حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 13626
13626
باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ :

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - دَخَلَتْ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثِيَابٍ شَامِيَّةٍ رِقَاقٍ ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِلَى الْأَرْضِ ) بِبَصَرِهِ ، قَالَ : مَا هَذَا يَا أَسْمَاءُ ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا ، وَأَشَارَ إِلَى كَفِّهِ وَوَجْهِهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • أبو حاتم الرازي

    هذا وهم إنما هو قتادة عن خالد بن دريك أن عائشة مرسل

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي

    لا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير

    ضعيف
  • ابن الملقن
    معلول
  • أبو داود السجستاني

    مرسل خالد بن دريك لم يدرك عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    خالد بن دريك
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    سعيد بن بشير الأزدي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:عن
    الوفاة168هـ
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    داود بن رشيد الخوارزمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الوفاة287هـ
  8. 08
    الوفاة350هـ
  9. 09
    الوفاة415هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 106) برقم: (4099) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 226) برقم: (3268) ، (7 / 86) برقم: (13626)

الشواهد3 شاهد
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/٨٦) برقم ١٣٦٢٦

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - دَخَلَتْ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي [وفي رواية : أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهَا(١)] ثِيَابٍ شَامِيَّةٍ رِقَاقٍ ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِلَى الْأَرْضِ ) بِبَصَرِهِ [وفي رواية : فَأَعْرَضَ عَنْهَا(٢)] ، [ثُمَّ(٣)] قَالَ : مَا هَذَا يَا أَسْمَاءُ ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا ، وَأَشَارَ إِلَى كَفِّهِ وَوَجْهِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٠٩٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٦٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٤٠٩٩·سنن البيهقي الكبرى٣٢٦٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٣٢٦٨·
مقارنة المتون5 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١13626
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    13626 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - دَخَلَتْ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثِيَابٍ شَامِيَّةٍ رِقَاقٍ ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَي

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث