حديث: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَاهْتَ… | سنن البيهقي الكبرى (16687)

رقم الحديث:طبعة ١: 16687

16687

بَابُ مَا جَاءَ فِي تَنْبِيهِ الْإِمَامِ عَلَى مَنْ يَرَاهُ أَهْلًا لِلْخِلَافَةِ بَعْدَهُ

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَ الضَّحَّاكُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "

اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمانله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين7 أحكام

ابن حزم
لا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي
ضعيف
البزار
مختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
لم يُحكَمْ عليه
ابن عبد البر
حديث حذيفة حسن
العقيلي
يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت
لم يُحكَمْ عليه
أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي ورواه زائدة وغيره عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث
ضعيف
العقيلي
يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت
لم يُحكَمْ عليه
البزار
لا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي
ضعيف

سلسلة الإسنادمعلق

01
حذيفة بن اليمان
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة36هـ
02
ربعي بن حراش العبسي
تقييم الراوي:ثقة· مخضرم من الثانية
في هذا السند:عن
الوفاة100هـ
03
هلال الكوفي مولى ربعي بن حراش
تقييم الراوي:مقبول· السادسة
في هذا السند:عن
الوفاة—
04
عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة133هـ
05
سفيان الثوري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة159هـ
06
أبو عاصم النبيل
تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
في هذا السند:أنبأ
الوفاة211هـ
07
يحيى بن أبي طالب البغدادي
في هذا السند:حدثنا
الوفاة275هـ
08
محمد بن عمرو بن البختري
في هذا السند:أنبأ
الوفاة339هـ
09
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة415هـ
10
البيهقي
الوفاة458هـ

التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 327) برقم: (6910) والحاكم في "مستدركه" (3 / 75) برقم: (4480) ، (3 / 75) برقم: (4478) ، (3 / 75) برقم: (4481) ، (3 / 75) برقم: (4477) ، (3 / 75) برقم: (4479) والترمذي في "جامعه" (6 / 43) برقم: (4031) ، (6 / 45) برقم: (4033) ، (6 / 133) برقم: (4178) وابن ماجه في "سننه" (1 / 73) برقم: (103) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 212) برقم: (10168) ، (8 / 153) برقم: (16687) ، (8 / 153) برقم: (16688) وأحمد في "مسنده" (10 / 5523) برقم: (23660) ، (10 / 5529) برقم: (23691) ، (10 / 5559) برقم: (23811) ، (10 / 5566) برقم: (23844) والحميدي في "مسنده" (1 / 413) برقم: (458) والبزار في "مسنده" (7 / 248) برقم: (2830) ، (7 / 250) برقم: (2832) ، (7 / 250) برقم: (2831) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 35) برقم: (32606) ، (20 / 580) برقم: (38205) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 256) برقم: (1386) ، (3 / 257) برقم: (1389) ، (3 / 259) برقم: (1395) والطبراني في "الأوسط" (4 / 140) برقم: (3821) ، (5 / 344) برقم: (5509) ، (6 / 76) برقم: (5846)

الشواهد40 شاهد

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢٠/٥٨٠) برقم ٣٨٢٠٥

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنِّي لَا أَرَى بَقَائِي فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا(٢)] ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي - وَأَشَارَ [وفي رواية : يُشِيرُ(٣)] إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(٤)] - وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ [وفي رواية : وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ(٥)] [وفي رواية : وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ عَمَّارٍ(٦)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِهَدْيِ عَمَّارٍ(٧)] ، وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنْ شَيْءٍ فَصَدِّقُوهُ [وفي رواية : وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْبَلُوهُ(٨)] [وفي رواية : وَعَهْدَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ(٩)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد٢٣٨١١·
(٢)صحيح ابن حبان٦٩١٠·
(٣)مسند أحمد٢٣٨١١·
(٤)المعجم الأوسط٥٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٨٨·المستدرك على الصحيحين٤٤٧٧ ٤٤٨١·
(٥)مسند أحمد٢٣٨١١·
(٦)مسند أحمد٢٣٦٩١·
(٧)شرح مشكل الآثار١٣٩٥·
(٨)صحيح ابن حبان٦٩١٠·
(٩)مسند أحمد٢٣٨١١·شرح مشكل الآثار١٣٩٥·

مقارنة المتون70 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١16687

البيهقي

المواضيع

فضل الصحابة وعدالتهم مقام أبي بكر عند النبي تفضيل أبي بكر على سائر المسلمين فضل عمر في الأمة وصية النبي بقبول خبر ابن مسعود فضل عمار

غريب الحديث1 كلمة

بِعَهْدِ(المادة: بعهد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْهَاءِ ) ( عَهِدَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَيْ : أَنَا مُقِيمٌ عَلَى مَا عَاهَدْتُكَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِكَ وَالْإِقْرَارِ بِوَحْدَانِيَّتِكَ ، لَا أَزُولُ عَنْهُ ، وَاسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ : مَا اسْتَطَعْتُ مَوْضِعَ الْقَدَرِ السَّابِقِ فِي أَمْرِهِ : أَيْ إِنْ كَانَ قَدْ جَرَى الْقَضَاءُ أَنْ أَنْقُضَ الْعَهْدَ يَوْمًا مَا ، فَإِنِّي أُخْلِدُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى التَّنَصُّلِ وَالِاعْتِذَارِ لِعَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ فِي دَفْعِ مَا قَضَيْتَهُ عَلَيَّ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : إِنِّي مُتَمَسِّكٌ بِمَا عَهِدْتَهُ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ ، وَمُبْلِي الْعُذْرَ فِي الْوَفَاءِ بِهِ قَدْرَ الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَبْلُغَ كُنْهَ الْوَاجِبِ فِيهِ . ( هـ س ) وَفِيهِ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ - أَيْ وَلَا ذُو ذِمَّةٍ فِي ذِمَّتِهِ - وَلَا مُشْرِكٌ أُعْطِيَ أَمَانًا فَدَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ فَلَا يُقْتَلُ حَتَّى يَعُودَ إِلَى مَأْمَنِهِ . وَلِهَذَا الْحَدِيثِ تَأْوِيلَانِ بِمُقْتَضَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، أَمَّا الشَّافِعِيُّ فَقَالَ : لَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ مُطْلَقًا ؛ مُعَاهَدًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُعَاهَدٍ ، حَرْبِيًّا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّا ، مُشْرِكًا [ كَانَ ] أَوْ كِتَابِيًّا ، فَأَجْرَى اللَّفْظَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَلَمْ يُضْمِرْ لَهُ شَيْئًا ، فَكَأَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ ، وَعَنْ قَتْلِ الْمُعَاهَدِ ، وَفَائِدَةُ ذِكْرِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ : لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ؛ لِئَلَّا يَتَوَهَّم

لسان العرب

[ عهد ] عهد : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا قَالَ الزَّجَّاجُ : قَالَ بَعْضُهُمْ : مَا أَدْرِي مَا الْعَهْدُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الْعَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ مَا بَيْنَ الْعِبَادِ مِنَ الْمَوَاثِيقِ ، فَهُوَ عَهْدٌ . وَأَمْرُ الْيَتِيمِ مِنَ الْعَهْدِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ وَنَهَى عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ . أَيْ : أَنَا مُقِيمٌ عَلَى مَا عَاهَدْتُكَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِكَ وَالْإِقْرَارِ بِوَحْدَانِيَّتِكَ لَا أَزُولُ عَنْهُ ، وَاسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ مَا اسْتَطَعْتُ مَوْضِعَ الْقَدَرِ السَّابِقِ فِي أَمْرِهِ أَيْ : إِنْ كَانَ قَدْ جَرَى الْقَضَاءُ أَنْ أَنْقُضَ الْعَهْدَ يَوْمًا مَا فَإِنِّي أُخْلِدُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى التَّنَصُّلِ وَالِاعْتِذَارِ ، لِعَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ فِي دَفْعِ مَا قَضَيْتَهُ عَلَيَّ ؛ وَقِيلَ : مَعْنَاهُ إِنِّي مُتَمَسِّكٌ بِمَا عَهِدْتَهُ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ وَمُبْلِي الْعُذْرِ فِي الْوَفَاءِ بِهِ قَدْرَ الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَبْلُغَ كُنْهَ الْوَاجِبِ فِيهِ . وَالْعَهْدُ : الْوَصِيَّةُ ، كَقَوْلِ سَعْدٍ حِينَ خَاصَمَ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ فِي ابْنِ أَمَتِهِ فَقَالَ : ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ . أَيْ : أَوْصَى ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . أَيْ : مَا يُوصِيكُمْ بِهِ وَيَأْمُرُكُمْ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُ

الأصول والأقوال3 مصادر

شرح مشكل الآثار
189 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْرِهِ لِلنَّاسِ بِالِاقْتِدَاءِ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَالتَّمَسُّكِ بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم . 1390 - حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ : أخبرنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ يَعْنِي حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ . وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . 1391 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ إبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ - ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1392 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1393 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حدثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ . 1394 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1395 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ . وَحَدَّثَنِيهِ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ : أَخْ
شرح مشكل الآثار
189 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْرِهِ لِلنَّاسِ بِالِاقْتِدَاءِ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَالتَّمَسُّكِ بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم . 1390 - حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ : أخبرنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ يَعْنِي حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ . وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . 1391 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ إبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ - ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1392 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1393 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حدثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ . 1394 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1395 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ . وَحَدَّثَنِيهِ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ : أَخْ
شرح مشكل الآثار
189 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْرِهِ لِلنَّاسِ بِالِاقْتِدَاءِ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالِاهْتِدَاءِ بِهَدْيِ عَمَّارٍ وَالتَّمَسُّكِ بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم . 1390 - حدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ : أخبرنا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ يَعْنِي حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ . وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . 1391 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ إبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ - ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1392 - حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 1393 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، قَالَ : حدثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ : حدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ . 1394 - حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 1395 - حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ . وَحَدَّثَنِيهِ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ : أَخْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن البيهقي الكبرى
16687 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَ الضَّحَّاكُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، و

أحاديث مشابهة6 أحاديث

أسباب الورود1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل

اعرض الكلَّ (5) ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←