حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 556
556
باب النهي عن الاستنجاء باليمين

556 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ :

قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا . الْحَدِيثَ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِهْرَجَانِيُّ الْمُقْرِي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ . فَذَكَرَهُ .
متن مخفيكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَكَانَتِ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • أبو حاتم الرازي

    لم يلق إبراهيم النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عائشة ولم يسمع منها شيئا فإنه دخل عليها وهو صغير

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    وهو منقطع
  • يحيى بن معين
    لم يسمع إبراهيم من عائشة
  • علي ابن المديني

    إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يعني محمد بن أحمد بن البراء فعائشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:قالتالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  3. 03
    زياد بن كليب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    رجل
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    سعيد بن أبي عروبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسملي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  7. 07
    زياد بن يحيى الحساني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  8. 08
    الوفاة297هـ
  9. 09
    الوفاة346هـ
  10. 10
    الوفاة420هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 13) برقم: (33) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 113) برقم: (556) ، (1 / 113) برقم: (554) وأحمد في "مسنده" (11 / 6107) برقم: (25904) ، (11 / 6117) برقم: (25956) ، (12 / 6337) برقم: (26871) ، (12 / 6337) برقم: (26873) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 161) برقم: (1625) ، (13 / 107) برقم: (25977)

الشواهد23 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/١١٣) برقم ٥٥٤

كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْيُمْنَى [وفي رواية : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ [وفي رواية : وَلِطَعَامِهِ(٢)] [وفي رواية : لِوُضُوئِهِ وَلِمَطْعَمِهِ(٣)] [وفي رواية : وَصَلَاتِهِ(٤)] وَشَرَابِهِ ، وَكَانَتِ [يَدُهُ(٥)] الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى [وفي رواية : وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ(٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِغُ يَمِينَهُ لِمَطْعَمِهِ وَلِحَاجَتِهِ ، وَيُفْرِغُ شِمَالَهُ لِلِاسْتِنْجَاءِ وَلِمَا هُنَاكَ(٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥٩٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٦٨٧١·
  3. (٣)مسند أحمد٢٦٨٧٣·
  4. (٤)مسند أحمد٢٥٩٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٥٢٥٩٧٧·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٣·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٩٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢٥٢٥٩٧٧·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٩٥٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١556
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    556 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا . الْحَدِيثَ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِهْرَجَانِيُّ الْمُقْرِي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ . فَذَكَرَهُ . <متن_مخفي ربط="17005581" نص="كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث