حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 11446
11446
باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله

( وَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، أَنْبَأَ عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ :

أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا وَلَمْ تَسْتَأْذِنْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ ، قَالَتْ : أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنِّي قَدْ أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي فُلَانَةَ ؟ قَالَ : " أَوَفَعَلْتِ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
معلقمرفوع· رواه ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله«أم المؤمنين»
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:أخبرته
    الوفاة49هـ
  2. 02
    كريب بن أبي مسلم الحجازي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة117هـ
  4. 04
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    عبيد بن عبد الواحد البزار
    في هذا السند:أنبأالاختلاط
    الوفاة285هـ
  8. 08
    الوفاة350هـ
  9. 09
    الوفاة415هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 158) برقم: (2502) ومسلم في "صحيحه" (3 / 79) برقم: (2303) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 160) برقم: (2678) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 132) برقم: (3348) والحاكم في "مستدركه" (1 / 414) برقم: (1518) ، (2 / 213) برقم: (2864) والنسائي في "الكبرى" (5 / 21) برقم: (4915) ، (5 / 22) برقم: (4916) ، (5 / 22) برقم: (4918) وأبو داود في "سننه" (2 / 59) برقم: (1685) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 179) برقم: (7856) ، (6 / 59) برقم: (11446) وأحمد في "مسنده" (12 / 6479) برقم: (27406) ، (12 / 6481) برقم: (27411) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 26) برقم: (7114) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 446) برقم: (1548) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 353) برقم: (6876) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 191) برقم: (5091) والطبراني في "الكبير" (23 / 440) برقم: (21664) ، (23 / 440) برقم: (21665) ، (24 / 23) برقم: (21723) ، (24 / 27) برقم: (21738)

الشواهد24 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٥٩) برقم ١١٤٤٦

أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا [وفي رواية : أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي(١)] [فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ فَأَعْتَقْتُهَا(٤)] وَلَمْ تَسْتَأْذِنْ [وفي رواية : يُسْتَأْذَنْ(٥)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَادِمًا فَأَعْطَاهَا خَادِمًا فَأَعْتَقَتْهَا(٧)] ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ ، قَالَتْ : أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي فُلَانَةَ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا فَعَلَتِ الْخَادِمُ . قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْتَقْتُهَا(٨)] ؟ [وفي رواية : فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٩)] قَالَ : أَوَفَعَلْتِ [وفي رواية : أَوَقَدْ فَعَلْتِ(١٠)] ؟ قَالَتْ : نَعَمْ [وفي رواية : أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِعِتْقِهَا(١١)] ، قَالَ : [آجَرَكِ اللَّهُ(١٢)] أَمَا إِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّكِ(١٣)] لَوْ [كُنْتِ(١٤)] أَعْطَيْتِهَا [وفي رواية : أَعْطَيْتِيهَا(١٥)] [وفي رواية : أَعْطَيْتِ(١٦)] أَخْوَالَكِ [وفي رواية : أُخْتَكِ الْأَعْرَابِيَّةَ(١٧)] كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٧٢٣·المستدرك على الصحيحين٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٣٠٣·صحيح ابن حبان٣٣٤٨·السنن الكبرى٤٩١٥·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٦٨٧٦·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  4. (٤)سنن أبي داود١٦٨٥·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٢١٦٦٥·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٤٩١٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٤٩١٨·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٣٠٣·صحيح ابن حبان٣٣٤٨·المعجم الكبير٢١٧٣٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٥٦·السنن الكبرى٤٩١٥·شرح معاني الآثار٦٨٧٦·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢١٦٦٥·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٧٢٣·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٧٢٣·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٢٥٠٢·سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٧٨·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٦٦٥٢١٧٢٣·السنن الكبرى٤٩١٦٤٩١٨·المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين١٥١٨·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  16. (١٦)السنن الكبرى٤٩١٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٨٧٦·
مقارنة المتون53 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث معلق
معلق
ترقيم طبعة ١11446
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الْمَرْأَةِ يُدْفَعُ إِلَيْهَا مَالُهَا إِذَا بَلَغَتْ رَشِيدَةً وَتَمْلِكُ مِنْ مَالِهَا مَا يَمْلِكُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَابْتَلُوا الْيَتَامَى إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَلَمْ يُفَرِّقْ ، وَقَالَ فِي آيَةِ الطَّلَاقِ : فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ ، وَقَالَ : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ، وَقَالَ : فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ، وَقَالَ : مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ، وَأَذِنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ فِي الِاخْتِلَاعِ مِنْ زَوْجِهَا بِشَيْءٍ تُعْطِيهِ ، وَاخْتَلَعَتْ مَوْلَاةٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ . 11446 - ( وَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، أَنْبَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث