حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 5129
5165
باب تزيين المساجد والممر في المسجد

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

كَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِلَبِنٍ ، وَكَانَ أُسْطُوَانُهُ خَشَبًا ، وَكَانَ سَقْفُهُ جَرِيدًا ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى مَاتَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُمَرُ فَزَادَ فِيهِ وَجَعَلَ أُسْطُوَانَهُ الْخَشَبَ كَمَا كَانَ ، وَسَقَفَهُ بِالْجَرِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبد الله بن زياد المخزومي
    تقييم الراوي:متروك· السابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة151هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 96) برقم: (442) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 464) برقم: (1501) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 477) برقم: (1605) وأبو داود في "سننه" (1 / 171) برقم: (448) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 438) برقم: (4362) وأحمد في "مسنده" (3 / 1302) برقم: (6212) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 153) برقم: (5165)

المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/١٧١) برقم ٤٤٨

أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ [وفي رواية : مِنْ لَبِنٍ(١)] [وفي رواية : كَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِلَبِنٍ(٢)] وَالْجَرِيدِ ، [وفي رواية : وَسَقْفُهُ الْجَرِيدَ(٣)] [وفي رواية : وَكَانَ سَقْفُهُ جَرِيدًا(٤)] وَعَمَدُهُ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : عَمَدُهُ مِنْ خَشَبِ [عَسِيبِ(٥)] النَّخْلِ [ وفي رواية : وَكَانَ أُسْطُوَانُهُ خَشَبً ] ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦)] شَيْئًا ، [وفي رواية : فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى مَاتَ(٧)] وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٨)] : وَبَنَاهُ عَلَى بِنَائِهِ [وفي رواية : بُنْيَانِهِ(٩)] فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ ، وَأَعَادَ عَمَدَهُ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : عُمُدَهُ خَشَبًا ، [وفي رواية : ثُمَّ وَلِيَ عُمَرُ فَزَادَ فِيهِ وَجَعَلَ أُسْطُوَانَهُ الْخَشَبَ كَمَا كَانَ ، وَسَقَفَهُ بِالْجَرِيدِ(١٠)] وَغَيَّرَهُ [وفي رواية : ثُمَّ غَيَّرَهُ(١١)] عُثْمَانُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٢)] فَزَادَ فِيهِ [وفي رواية : وَزَادَ فِيهِ(١٣)] زِيَادَةً كَثِيرَةً ، [وفي رواية : كَبِيرَةً(١٤)] وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ(١٥)] وَالْقَصَّةِ ، وَجَعَلَ عَمَدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ وَسَقْفَهُ بِالسَّاجِ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : وَسَقَّفَهُ السَّاجَ [وفي رواية : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : وَعُمُدُهُ خَشَبَ النَّخْلِ(١٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان١٦٠٥·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٥١٦٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٤٢·مسند أحمد٦٢١٢·صحيح ابن حبان١٦٠٥·صحيح ابن خزيمة١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٥١٦٥·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  6. (٦)صحيح ابن حبان١٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٥١٦٥·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٤٢·صحيح ابن حبان١٦٠٥·صحيح ابن خزيمة١٥٠١·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٥١٦٥·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٤٢·مسند أحمد٦٢١٢·صحيح ابن حبان١٦٠٥·صحيح ابن خزيمة١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان١٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٤٢·سنن أبي داود٤٤٨·مسند أحمد٦٢١٢·صحيح ابن حبان١٦٠٥·صحيح ابن خزيمة١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى٤٣٦٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١٦٠٥·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٥١٦٥·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة١٥٠١·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي5129
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بِالسَّاجِ(المادة: ساجا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَيَجَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ فِي الْحَرْبِ مِنَ الْقَلَانِسِ مَا يَكُونُ مِنَ السِّيجَانِ الْخُضْرِ السِّيجَانُ جَمْعُ سَاجٍ وَهُوَ الطَّيْلَسَانُ الْأَخْضَرُ . وَقِيلَ هُوَ الطَّيْلَسَانُ الْمُقَوَّرُ يُنْسَجُ كَذَلِكَ ، كَأَنَّ الْقَلَانِسَ كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْهَا أَوْ مِنْ نَوْعِهَا . وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ أَلِفَهُ مُنْقَلِبَةً عَنِ الْوَاوِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهَا عَنِ الْيَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ أَنَّهُ زَرَّ سَاجًا عَلَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَافْتَدَى . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصْحَابُ الدَّجَّالِ عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ وَفِي رِوَايَةٍ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ فَقَامَ فِي سَاجَةٍ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَعْرُوفُ نِسَاجَةٍ وَهِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْمَلَاحِفِ مَنْسُوجَةٌ .

لسان العرب

[ سيج ] سيج : أَبُو حَنِيفَةَ : السِّيَاجُ الْحَظِيرَةُ مِنَ الشَّجَرِ تُجْعَلُ حَوْلَ الْكَرْمِ وَالْبُسْتَانِ ؛ وَقَدْ سَيَّجَ عَلَى الْكَرْمِ . وَيُقَالُ : حَظَرَ كَرْمَهُ بِالسِّيَاجِ ، وَهُوَ أَنْ يُسَيِّجَ حَائِطَهُ بِالشَّوْكِ لِئَلَّا يُتَسَوَّرَ . وَالسِّيَاجُ : الطَّيْلَسَانُ ، عَلَى قَوْلِ مَنْ يَجْعَلُ أَلِفَهُ مُنْقَلِبَةً عَنِ الْيَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    5165 5129 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِلَبِنٍ ، وَكَانَ أُسْطُوَانُهُ خَشَبًا ، وَكَانَ سَقْفُهُ جَرِيدًا ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى مَاتَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُمَرُ فَزَادَ فِيهِ وَجَعَلَ أُسْطُوَانَهُ الْخَشَبَ كَمَا كَانَ ، وَسَقَفَهُ بِالْجَرِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ زَادَ فِيهِ فَبَنَاهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ " .

موقع حَـدِيث