حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 16609
16609
بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ اقْتِبَاسِ عِلْمِ النُّجُومِ

أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ ، فَمَا زَادَ زَادَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    يوسف بن ماهك الفارسي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث العبدري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    عبيد الله بن الأخنس النخعي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة141هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة282هـ
  8. 08
    الوفاة350هـ
  9. 09
    الوفاة415هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 22) برقم: (3900) وابن ماجه في "سننه" (4 / 670) برقم: (3839) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 138) برقم: (16609) وأحمد في "مسنده" (2 / 502) برقم: (2007) ، (2 / 688) برقم: (2868) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 236) برقم: (714) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 164) برقم: (26158) والطبراني في "الكبير" (11 / 135) برقم: (11308)

الشواهد7 شاهد
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٠٢) برقم ٢٠٠٧

مَا اقْتَبَسَ رَجُلٌ [وفي رواية : مَنْ تَعَلَّمَ(١)] عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ ، إِلَّا اقْتَبَسَ بِهَا [وفي رواية : تَعَلَّمَ(٢)] شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ [وفي رواية : مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ سِحْرٍ(٣)] ، مَا [وفي رواية : فَمَا(٤)] [وفي رواية : مَنْ(٥)] زَادَ زَادَ [وَمَا(٦)] [وفي رواية : مَنْ(٧)] [زَادَ زَادَ(٨)] [وفي رواية : زَادَ مَا زَادَ(٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١١٣٠٨·مسند عبد بن حميد٧١٤·
  2. (٢)المعجم الكبير١١٣٠٨·مسند عبد بن حميد٧١٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢٨٦٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٠٩·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٩٠٠·سنن ابن ماجه٣٨٣٩·مسند أحمد٢٠٠٧٢٨٦٨·المعجم الكبير١١٣٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٠٩·مسند عبد بن حميد٧١٤·
  6. (٦)مسند أحمد٢٨٦٨·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٩٠٠·سنن ابن ماجه٣٨٣٩·مسند أحمد٢٠٠٧٢٨٦٨·المعجم الكبير١١٣٠٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٠٩·مسند عبد بن حميد٧١٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٠٧٢٨٦٨·المعجم الكبير١١٣٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٠٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٩٠٠·سنن ابن ماجه٣٨٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٦١٥٨·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١16609
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اقْتَبَسَ(المادة: اقتبس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَبَسَ ) ( س ) * فِيهِ : مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ ، قَبَسْتُ الْعِلْمَ وَاقْتَبَسْتُهُ إِذَا تَعَلَّمْتَهُ . وَالْقَبَسُ : الشُّعْلَةُ مِنَ النَّارِ ، وَاقْتِبَاسُهَا : الْأَخْذُ مِنْهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " حَتَّى أَوْرَى قَبَسًا لِقَابِسٍ " أَيْ : أَظْهَرَ نُورًا مِنَ الْحَقِّ لِطَالِبِهِ ، وَالْقَابِسُ : طَالِبُ النَّارِ ، وَهُوَ فَاعِلٌ مِنْ قَبَسَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ : " أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَمُقْتَبِسِينَ " . أَيْ : طَالِبِي الْعِلْمِ . وَحَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : " فَإِذَا رَاحَ أَقْبَسْنَاهُ مَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ : أَعْلَمْنَاهُ إِيَّاهُ .

لسان العرب

[ قبس ] قبس : الْقَبَسُ : النَّارُ . وَالْقَبَسُ : الشُّعْلَةُ مِنَ النَّارِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : الْقَبَسُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ تَقْتَبِسُهَا مِنْ مُعْظَمٍ ، وَاقْتِبَاسُهَا الْأَخْذُ مِنْهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : بِشِهَابٍ قَبَسٍ ، الْقَبَسُ : الْجَذْوَةُ ، وَهِيَ النَّارُ الَّتِي تَأْخُذُهَا فِي طَرَفِ عُودٍ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : حَتَّى أَوْرَى قَبَسًا لِقَابِسٍ ، أَيْ : أَظْهَرَ نُورًا مِنَ الْحَقِّ لِطَالِبِهِ . وَالْقَابِسُ : طَالب النَّارَ ، وَهُوَ فَاعِلٌ مِنْ قَبَسَ ، وَالْجَمْعُ أَقْبَاسٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ الْمِقْبَاسُ . وَيُقَالُ : قَبَسْتُ مِنْهُ نَارًا أَقْبِسُ قَبَسًا فَأَقْبَسَنِي ، أَيْ : أَعْطَانِي مِنْهُ قَبَسًا ، وَكَذَلِكَ اقْتَبَسْتُ مِنْهُ نَارًا ، وَاقْتَبَسْتُ مِنْهُ عِلْمًا أَيْضًا ، أَيْ : اسْتَفَدْتُهُ . قَالَ الْكِسَائِيُّ : وَاقْتَبَسْتُ مِنْهُ عِلْمًا وَنَارًا سَوَاءٌ ، قَالَ : وَقَبَسْتُ أَيْضًا فِيهِمَا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ . وَفِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ : أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَمُقْتَبِسِينَ ، أَيْ : طَالِبِي الْعِلْمِ ، وَقَدْ قَبَسَ النَّارَ يَقْبِسُهَا قَبْسًا وَاقْتَبَسَهَا . وَقَبَسَهُ النَّارَ يَقْبِسُهُ : جَاءَهُ بِهَا وَاقْتَبَسَهُ وَقَبَسْتُكَهُ وَاقْتَبَسْتُكَهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَبَسْتُكَ نَارًا وَعِلْمًا بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَقِيلَ : أَقْبَسْتُهُ عِلْمًا وَقَبَسْتُهُ نَارًا أَوْ خَيْرًا إِذَا جِئْتَهُ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ طَلَبَهَا لَهُ قَالَ : أَقْبَسْتُهُ بِالْأَلِفِ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : أَقْبَسْتُهُ نَارًا أَوْ عِلْمًا سَوَاءٌ ، قَالَ : وَقَدْ ي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ اقْتِبَاسِ عِلْمِ النُّجُومِ ( 16609 - أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث