَى وَعُجَالَى وَعِجَالٍ ، وَهَذَا كُلُّهُ جَمْعُ عَجْلَانَ ، وَأَمَّا عَجِلٌ وَعَجُلٌ فَلَا يُكَسَّرُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَعَجِلٌ أَقْرَبُ إِلَى حَدِّ التَّكْسِيرِ مِنْهُ ; لِأَنَّ فَعِلًا فِي الصِّفَةِ أَكْثَرُ مِنْ فَعُلٍ عَلَى أَنَّ السَّلَامَةَ فِي فَعِلٍ أَكْثَرُ أَيْضًا لِقِلَّتِهِ ، وَإِنَّ زَادَ عَلَى فَعُلٍ وَلَا يُجْمَعُ عَجْلَانُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ ; لِأَنَّ مُؤَنَّثَهُ لَا تَلْحَقُهُ الْهَاءُ ، وَامْرَأَةٌ عَجْلَى مِثَالُ رَجْلَى ، وَنِسْوَةٌ عَجَالَى كَمَا قَالُوا : رَجَالَى ، وَعِجَالٌ أَيْضًا كَمَا قَالُوا رِجَالٌ ، وَالِاسْتِعْجَالُ وَالْإِعْجَالُ وَالتَّعَجُّلُ وَاحِدٌ : بِمَعْنَى الِاسْتِحْثَاثِ وَطَلَبِ الْعَجَلَةِ ، وَأَعْجَلَهُ وَعَجَّلَهُ تَعْجِيلًا إِذَا اسْتَحَثَّهُ ، وَقَدْ عَجِلَ عَجَلًا وَعَجَّلَ وَتَعَجَّلَ ، وَاسْتَعْجَلَ الرَّجُلَ : حَثَّهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْجَلَ فِي الْأَمْرِ ، وَمَرَّ يَسْتَعْجِلُ ، أَيْ : مَرَّ طَالِبًا ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ مُتَكَلِّفًا إِيَّاهُ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ ، وَوَضَعَ فِيهِ الضَّمِيرَ الْمُنْفَصِلَ مَكَانَ الْمُتَّصِلِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ ، أَيْ : كَيْفَ سَبَقْتَهُمْ ، يُقَالُ : أَعْجَلَنِي فَعَجَلْتُ لَهُ ، وَاسْتَعْجَلْتَهُ ، أَيْ : تَقَدَّمْتَهُ فَحَمَلْتَهُ عَلَى الْعَجَلَةِ ، وَاسْتَعْجَلْتُهُ : طَلَبْتُ عَجَلَتَهُ قَالَ الْقَطَامِيُّ : فَاسْتَعْجَلُونَا وَكَانُوا مِنْ صَحَابَتِنَا كَمَا تَعَجَّلَ فُرَّاطٌ لِوُرَّادِ وَعَاجَلَهُ بِذَنْبِهِ إِذَا أَخَذَهُ بِهِ وَلَمْ يُمْهِلْهُ ، وَالْعَجْلَانُ : شَعْبَانُ لِسُرْعَةِ نَفَادِ أَيَّامِهِ ، قَ