[43] - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : أَرَى رَبَّنَا يَسْأَلُنَا مِنْ أَمْوَالِنَا ، فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي بَرِيحَا لِلَّهِ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ قَالَ : فَجَعَلَهَا فِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . [44] 999 - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ " . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ

999 ( 44 ) [867] وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : ( لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ ) . وقوله : ( لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك ) ؛ هذا يدل على أن الصدقة على الأقارب أفضل من عتق الرقاب . وهو قول مالك . وتخصيص الأخوال ؛ إما لأنهم من جهة الأم ، وللأم ثلاثة أرباع البر ، وإما لأنهم كانوا أحوج . وهكذا صحت الرواية في كتاب مسلم : " أخوالك " ، ووقع في البخاري من رواية الأصيلي : " أخواتك " بالتاء بدل " أخوالك " ، ولعلّه الأصحّ ، بدليل رواية مالك في " الموطأ " : ( [أعطها] لأختكِ وصِلِيها بما ترعى عليها ، فهو خير لك ) .

4014 - وسُئِل عَن حَدِيثِ كُرَيبٍ ، عَن مَيمُونَة - أَنَّها أَعتَقَت ولِيدَةً لَها فِي زَمَنِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَو أَعطَيتِها لأَخوالِكِ كان أَعظَم لأَجرِكِ ! فَقال : يَروِيهِ بُكَيرُ بن عَبدِ الله بنِ الأَشَجِّ ، واختُلِف عنه ؛ فرَواهُ عَمرو بن الحارِثِ ، ويَزِيد بن أَبِي حَبِيبٍ ، عَن بُكَيرٍ ، عَن كُرَيبٍ ، عَن مَيمُونَة . وخالَفَهُما مُحَمد بن إِسحاق ؛ رَواهُ عَن بُكَيرٍ ، عَن سُلَيمان بنِ يَسارٍ ، عَن مَيمُونَة . وقِيل : عَن مُحَمدِ بنِ سُوقَة ، عَن بُكَيرٍ . وهُو وهمٌ مِن قائِلِهِ ، وإِنَّما هُو مُحَمد بن إِسحاق .

23370 - حَدِيثُ (خز عه طح حب كم حم) : أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ " . خز فِي الزَّكَاةِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَسَدٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ - هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، بِمَعْنَاهُ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، ثَنَا عَمِّي . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، ثَنَا حَجَّاجٌ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ . طح فِي الزِّيَادَاتِ : ثَنَا الرَّبِيعُ ، بِهِ . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَسَدٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، بِهِ . حب فِي النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْن

كريب أبو رشدين - مولى ابن عباس -، عن ميمونة 18078 - [ خ م س ] حديث : أنها أعتقت وليدة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك . خ في الهبة (14: 3) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن الأشج، عن كريب به. قال (14: 3 و15 في ترجمة الباب تعليقا) : وقال بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن كريب أن ميمونة ...... فذكره. م في الزكاة (15: 3) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن كريب، عن ميمونة به. س في العتق (الكبرى 8: 1) عن أحمد بن يحيى بن الوزير، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وذكر آخر قبله، كلاهما عن بكير بن عبد الله بن الأشج به. رواه محمد بن إسحاق، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ميمونة، وقد مضى - (ح 18058) .