حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2035
2035
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :

قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَ مَنْ مُؤَذِّنُكُمْ ؟ فَقُلْنَا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا يُقَلِّبُهَا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا إِنَّ ذَلِكُمْ بِكُمْ لَنَقْصٌ شَدِيدٌ ، لَوْ أَطَقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطاب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة23هـ
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل«أبو إسماعيل»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    الوفاة234هـ
  6. 06
    حنبل بن إسحاق بن حنبل
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الوفاة415هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (1 / 426) برقم: (2035) ، (1 / 433) برقم: (2074) وابن حجر في "المطالب العالية" (3 / 84) برقم: (284) ، (3 / 86) برقم: (285) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 486) برقم: (1888) ، (1 / 486) برقم: (1886) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 370) برقم: (2348) ، (2 / 376) برقم: (2359) ، (2 / 376) برقم: (2360) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 444) برقم: (2512) ، (5 / 444) برقم: (2513)

الشواهد6 شاهد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح مشكل الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١2035
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    2035 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَ مَنْ مُؤَذِّنُكُمْ ؟ فَقُلْنَا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا يُقَلِّبُهَا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا إِنَّ ذَلِكُمْ بِكُمْ لَنَقْصٌ شَدِيدٌ ، لَوْ أَطَقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث