حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 11623
11623
باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

حَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ج٦ / ص٩٤عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ :

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا يَكُونُ بَيْنَنَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ ؟ قَالَ : نَعَمْ لَتُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : وَاللهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن الزبير
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب اللخمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة144هـ
  4. 04
    محمد بن عبيد بن أبي أمية
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  5. 05
    الحسن بن محمد الزعفراني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  6. 06
    الوفاة340هـ
  7. 07
    الوفاة409هـ
  8. 08
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 47) برقم: (805) ، (3 / 50) برقم: (806) ، (3 / 50) برقم: (807) ، (3 / 51) برقم: (808) ، (3 / 53) برقم: (809) ، (3 / 54) برقم: (810) ، (3 / 54) برقم: (811) ، (9 / 348) برقم: (3272) ، (9 / 349) برقم: (3274) والحاكم في "مستدركه" (2 / 249) برقم: (2999) ، (2 / 435) برقم: (3647) ، (4 / 572) برقم: (8806) والترمذي في "جامعه" (5 / 286) برقم: (3556) ، (5 / 375) برقم: (3687) وابن ماجه في "سننه" (5 / 262) برقم: (4279) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 93) برقم: (11623) وأحمد في "مسنده" (1 / 354) برقم: (1412) ، (1 / 360) برقم: (1441) والحميدي في "مسنده" (1 / 184) برقم: (62) ، (1 / 184) برقم: (61) ، (1 / 184) برقم: (63) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 31) برقم: (667) ، (2 / 37) برقم: (675) ، (2 / 46) برقم: (686) والبزار في "مسنده" (3 / 178) برقم: (982) ، (3 / 179) برقم: (983) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 123) برقم: (140) ، (1 / 407) برقم: (519) والطبراني في "الكبير" (14 / 251) برقم: (14925)

المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٥٧٢) برقم ٨٨٠٦

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَهَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ [وفي رواية : قُلْتُ(١)] : يَا [وفي رواية : أَيْ(٢)] رَسُولَ اللَّهِ أَيُكَرَّرُ [وفي رواية : يُكَرَّرُ(٣)] [وفي رواية : أَتُكَرَّرُ(٤)] عَلَيْنَا [وفي رواية : عَلَيْهِمْ(٥)] مَا [كَانَ(٦)] [وفي رواية : يَكُونُ(٧)] بَيْنَنَا [وفي رواية : وَتُكَرَّرُ عَلَيْنَا خُصُومَتُنَا(٨)] فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ [وفي رواية : أَتُكَرُّ عَلَيْنَا الْخُصُومَةُ بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا(٩)] ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَيُكَرَّرَنَّ [وفي رواية : لَيُكَرَّرُ(١٠)] عَلَيْكُمْ ذَلِكَ حَتَّى يُؤَدِّيَ [وفي رواية : يُرَدَّ(١١)] [وفي رواية : يُؤَدَّى(١٢)] [وفي رواية : يُؤَدُّوا(١٣)] [وفي رواية : تُؤَدُّوا(١٤)] إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٥)] الزُّبَيْرُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٦)] : وَاللَّهِ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ قَالَ : قُلْتُ(١٨)] إِنَّ الْأَمْرَ [إِذًا(١٩)] لَشَدِيدٌ [وَلَمَّا نَزَلَتْ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قَالَ الزُّبَيْرُ : أَيْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ نُعَيْمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ ؟ وَإِنَّمَا - يَعْنِي : هُمَا الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ - قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَيُّ نَعِيمٍ نَحْنُ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ ؟ قَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الحميدي٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٥٦٨٦·المستدرك على الصحيحين٣٦٤٧·الأحاديث المختارة٨١١·
  2. (٢)مسند أحمد١٤١٢١٤٤١·الأحاديث المختارة٨٠٥٨٠٩·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٢٩٩٩·الأحاديث المختارة٨٠٥·
  4. (٤)جامع الترمذي٣٥٥٦·مسند الحميدي٦١·الأحاديث المختارة٨٠٦·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٢٩٩٩·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٥٥٦·مسند أحمد١٤٤١·المعجم الكبير١٤٩٢٥·مسند البزار٩٨٣·مسند الحميدي٦١٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٩٩٩٣٦٤٧·الأحاديث المختارة٨٠٥٨٠٦٨٠٨٣٢٧٢٣٢٧٤·شرح مشكل الآثار١٤٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١١٦٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٧·الأحاديث المختارة٨٠٧·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٨٠٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٤٩٢٥·مسند البزار٩٨٣·الأحاديث المختارة٣٢٧٤·
  11. (١١)المعجم الكبير١٤٩٢٥·سنن البيهقي الكبرى١١٦٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٦٧·الأحاديث المختارة٨٠٧٣٢٧٤·
  12. (١٢)مسند أحمد١٤٤١·مسند البزار٩٨٣·الأحاديث المختارة٨٠٥·شرح مشكل الآثار١٤٠·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٢٩٩٩·
  14. (١٤)مسند الحميدي٦٣·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٥٥٦·مسند أحمد١٤٤١·مسند الحميدي٦١٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٩٩٩·الأحاديث المختارة٨٠٥٨١٠·
  16. (١٦)مسند الحميدي٦١·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٣٦٤٧·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦·
  19. (١٩)جامع الترمذي٣٥٥٦·مسند الحميدي٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٦·الأحاديث المختارة٨٠٦٨٠٨·
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة٨٠٩·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٥·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
جامع الترمذي
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١11623
سورة الزمر — آية 30
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    11623 - ( حَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا يَكُونُ بَيْنَنَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ ؟ قَالَ : نَعَمْ لَتُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ ، قَ

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث