فَصْل الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُئِلَ عَمَّنْ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ ، وَهُمَا مُحْرِمَانِ بِالْحَجِّ ، قَالَ : يُرِيقَانِ دَمًا ، وَيَمْضِيَانِ فِي حَجِّهِمَا ، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْمَرَاسِيلِ " حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، أَوْ زَيْدُ بْنُ نُعَيْمٍ شَكَّ أَبُو تَوْبَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُذَامٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ ، وَهُمَا مُحْرِمَانِ ، فَسَأَلَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اقْضِيَا نُسُكَكُمَا وَاهْدِيَا هَدْيًا انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : إنَّهُ مُنْقَطِعٌ ، وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمٍ بِلَا شَكٍّ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ، <سند نوع=

فصل هَذَا أول حَدِيث أوردهُ الإِمام الرَّافِعِيّ من رِوَايَة عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده وَهِي تَرْجَمَة اخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بهَا ولنلخص الْكَلَام فِيهَا فِي مقامين : أَحدهمَا : هَل يحْتَج بِهِ هُوَ نَفسه وَفِي ذَلِكَ مقَال . قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الضُّعَفَاء " : قَالَ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ : كنت إِذا أَتَيْته غطيت رَأْسِي حَيَاء من النَّاس . وَقَالَ يَحْيَى بن سعيد : هُوَ عندنَا واهٍ . وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل : رُبمَا احتججنا بِهِ ، وَرُبمَا وَحش فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء ، وَله مَنَاكِير . وَقَالَ فِي رِوَايَة : لَيْسَ بِحجَّة . وَقَالَ فِي رِوَايَة : هُوَ ثِقَة فِي نَفسه إِنَّمَا بلي بِكِتَاب عَن أَبِيه عَن جده . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَنه رَوَى صحيفَة كَانَت عِنْده . انْتَهَى مَا نَقله ابْن الْجَوْزِيّ . وَقَالَ سُفْيَان : كَانَ مُغيرَة لَا يعبأ بِصَحِيفَة عَ

الْأَثر الْحَادِي عشر إِلَى الرَّابِع عشر : رُوِيَ عَن عمر وَعلي وَابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة رَضي اللهُ عَنهم قَالُوا : " من أفسد حجه (قَضَى فِي فاسده) ، وَقَضَى من قَابل " . وَهَذِه الْآثَار قد سلفت فِي الْآثَار قبلهَا . وَرَوَى أَحْمد بن حَنْبَل ، عَن إِسْمَاعِيل ، ثَنَا أَيُّوب ، عَن غيلَان بن جرير ، أَنه سمع عليًّا الْأَزْدِيّ قَالَ : "سَأَلت ابْن عمر عَن رجل وَامْرَأَة من عمان أَقبلَا حاجين فقضيا الْمَنَاسِك حَتَّى لم يبْق (عَلَيْهِمَا) إِلَّا الْإِفَاضَة وَقع عَلَيْهَا ؟ فَقَالَ : ليحجَّا قَابلا " . وَفِي الْبَيْهَقِيّ هُنَا وَآخر الْبيُوع من "الْمُسْتَدْرك" ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه " أَن رجلا أَتَى عبد الله بن عَمْرو يسْأَله عَن محرم وَقع بامرأته فَأَشَارَ إِلَى عبد الله بن عمر فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ فسله . قَالَ شُعَيْب : فَلم يعرفهُ الرجل فَذَهَبت مَعَه ، فَسَأَلَ ابْن عمر ، فَقَالَ : بَطل حجك . فَقَالَ الرجل : فَمَا أصنع ؟ قَالَ : اخْرُج مَعَ النَّاس واصنع مَا يصنعون ؛ فَإِذا أدْركْت قابلَ فحُج وأهْدِ . فَر