سعيد بن بشير الأزدي
- الاسم
- سعيد بن بشير
- الكنية
- أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة ، وقيل: أبو هاشم
- اللقب
- الحافظ
- النسب
الحافظ ، الأزدي مولاهم , الشامي , البصري الأصل , ويقال : الواسطى الأصل ، ويقال :…
الحافظ ، الأزدي مولاهم , الشامي , البصري الأصل , ويقال : الواسطى الأصل ، ويقال : الدمشقي ، ويقال : النصري مولاهم- صلات القرابة
- الأزدي مولاهم ، ويقال : مولى بني نصر ، وكان قريبا من عمران القطان
- الوفاة
- 168 هـ أو 169 هـ أو 170 هـ
- بلد الإقامة
- دمشق ، الشام
- المذهب
- كان قدريا
- الطبقة
- الثامنة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف
- مرتبة الذهبي
الحافظ ، قال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل ، وقال دحيم : ثقة ، كان مشيخت…
الحافظ ، قال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل ، وقال دحيم : ثقة ، كان مشيختنا يوثقونه ، كان قدريا
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإرسال—
- الإرسال—
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ضعيف١٦
- تركه٩
- صدوق٥
- حافظ٥
- وثقوه٥
- صدوق اللسان٤
- ليس بشيء٤
- ثقة٤
وقال بقية ، عن شعبة : ذاك صدوق اللسان . وفي رواية : صدوق الحديث . وفي رواية : صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه
- صدوق
- صدوق اللسان
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال شعبة بن الحجاج : هو مأمون خذوا عنه
- مأمون
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- مأمون
- ذكره ابن شاهين في الثقات
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان
- صدوق اللسان
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حيوة بن شريح الحمصي ، قال : سمعت بقية يقول : سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال : صدوق اللسان . فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال : انشر هذا الكلام في جندنا - يعني : في بلدنا - فإن الناس قد تك…
وقال محمد بن الوليد الأمي ، عن الوليد بن عتبة ، عن بقية : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق الحديث . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن الوليد بن عتبة ، عن بقية : سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان . قال أبو زرعة :…
- صدوق
- صدوق
- سعيد بن عبد العزيز التنوخيتـ ١٦٧هـ
ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم ، ثنا حيوة وموسى بن أيوب ، عن بقية قال : سألت شعبة ، عن سعيد بن بشير ، فقال : صدوق ، وقال أحدهما : ثقة . قال بقية : فذكرت ذلك لسعيد بن عبد بن عبد العزيز ، فقال : أيش هذا الكلام ، فإن الن…
- صدوق
- صدوق
- سعيد بن عبد العزيز التنوخيتـ ١٦٧هـ
أخبرنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال . وحدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث . قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي سعيد : بث هذا يرحمك ال…
- سعيد بن عبد العزيز التنوخيتـ ١٦٧هـ
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال : صدق . وزاد يوسف : فقال لي سعيد : بث هذا في جندنا …
- صدوق اللسان
- صدوق اللسان
وقال علي بن ميمون الرقي ، عن أبي خليد عتبة بن حماد : سألني سعيد بن عبد العزيز قال : ما الغالب على علم سعيد بن بشير ؟ قلت له : التفسير . قال : خذ عنه التفسير ، ودع ما سوى ذلك ، فإنه كان حاطب ليل
وقال عباس بن الوليد الخلال ، عن مروان بن محمد : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا
- حافظ
وقال مروان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا
- حافظ
ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، سمعت مروان يقول في المجلس : قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : ثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا
- حافظ
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد الخلال ، نا مروان بن محمد ، قال : ربما سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا
- حافظ
وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن سعيد بن بشير الدمشقي ، وقد كان حدث عنه ثم تركه بأخرة فيما بلغني
- تركه
- عبد الرحمن بن مهديتـ ١٩٨هـ
وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : حدث عنه ابن مهدي ، ثم تركه . وكذا قال أبو داود ، عن أحمد
- تركه
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا ، عن سعيد بن بشير ، ثم تركه
- تركه
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان عبد الرحمن يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه
- تركه
وقال يعقوب بن سفيان : سألت أبا مسهر ، عن سعيد بن بشير فقال : لم يكن في جندنا أحفظ منه ، وهو ضعيف ، منكر الحديث
- ضعيف الحديث منكر الحديث
وقال يعقوب بن سفيان : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : لم يكن في جندنا أحفظ منه ، وهو ضعيف ، منكر الحديث
- ضعيف الحديث منكر الحديث
- عبد الأعلى بن مسهر الغسانيتـ ٢١٨هـ
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأبي مسهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . قال : وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه ، فقال : يوثقونه . وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه
- قدري
- وثقوه
- قدري
- وثقوه
- عبد الأعلى بن مسهر الغسانيتـ ٢١٨هـ
وسمعت أبا مسهر يقول : أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب ، فقال : والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه ، قال : ثم قال : أستغفر الله ، أردت الخير فوقعت في الشر . أنبأنا قتادة عن قول الله عز وجل : ألم تر أنا أرسلنا…
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة الدمشقي قال : رأيت أبا مسهر يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ورأيته عنده موضعا للحديث
ثنا يوسف ، ثنا أبو زرعة ، قلت لمحمد بن عثمان - أبو الجماهر - : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، والمفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال علي ابن المديني : كان …
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ضعيف
- ضعيف
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن بشير ؟ قال : ضعيف
- ضعيف
حدثني ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن بشير ، نزل الشام ، وكان قريبا من عمران القطان . وفي موضع آخر : سعيد بن بشير ، ليس بشيء
- ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري . قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن بشير ، ليس بشيء
- ليس بشيء
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤هـ
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات
- منكر الحديث ليس بشيء
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤هـ
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات
- منكر الحديث ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت [ علي بن الحسين ] بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : سعيد بن بشير منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات
- منكر الحديث ليس بشيء
وقال أبو داود : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير ، فقال : كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب . وقال أب…
- تركه
- تركه
- تركه
- تركه
- تركه
وقال الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره
- ضعفه
قال أبو زرعة : وسألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير الدمشقي ، فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا : وكيع والأشيب ، ورأيت له موضعا عند أبي مسهر للحديث
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره عبد الله بن أبي عمر الطالقاني [ قال : نا ] الميموني . قال : ذكر سعيد بن بشير ، فرأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يضعف أمره
- ضعف أمره
وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك في سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه . وقال في موضع آخر : قلت لدحيم : ما تقول في محمد بن راشد ؟ فقال : ثقة ، وكان يميل إلى هوى . قلت : فأين هو من سعيد بن بشير…
- وثقوه
- وثقوه
- دحيمتـ ٢٤٥هـ
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : كان مشيختنا يقولون : هو ثقة ، لم يكن قدريا . وقال في موضع آخر : سمعت دحيما يوثقه .
- ثقة
- وثقه
سمعت محمد بن علي يقول : قال لنا عثمان بن سعيد : سمع دحيما يوثق سعيد بن بشير
- وثقه
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة ، سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه ، كان حافظا ، قلت له : فأين هو من محمد بن راشد ؟ قال : كان محمد ثقة ، يميل إلى هوى ، وقدم سعيد عليه
- ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة الدمشقي ، قال : سألت دحيما : ما كان قول من أدركت في سعيد بن بشير ؟ فقال : يوثقونه ، وكان حافظا
- وثقوه
- حافظ
- دحيمتـ ٢٤٥هـ
قال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل ، وقال دحيم : ثقة ، كان مشيختنا يوثقونه ، كان قدريا
- يتكلمون في حفظه
- ثقة
- يتكلمون في حفظه
- ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : قلت لأحمد بن صالح : سعيد بن بشير دمشقي شامي ، كيف هذه الكثرة عن قتادة ؟ قال : كان أبوه بشير شريكا لأبي عروبة ، فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة ، يطلب الحديث مع سعيد بن أبي عروبة
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير ، مولى بني نصر ، يروي عن قتادة ، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى ، يتكلمون في حفظه ، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي ، روى هشيم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن قتادة
- يتكلمون في حفظه
- مسلمتـ ٢٦١هـ
وقال البخاري ومسلم : نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه ، عن قتادة
ذكره أبو زرعة في كتاب " الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من المحدثين "
- ذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة وذكرا سعيد بن بشير ، فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . قال : وسمعت أبي ينكر على من أد…
- شيخ محله الصدق
- شيخ محله الصدق
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه
- شيخ يكتب حديثه
- شيخ يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة ذكرا سعيد بن بشير فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ فقالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة ( 27 م 3 ) والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه
- شيخ يكتب حديثه
- شيخ يكتب حديثه
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة
وقال أبو داود لما سئل عنه: ضعيف، وفي موضع آخر: كانوا تركوه اتهموه بالقدر، وكان أبو الجماهر يدفع عنه القدر
- ضعيف
- تركوه
وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 \ أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة
حدثنا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء ، وقال : يحول منه
- يحول من كتاب الضعفاء
وقال البزار : سعيد بن بشير عندنا صالح ليس به بأس حسن الحديث، حدث عنه ابن مهدي
- صالح ليس به بأس حسن الحديث
ولا نعلم رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير ، وسعيد بن بشير لم يكن بالحافظ
- لم يكن بالحافظ
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن بشير ، يروي عن قتادة ، ضعيف
- ضعيف
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : حدث عن قتادة بمناكير، يتكلمون في حفظه
- حدث عن قتادة بمناكير ، يتكلمون في حفظه
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وذكره أبو العرب، والعقيلي في «جملة الضعفاء »
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، فاحش الخطأ ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه ، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه
- رديء الحفظ ، فاحش الخطأ
وقال ابن حبان : يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو هاشم . مات وله تسع وثمانون سنة، وكان رديء الحفظ فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه .
- رديء الحفظ ، فاحش الخطأ
وقال أبو أحمد بن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ،…
- الغالب على حديثه الإستقامة
وقال ابن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ، ولا أرى بما يرويه بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق
- لا أرى برواياته بأسا
- يهم في الشيء بعد الشيء
- الغالب على حديثه الإستقامة
- الغالب عليه الصدق
ثنا عمر بن سنان ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بطوله ، ولم يذكر في إسناده ابن عباس . قال الشيخ : وهو لا يروي…
ثناه عبدان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل فرسا ... ، فذكر نحوه . قال الشيخ : وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة . و…
قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير
قال الشيخ : وهذا يرويه عن قتادة سعيد بن بشير وخليد بن دعلج
قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وقال مرة فيه : عن خالد بن دريك ، عن أم سلمة بدل عائشة
قال الشيخ : وهذا مشهور ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر ، ورواه عنهما جماعة ، وهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب ، ولا يرويه عن قتادة غير سعيد
قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو متن منكر عن سعيد ، رواه الوليد بن مسلم
قال الشيخ : وهذا مشهور عن حميد بن هلال ، رواه عنه جماعة ، ومن حديث قتادة عن حميد بن هلال غريب ، لا أعلمه يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير
قال الشيخ : وهذا وإن كان قد رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ؛ فإنه عزيز ، وفيه : أنه مثل وكيع روى عن سعيد بن بشير
قال الشيخ : وهذا عن قتادة ، عن أنس لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وعن سعيد الوليد بن مسلم وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن كعب ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي خولة
قال الشيخ : وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح ، من ولد أبي الدرداء ، ولم أكتب هذا الحديث إلا عنه : البركة مع الأكابر . فأملي علي الحديثان جمعيا : أحدهما مشهور ، والآخر غريب ، فالمشهور : قلب الشيخ شاب ، وهذا قد رواه عن قتادة ج…
قال الشيخ : وهذا الحديث غريب عجيب ، وفيه أن مثل ابن عيينة يحدث عن سعيد بن بشير
قال الشيخ : لا يعرف عن أبي الزبير إلا من حديث سعيد بن بشير عنه ، ولا أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن أنس غيره
قال الشيخ : ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سعيد بن بشير
قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير
قال الشيخ : ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو ؛ لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ولا أعلم رواه عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا ، ومطر عن عمرو ، وسعيد بن بشير له عند أه…
ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق
- الغالب على حديثه الإستقامة
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
تفرد به سعيد بن بشير ، عن منصور ، عن الزهري ، ولم يتابع عليه ، وليس بقوي في الحديث ، والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم " . كذلك رواه الثقات الحفاظ عن الزهري…
وذكره الحاكم في الثقات وخرج حديثه في «مستدركه» ، وقال: كان إمام أهل الشام في عصره إلا أن الشيخين لما يخرجاه. ولما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه ومثله لا يترك بهذا القدر، وصحح حديثه في الرد على الإمام .
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» كناه أبا هاشم، وقال: هو عندي في «الطبقة الثالثة من المحدثين»
- ذكره ابن خلفون في الثقات
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →4 - سعيد بن بشير الأزدي ، ويقال : البصري ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة الشامي ، أصله من البصرة ، ويقال : من واسط . روى عن : قتادة ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد العزيز بن صهيب ، والأعمش ، وأبي الزبير ، ومطر الوراق ، وجماعة . وعنه : بقية ، وأسد بن موسى ، ورواد بن الجراح ، وبكر بن مضر ، وابن عيينة ، وعبد الرزاق ، ووكيع ، ومروان بن محمد ، وهشيم ، وعمر بن عبد الواحد ، والوليد بن مسلم ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن خالد بن عثمة ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأبو مسهر ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وغيرهم . قال ابن سعد : كان قدريا . وقال البخاري ومسلم : نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه ، عن قتادة . وقال بقية ، عن شعبة : ذاك صدوق اللسان . وفي رواية : صدوق الحديث . وفي رواية : صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه . وقال أبو حاتم : قلت لأحمد بن صالح : سعيد بن بشير دمشقي ، كيف هذه الكثرة عن قتادة ؟ قال : كان أبوه شريكا لأبي عروبة ، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة ، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة وقال مروان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . وقال يعقوب بن سفيان : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : لم يكن في جندنا أحفظ منه ، وهو ضعيف ، منكر الحديث . وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأبي مسهر : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . قال : وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه ، فقال : يوثقونه . وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه . وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يوثقه . وقال سعيد بن عبد العزيز : كان حاطب ليل . وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : حدث عنه ابن مهدي ، ثم تركه . وكذا قال أبو داود ، عن أحمد . وقال الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره . وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء . وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ضعيف . وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا . وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات . وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ، ولا أرى بما يرويه بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق . قال أبو الجماهر ، وغيره : مات سنة ( 168 ) . وقال الوليد وغيره : مات سنة ( 69 ) . وقال ابن سعد : مات سنة (70 ) . قلت : وقال الساجي : حدث عن قتادة بمناكير . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، فاحش الخطأ ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه ، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه . ومات وله ( 89 ) سنة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة . وقال أبو بكر البزار : هو عندنا صالح ليس به بأس .
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧١٨٠
- مطر بن طهمان الوراقتـ ١٢٥١٤
- منصور بن زاذان الثقفيتـ ١٢٧٦
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦٥
- الزهريتـ ١٢٣٣
- جعفر بن إياس اليشكريتـ ١٢٣٣
- أبان بن تغلب بن رياحتـ ١٤٠٣
- عمرو بن دينار الأثرمتـ ١٢٥٣
- إسماعيل ابن أبي المهاجرتـ ١٢٣٢
- الأعمشتـ ١٤٧٢
- عمارة بن جوين العبديتـ ١٣٤٢
- عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤٢
- عمران بن داور القطانتـ ١٦٠١
- حبيب بن صالح الطائيتـ ١٤٧١
- يحيى بن أبي كثيرتـ ١٢٩١
- معمر بن راشدتـ ١٥٠١
- عامر بن عبد الواحد الأحولتـ ١٢١١
- إبراهيم بن عامر الجمحيتـ ١٢٠١
- عبد الملك بن سعيد بن حيانتـ ١٤١١
- الوضين بن عطاءتـ ١٤٧١
- محمد بن بكار العامليتـ ٢١٦٥٧
- محمد بن عثمان الكفرسوسيتـ ٢٢٤٤٢
- الوليد بن مسلم القرشيتـ ١٩٤٣٢
- زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعيتـ ٢٠٧١٢
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦١٠
- محمد بن شعيب بن شابور القرشيتـ ١٩٦٩
- مروان بن محمد الطاطريتـ ٢١٠٩
- عبد الرزاق الصنعانيتـ ٢١١٦
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢٥
- عبد القدوس بن الحجاجتـ ٢١٢٥
- عمرو بن أبي سلمة التنيسيتـ ٢١٢٥
- سعيد بن سالم القداحتـ ٢٠٠٤
- يحيى بن صالح الوحاظيتـ ٢٢٢٤
- الوليد بن الوليد بن زيد القلانسيتـ ٢١١٤
- رواد بن الجراحتـ ٢١١٣
- بقية بن الوليدتـ ١٩٧٢
- عمر بن عبد الواحد الأفطستـ ٢٠٠٢
- محمد بن خالد بن عثمة الهاشمىتـ ٢١١٢
- مصعب بن المقدام الخثعميتـ ٢٠٣٢
- معن بن عيسىتـ ١٩٨٢
- عمر بن سعيد الأعورتـ ٢٢٥٢
- الحسن بن موسى الأشيبتـ ٢٠٨١
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧١
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشيتـ ١٨٤١
- عبد الأعلى بن مسهر الغسانيتـ ٢١٨١
- عتبة بن حماد بن خليدتـ ١٩١١
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧١
- محمد بن سليمان بن أبي داود بومةتـ ٢١٢١
- عبد الحميد بن بكار البيروتيتـ ٢٢١١
- أبو زرعة الدمشقيتـ ٢٨١١
- عمار بن مطر العنبريتـ ٢٠١١
- محمد بن معاذ بن عبد الحميد الدمشقيتـ ٢١٥١
- محمد بن سلام المنبجي١
- يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي١
- بكر بن محمد١
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- السنن الكبرى—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- شرح معاني الآثار—
- شرح مشكل الآثار—