حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 2592
2502
باب هبة المرأة لغير زوجها

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ج٣ / ص١٥٩بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ :

أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً ، وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ قَالَتْ : أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي ؟ قَالَ : أَوَفَعَلْتِ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
معلقمرفوع· رواه ميمونة بنت الحارث زوج رسول اللهفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله«أم المؤمنين»
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:أخبرته
    الوفاة49هـ
  2. 02
    كريب بن أبي مسلم الحجازي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة98هـ
  3. 03
    بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة117هـ
  4. 04
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة175هـ
  6. 06
    يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 158) برقم: (2502) ومسلم في "صحيحه" (3 / 79) برقم: (2303) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 160) برقم: (2678) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 132) برقم: (3348) والحاكم في "مستدركه" (1 / 414) برقم: (1518) ، (2 / 213) برقم: (2864) والنسائي في "الكبرى" (5 / 21) برقم: (4915) ، (5 / 22) برقم: (4918) ، (5 / 22) برقم: (4916) وأبو داود في "سننه" (2 / 59) برقم: (1685) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 179) برقم: (7856) ، (6 / 59) برقم: (11446) وأحمد في "مسنده" (12 / 6479) برقم: (27406) ، (12 / 6481) برقم: (27411) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 26) برقم: (7114) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 446) برقم: (1548) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 353) برقم: (6876) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 191) برقم: (5091) والطبراني في "الكبير" (23 / 440) برقم: (21665) ، (23 / 440) برقم: (21664) ، (24 / 23) برقم: (21723) ، (24 / 27) برقم: (21738)

الشواهد24 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٥٩) برقم ١١٤٤٦

أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا [وفي رواية : أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي(١)] [فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ فَأَعْتَقْتُهَا(٤)] وَلَمْ تَسْتَأْذِنْ [وفي رواية : يُسْتَأْذَنْ(٥)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَادِمًا فَأَعْطَاهَا خَادِمًا فَأَعْتَقَتْهَا(٧)] ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ ، قَالَتْ : أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي فُلَانَةَ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا فَعَلَتِ الْخَادِمُ . قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْتَقْتُهَا(٨)] ؟ [وفي رواية : فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٩)] قَالَ : أَوَفَعَلْتِ [وفي رواية : أَوَقَدْ فَعَلْتِ(١٠)] ؟ قَالَتْ : نَعَمْ [وفي رواية : أَعْتَقْتُ جَارِيَةً لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِعِتْقِهَا(١١)] ، قَالَ : [آجَرَكِ اللَّهُ(١٢)] أَمَا إِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّكِ(١٣)] لَوْ [كُنْتِ(١٤)] أَعْطَيْتِهَا [وفي رواية : أَعْطَيْتِيهَا(١٥)] [وفي رواية : أَعْطَيْتِ(١٦)] أَخْوَالَكِ [وفي رواية : أُخْتَكِ الْأَعْرَابِيَّةَ(١٧)] كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٧٢٣·المستدرك على الصحيحين٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  2. (٢)صحيح مسلم٢٣٠٣·صحيح ابن حبان٣٣٤٨·السنن الكبرى٤٩١٥·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٦٨٧٦·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  4. (٤)سنن أبي داود١٦٨٥·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٢١٦٦٥·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٤٩١٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٤٩١٨·
  9. (٩)صحيح مسلم٢٣٠٣·صحيح ابن حبان٣٣٤٨·المعجم الكبير٢١٧٣٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٥٦·السنن الكبرى٤٩١٥·شرح معاني الآثار٦٨٧٦·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢١٦٦٥·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٧٢٣·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٧٢٣·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٢٥٠٢·سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·صحيح ابن خزيمة٢٦٧٨·المعجم الكبير٢١٦٦٤٢١٦٦٥٢١٧٢٣·السنن الكبرى٤٩١٦٤٩١٨·المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٦٨٥·مسند أحمد٢٧٤٠٦·المعجم الكبير٢١٦٦٤·السنن الكبرى٤٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٥١٨٢٨٦٤·مسند عبد بن حميد١٥٤٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين١٥١٨·شرح مشكل الآثار٥٠٩١·
  16. (١٦)السنن الكبرى٤٩١٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٨٧٦·
مقارنة المتون73 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة2592
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَلِيدَةً(المادة: بوليدة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَلَدَ ) ( س ) فِيهِ " وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ " يَعْنِي الطِّفْلَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . أَيْ كَلَاءَةً وَحِفْظًا ، كَمَا يُكْلَأُ الطِّفْلُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْوَلِيدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا أَيْ كَمَا وَقَيْتَ مُوسَى شَرَّ فِرْعَوْنَ وَهُوَ فِي حِجْرِهِ فَقِنِي شَرَّ قَوْمِي وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْوَلِيدُ فِي الْجَنَّةِ " أَيِ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ طِفْلٌ أَوْ سِقْطٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا يَعْنِي فِي الْغَزْوِ ، وَالْجَمْعُ : وِلْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى وَلِيدَةٌ . وَالْجَمْعُ : الْوَلَائِدُ . وَقَدْ تُطْلَقُ الْوَلِيدَةُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَالْأَمَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ " يَعْنِي جَارِيَةً . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِعَاذَةِ " وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ " يَعْنِي إِبْلِيسَ وَالشَّيَاطِينَ . هَكَذَا فُسِّرَ . * وَفِيهِ " فَأَعْطَى شَاةً وَالِدًا " ، أَيْ عُرِفَ مِنْهَا كَثْرَةَ النِّتَاجِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ : شَاةٌ وَالِدٌ : أَيْ حَامِلٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ <متن ربط="1004758" نوع

لسان العرب

[ ولد ] وَلَد : الْوَلِيدُ : الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيْضًا وَلِيدًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ غُلَامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَوْلُودَةٌ ، أَيْ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَالْوَلَدُ اسْمٌ يَجْمَعُ الْوَاحِدَ وَالْكَثِيرَ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى . ابْنُ سِيدَهْ : وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وِلَادَةً وَإِلَادَةً - عَلَى الْبَدَلِ ، فَهِيَ وَالِدَةٌ عَلَى الْفِعْلِ وَوَالِدٌ عَلَى النَّسَبِ ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي الْمَرْأَةِ وَكُلِّ حَامِلٍ تَلِدُ . وَيُقَالُ لِأُمِّ الرَّجُلِ : هَذِهِ وَالِدَةٌ . وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وِلَادًا وَوِلَادَةً وَأَوْلَدَتْ : حَانَ وِلَادُهَا . وَالْوَالِدُ : الْأَبُ . وَالْوَالِدَةُ : الْأُمُّ - وَهُمَا الْوَلَدَانِ ; وَالْوَلَدُ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَلَدُ وَالْوُلْدُ - بِالضَّمِّ - مَا وُلِدَ أَيًّا كَانَ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَدْ جَمَعُوا فَقَالُوا أَوْلَادٌ وَوِلْدَةٌ وَإِلْدَةٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُلْدُ جَمْعَ وَلَدٍ كَوُثْنٍ وَوَثَنٍ ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ لِاعْتِقَابِ الْمِثَالَيْنِ عَلَى الْكَلِمَةِ . وَالْوِلْدُ - بِالْكَسْرِ : كَالْوُلْدِ لُغَةٌ ، وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِأَنَّ فَعَلًا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى فِعْلٍ . وَالْوَلَدُ أَيْضًا : الرَّهْطُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِوَلَدِ الظَّهْرِ . وَوَلَدُ الرَّجُلِ : وَلَدَهُ فِي مَعْنًى . وَوَلَدُهُ : رَهْطُهُ فِي مَعْنَى . وَتَوَالَدُوا أَيْ كَثُرُوا وَوَلَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا : أَيْ رَهْطُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    2502 2592 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ : أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً ، وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ قَالَتْ : أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي ؟ قَالَ : أَوَفَعَلْتِ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ <راوي اسم="عمرو" ربط="4810" نوع=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح3 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث