( قَضَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآنُ فِي الْعُسُبِ وَالْقُضُمِ ، هِيَ الْجُلُودُ الْبِيضُ ، وَاحِدُهَا : قَضِيمٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى : قَضَمٍ أَيْضًا ، بِفَتْحَتَيْنِ ، كَأَدِيمٍ وَأَدَمٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ بِبِنْتِ مُقَضَّمَةٍ ، هِيَ لُعْبَةٌ تُتَّخَذُ مِنْ جُلُودٍ بِيضٍ . وَيُقَالُ لَهَا : بِنْتُ قُضَّامَةٍ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنُوا شَدِيدًا ، وَأَمِّلُوا بَعِيدًا ، وَاخْضَمُوا فَسَنَقْضِمُ ، الْقَضْمُ : الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " تَأْكُلُونَ خَضْمًا وَنَأْكُلُ قَضْمًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " فَأَخَذَتِ السِّوَاكَ فَقَضَمَتْهُ وَطَيَّبَتْهُ " أَيْ : مَضَغَتْهُ بِأَسْنَانِهَا وَلَيَّنَتْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا رَأَتْهُ قَالَتِ : احْذَرُوا الْحُطَمَ ، احْذَرُوا الْقُضَمَ " أَيِ : الَّذِي يَقْضِمُ النَّاسَ فَيُهْلِكُهُمْ .

[ قضم ] قضم : قَضِمَ الْفَرَسُ يَقْضَمُ وَخَضِمَ الْإِنْسَانُ يَخْضَمُ وَهُوَ كَقَضْمُ الْفَرَسِ وَالْقَضْمُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَالْخَضْمُ بِأَقْصَى الْأَضْرَاسِ ، وَأَنْشَدَ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ الْأَسَدِيِّ يَذْكُرُ أَهْلَ الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى مُصْعَبٍ : رَجَوْا بِالشِّقَاقِ الْأَكْلَ خَضْمًا وَقَدْ رَضُوا أَخِيرًا مِنَ أَكْلِ الْخَضْمِ أَنْ يَأْكُلُوا الْقَضْمَا وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُ أَبِي ذَرٍّ : اخْضَمُوا فَإِنَّا سَنَقْضَمُ . ابْنَ سِيدَهْ : الْقَضْمُ أَكْلٌ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَالْأَضْرَاسِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَكْلُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ قَضِمَ يَقْضَمُ قَضْمًا ، وَالْخَضْمُ : الْأَكْلُ بِجَمِيعِ الْفَمِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَكْلُ الشَّيْءِ الرَّطْبِ وَالْقَضْمُ دُونَ ذَلِكَ . وَقَوْلُهُمْ : يُبْلَغُ الْخَضْمُ بِالْقَضْمِ ، أَيْ : أَنَّ الشَّبْعَةَ قَدْ تْبُلَغَ بِالْأَكْلِ بِأَطْرَافِ الْفَمِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْغَايَةَ الْبَعِيدَةَ قَدْ تُدْرَكُ بِالرِّفْقِ قَالَ الشَّاعِرُ : تَبَلَّغْ بِأَخْلَاقِ الثِّيَابِ جَدِيدَهَا وَبِالْقَضْمِ حَتَّى تُدْرِكَ الْخَضْمَ بِالْقَضْمِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ابْنُوا شَدِيدًا وَأَمِّلُوا بَعِيدًا وَاخْضَمُوا فَإِنَّا سَنَقْضَمُ ، الْقَضْمُ : الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : تَأْكُلُونَ خَضْمًا وَنَأْكُلُ قَضْمًا . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : فَأَخَذَتِ السِّوَاكَ فَقَضِمَتْهُ وَطَيَّبَتْهُ ، أَيْ : مَضَغَتْهُ بِأَسْنَانِهَا وَلَيَّنَتْهُ . وَالْقَضِيمُ : شَعِيرُ الدَّابَّةِ . وَقَضِ