( دَحَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَرَفَةَ مَا مِنْ يَوْمٍ إِبْلِيسُ فِيهِ أَدْحَرُ وَلَا أَدْحَقَ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ الدَّحْرُ : الدَّفْعُ بِعُنْفٍ عَلَى سَبِيلِ الْإِهَانَةِ وَالْإِذْلَالِ ، وَالدَّحْقُ : الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ . وَ " أَفْعَلُ " الَّذِي لِلتَّفْضِيلِ مِنْ دُحِرَ وَدُحِقَ ، كَأَشْهُرَ وَأَجَنَّ مِنْ شُهِرَ وَجُنَّ . وَقَدْ نَزَلَ وَصْفُ الشَّيْطَانِ بِأَنَّهُ أَدْحَرُ وَأَدْحَقُ مَنْزِلَةً وُصِفَ الْيَوْمَ الْيَوْمُ بِهِ لِوُقُوعِ ذَلِكَ فِيهِ ; فَلِذَلِكَ قَالَ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، كَأَنَّ الْيَوْمَ نَفْسَهُ هُوَ الْأَدْحَرُ الْأَدْحَقُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ ذِي يَزَنَ وَيُدْحَرُ الشَّيْطَانُ .

[ دحر ] دحر : دَحَرَهُ يَدْحَرُهُ دَحْرًا وَدُحُورًا : دَفَعَهُ وَأَبْعَدَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : الدَّحْرُ تَبْعِيدُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا ; قَالَ الْفَرَّاءُ : قَرَأَ النَّاسُ بِالنَّصْبِ وَالضَّمِّ ، فَمَنْ ضَمَّهَا جَعَلَهَا مَصْدَرًا كَقَوْلِكَ : دَحَرْتُهُ دُحُورًا ، وَمَنْ فَتَحَهَا جَعَلَهَا اسْمًا كَأَنَّهُ قَالَ : يُقْذَفُونَ بِدَاحِرٍ وَبِمَا يَدْحَرُ ; قَالَ الْفَرَّاءُ : وَلَسْتُ أَشْتَهِي الْفَتْحَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ وُجِّهَ عَلَى ذَلِكَ عَلَى صِحَّةٍ لَكَانَ فِيهَا الْبَاءُ كَمَا تَقُولُ : يُقْذَفُونَ بِالْحِجَارَةِ ، وَلَا يُقَالُ : يُقْذَفُونَ الْحِجَارَةَ ، وَهُوَ جَائِزٌ ; قَالَ : وَقَالَ الزَّجَّاجُ مَعْنَى قَوْلِهِ : دُحُورًا أَيْ يُدْحَرُونَ أَيْ يُبَاعَدُونَ . وَفِي حَدِيثِ عَرَفَةَ : مَا مِنْ يَوْمٍ إِبْلِيسُ فِيهِ أَدْحَرُ وَلَا أَدْحَقُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ ; الدَّحْرُ : الدَّفْعُ بِعُنْفٍ عَلَى سَبِيلِ الْإِهَانَةِ وَالْإِذْلَالِ ، وَالدَّحْقُ : الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ ، وَأَفْعَلُ الَّتِي لِلتَّفْضِيلِ مِنْ دُحِرَ وَدُحِقَ كَأَشْهَرَ وَأَجَنَّ مِنْ شُهِرَ وَجُنَّ ، وَقَدْ نَزَلَ وَصْفُ الشَّيْطَانِ بِأَنَّهُ أَدْحَرُ وَأَدْحَقُ مَنْزِلَةً وَصَفَ الْيَوْمَ بِهِ لِوُقُوعِ ذَلِكَ فِيهِ فَلِذَلِكَ قَالَ : مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، كَأَنَّ الْيَوْمَ نَفْسَهُ هُوَ الْأَدْحَرُ وَالْأَدْحَقُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ ذِي يَزَنَ : وَيُدْحَرُ الشَّيْطَانُ ; وَفِي الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ ادْحَرْ عَنَّا

( دَحَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَرَفَةَ مَا مِنْ يَوْمٍ إِبْلِيسُ فِيهِ أَدْحَرُ وَلَا أَدْحَقُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي دَحَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ حِينَ عَرَضَ نَفْسَهُ عَلَى أَحْيَاءِ الْعَرَبِ : بِئْسَ مَا صَنَعْتُمْ ، عَمَدْتُمْ إِلَى دَحِيقِ قَوْمٍ فَأَجَرْتُمُوهُ . أَيْ طَرِيدِهِمْ . وَالدَّحْقُ : الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ سَيَظْهَرُ بَعْدِي عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مُنْدَحِقُ الْبَطْنِ . أَيْ وَاسِعُهَا ، كَأَنَّ جَوَانِبَهَا قَدْ بَعُدَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَاتَّسَعَتْ .

[ دحق ] دحق : الْعَرَبُ تُسَمِّي الْعَيْرَ الَّذِي غُلِبَ عَلَى عَانَتِهِ دَحِيقًا . وَقَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ : الدَّحْقُ أَنْ تَقْصُرَ يَدُ الرَّجُلِ عَنِ الشَّيْءِ ، تَقُولُ : دَحَقَتْ يَدُ فُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ . ابْنُ سِيدَهْ : دَحَقَتْ يَدِي عَنِ الشَّيْءِ تَدْحَقُ دَحْقًا : قَصُرَتْ عَنْ تَنَاوُلِهِ . وَالدَّحْقُ : الدَّفْعُ . وَقَدْ أَدْحَقَهُ اللَّهُ أَيْ بَاعَدَهُ عَنْ كُلِّ خَيْرٍ . وَرَجُلٌ دَحِيقٌ مُدْحَقٌ : مُنَحًّى عَنِ الْخَيْرِ وَالنَّاسِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَدَحَقَتِ الرَّحِمُ إِذَا رَمَتْ بِالْمَاءِ فَلَمْ تَقْبَلْهُ ; قَالَ النَّابِغَةُ : دَحَقَتْ عَلَيْكَ بِنَاتِقٍ مِذْكَارٍ وَدَحَقَتِ النَّاقَةُ وَغَيْرُهَا بِرَحِمِهَا تَدْحَقُ دَحْقًا وَدُحُوقًا ، وَهِيَ دَاحِقٌ وَدَحُوقٌ : أَخْرَجَتْهَا بَعْدَ النِّتَاجِ فَمَاتَتْ . وَانْدَحَقَتْ رَحِمُ النَّاقَةِ أَيِ انْدَلَقَتْ . وَدَحَقَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِهَا دَحْقًا : وَلَدَتْ بَعْضَهُمْ فِي إِثْرِ بَعْضٍ . ابْنُ هَانِئٍ : الدَّاحِقُ مِنَ النِّسَاءِ الْمُخْرِجَةُ رَحِمُهَا شَحْمًا وَلَحْمًا . الْأَصْمَعِيُّ : تَقُولُ الْعَرَبُ : قَبَّحَهُ اللَّهُ ، وَأُمًّا رَمَعَتْ بِهِ وَدَحَقَتْ بِهِ وَدَمَصَتْ بِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَيْ وَلَدَتْهُ . أَبُو عَمْرٍو : الدَّحُوقُ مِنَ النِّسَاءِ ضِدُّ الْمَقَالِيتِ ، وَهُنَّ الْمُتْئَمَاتُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَيَظْهَرُ بَعْدِي عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مُنْدَحِقُ الْبَطْنَ ; أَيْ وَاسْعُهَا كَأَنَّ جَوَانِبَهَا قَدْ بَعُدَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَاتَّسَعَتْ . وَالدَّحِيقُ : الْبَعِيدُ الْمُقْصَى ، وَقَدْ دَحَقَهُ النَّاسُ أَيْ لَا يُبَالِي بِهِ . وَالدَّاحِقُ : الْغَضْبَانُ . وَيُقَالُ : أَدْحَقَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ ! وَفِي حَدِيثِ <متن نوع="مرفوع

( غَيَظَ ) * فِيهِ " أَغْيَظُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ " هَذَا مِنْ مَجَازِ الْكَلَامِ مَعْدُولٌ عَنْ ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الْغَيْظَ صِفَةُ تَغَيُّرٍ فِي الْمَخْلُوقِ عِنْدَ احْتِدَادِهِ يَتَحَرَّكُ لَهَا ، وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ الْوَصْفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عُقُوبَتِهِ لِلْمُتَسَمِّي بِهَذَا الِاسْمِ : أَيْ أَنَّهُ أَشَدُّ أَصْحَابِ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ عُقُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ " أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ " . قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا وَجْهَ لِتَكْرَارِ لَفْظَتَيْ " أَغْيَظُ " فِي الْحَدِيثِ ، وَلَعَلَّهُ " أَغْنَظُ " بِالنُّونِ ، مِنَ الْغَنْظِ ، وَهُوَ شِدَّةُ الْكَرْبِ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ " وَغَيْظُ جَارَتِهَا " لِأَنَّهَا تَرَى مِنْ حُسْنِهَا مَا يَغِيظُهَا وَيَهِيجُ حَسَدَهَا .

[ غيظ ] غيظ : الْغَيْظُ : الْغَضَبُ ، وَقِيلَ : الْغَيْظُ غَضَبٌ كَامِنٌ لِلْعَاجِزِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَشَدُّ مِنَ الْغَضَبِ ، وَقِيلَ : هُوَ سَوْرَتُهُ وَأَوَّلُهُ . وَغِظْتُ فُلَانًا أَغِيظُهُ غَيْظًا وَقَدْ غَاظَهُ فَاغْتَاظَ وَغَيَّظَهُ فَتَغَيَّظَ وَهُوَ مَغِيظٌ ؛ قَالَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ وَقَتَلَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَبَاهَا صَبْرًا : مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ وَرُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ وَالتَّغَيُّظُ : الِاغْتِيَاظُ ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : وَغَيْظُ جَارَتِهَا ، لِأَنَّهَا تَرَى مِنْ حُسْنِهَا مَا يَغِيظُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَغْيَظُ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَذَا مِنْ مَجَازِ الْكَلَامِ مَعْدُولٌ عَنْ ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الْغَيْظَ صِفَةٌ تُغَيِّرُ الْمَخْلُوقَ عِنْدَ احْتِدَادِهِ يَتَحَرَّكُ لَهَا ، وَاللَّهُ يَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عُقُوبَتِهِ لِلْمُتَسَمِّي بِهَذَا الِاسْمِ أَيْ أَنَّهُ أَشَدُّ أَصْحَابِ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ عُقُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ : أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ بَعْضُهُمْ لَا وَجْهَ لِتَكْرَارِ لَفْظَتَيْ أَغْيَظَ فِي الْحَدِيثِ وَلَعَلَّهُ أَغْنَظَ ، بِالنُّونِ ، مِنَ الْغَنْظِ ، وَهُوَ شِدَّةُ الْكَرْبِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا قَالَ الزَّجَّاجُ : أَرَادَ غَلَيَانَ تَغَيُّظٍ أ