( فَدَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ " أُهْدِيَتْ لِي فِدْرَةٌ مِنْ لَحْمٍ " أَيْ : قِطْعَةٌ . وَالْفِدْرَةُ : الْقِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَجَمْعُهَا : فِدَرٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَيْشِ الْخَبَطِ " فَكُنَّا نَقْتَطِعُ مِنْهُ الْفِدَرَ كَالثَّوْرِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ " قَالَ : فِي الْفَادِرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْأَرْوَى بَقَرَةٌ " الْفَادِرُ وَالْفَدُورُ : الْمُسِنُّ مِنَ الْوُعُولِ ، وَهُوَ مِنْ فَدَرَ الْفَحْلُ فُدُورًا إِذَا عَجَزَ عَنِ الضِّرَابِ ، يَعْنِي فِي فِدْيَتِهِ بَقَرَةٌ .

[ فدر ] فدر : فَدَرَ الْفَحْلُ يَفْدِرُ فُدُورًا ، فَهُوَ فَادِرٌ : فَتَرَ وَانْقَطَعَ وَجَفَرَ عَنِ الضِّرَابِ وَعَدَلَ ، وَالْجَمْعُ فُدْرٌ وَفَوَادِرُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْفَحْلِ إِذَا انْقَطَعَ عَنِ الضِّرَابِ : فَدَّرَ وَفَدَرَ وَأَفْدَرَ ، وَأَصْلُهُ فِي الْإِبِلِ . وَطَعَامٌ مُفْدِرٌ وَمَفْدَرَةٌ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : يَقْطَعُ عَنِ الْجِمَاعِ ; تَقُولُ الْعَرَبُ : أَكْلُ الْبِطِّيخِ مَفْدَرَةٌ . وَالْفَدُورُ وَالْفَادِرُ : الْوَعِلُ الْعَاقِلُ فِي الْجَبَلِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْوَعِلُ الشَّابُّ التَّامُّ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُسِنُّ ، وَقِيلَ : الْعَظِيمُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْفَدَرُ أَيْضًا ، فَجَمْعُ الْفَادِرِ فَوَادِرُ وَفُدُورٌ ، وَجَمْعُ الْفَدَرِ فُدُورٌ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الْجَمْعُ فُدْرٌ وَفُدُورٌ ، وَالْمَفْدَرَةُ اسْمُ الْجَمْعِ كَمَا قَالُوا : مَشْيَخَةٌ . وَمَكَانُ مَفْدَرَةٍ : كَثِيرُ الْفُدْرِ ، وَقِيلَ فِي جَمْعِهِ : فُدُرٌ ; وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِلرَّاعِي : وَكَأَنَّمَا انْبَطَحَتْ عَلَى أَثْبَاجِهَا فُدُرٌ تَشَابَهُ قَدْ يَمَمْنَ وُعُولَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْفَادِرُ مِنَ الْوُعُولِ الَّذِي قَدْ أَسَنَّ بِمَنْزِلَةِ الْقَارِحِ مِنَ الْخَيْلِ وَالْبَازِلِ مِنَ الْإِبِلِ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ . وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ قَالَ فِي الْفَادِرِ : الْعَظِيمُ مِنَ الْأَرْوَى ، بَقَرَةٌ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْفَادِرُ وَالْفَدُورُ : الْمُسِنُّ مِنَ الْوُعُولِ ، وَهُوَ مِنْ فَدَرَ الْفَحْلُ فُدُورًا إِذَا عَجَزَ عَنِ الضِّرَابِ ; يَعْنِي فِي فِدْيَتِهِ بَقَرَةٌ . وَالْفَادِرَةُ : الصَّخْرَةُ الضَّخْمَةُ الصَّمَّاءُ فِي رَأْسِ الْجَبَلِ ، شُبِّهَتْ بِالْوَعِلِ . وَالْفَادِرُ : اللَّحْمُ الْبَارِدُ الْمَطْبُوخُ . وَالْفِدْرَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ إِذَا كَان

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْقَافِ ( بَقَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ هُوَ الْكَثْرَةُ وَالسَّعَةُ . وَالْبَقْرُ : الشَّقُّ وَالتَّوْسِعَةُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ فِتْنَةٌ بَاقِرَةٌ تَدَعُ الْحَلِيمَ حَيْرَانَ أَيْ وَاسِعَةٌ عَظِيمَةٌ . ( هـ ) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ حِينَ أَقْبَلَتِ الْفِتْنَةُ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ : إِنَّ هَذِهِ لَفِتْنَةٌ بَاقِرَةٌ كَدَاءِ الْبَطْنِ لَا يُدْرَى أَنَّى يُؤْتَى لَهُ أَيْ أَنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِلدِّينِ مُفَرِّقَةٌ لِلنَّاسِ . وَشَبَّهَهَا بِدَاءِ الْبَطْنِ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى مَا هَاجَهُ وَكَيْفَ يُدَاوَى وَيُتَأَنَّى لَهُ . * وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : فَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا أَيْ يَفْتَحُونَهَا وَيُوَسِّعُونَهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ : فَبَقَرَتْ لَهَا الْحَدِيثَ أَيْ فَتَحَتْهُ وَكَشَفَتْهُ . * وَحَدِيثُ أُمِّ سُلَيْمٍ : إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بَطْنَهُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ هُدْهُدِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَبَقَرَ الْأَرْضَ أَيْ نَظَرَ مَوْضِعَ الْمَاءِ فَرَآهُ تَحْتَ الْأَرْضِ . ( س ) وَفِيهِ : فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ قَالَ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى : الَّذِي يَقَعُ لِي فِي مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ شَيْئًا مَصُوغًا عَلَى صُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا كَانَتْ قِدْرًا كَبِيرَةً وَاسِعَةً ، فَسَمَّاهَا بَقَرَةً ، مَأْخُوذًا مِنَ التَّبَقُّرِ : التَّوَسُّعِ ، أَوْ كَانَ شَيْئًا يَسَعُ بَقَرَةً تَامَّةً بِتَوَابِلِهَا فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ . * وَفِي كِتَابِ الصَّدَقَةِ لِأَهْلِ الْيَمَنِ : فِي ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ الْبَاقُورَةُ بِلُغَةِ الْيَمَنِ الْبَقَرُ ، هَكَذَا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَيَكُونُ قَدْ جَعَلَ الْمُمَيِّزَ جَمْعًا .