حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 983
982
فضل الصلاة فِي أول الوقت

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "

الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ – تَعَالَى - وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللهِ - تَعَالَى -
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين15 حُكمًا
  • ابن عدي

    والصواب ما بيناه ابن صاعد وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء

    ضعيف الإسناد
  • ابن عدي

    يعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز فليست بمحفوظة وهو بين الأمر في الضعف

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    ويعقوب قال أحمد بن حنبل كان من الكذابين الكبار وكذبه ابن معين وقال النسائي متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث وما روى هذا الحديث غيره وقال الحاكم الحمل فيه عليه وقال البيهقي يعقوب كذبه سائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عدي

    وقال ابن عدي كان ابن حماد يقول في هذا الحديث عبيد الله يعني مصغرا قال وهو باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله وتعقب ابن القطان على عبد الحق تضعيفه لهذا الحديث بعبد الله العمري وتركه تعليله بيعقوب

    ضعيف
  • الحاكم

    الحمل في هذا الحديث على يعقوب بن الوليد

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع ونعوذ بالله من الخذلان

    ضعيف
  • ابن عدي

    على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله

    ضعيف الإسناد
  • ابن الجوزي
    حديث لا يصح
  • أحمد بن حنبل

    لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وأوسطها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروى أول الوقت كذا وأوسطه كذا رضوان ومغفرة فقال له أبو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حبان

    تفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي
    هو موضوع
  • عبد الملك بن عبد الحميد الميموني

    لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقن
    مروي من طرق كلها ضعيفة
  • أبو حاتم الرازي

    والحديث الذي رواه موضوع يعني يعقوب المدني

    ضعيف
  • ابن الملقن

    وقد نص غير واحد من الحفاظ على ضعف هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة171هـ
  4. 04
    يعقوب بن الوليد الأزدي
    تقييم الراوي:كذبه أحمد وغيره· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    أحمد بن منيع البغوي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة244هـ
  6. 06
    يحيى بن محمد بن صاعد
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة318هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (1 / 213) برقم: (175) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 435) برقم: (2081) والدارقطني في "سننه" (1 / 468) برقم: (982)

الشواهد7 شاهد
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
المتن المجمع
متن هذا الحديث في جميع الروايات متطابق فلا يوجد متن مجمع
مقارنة المتون5 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة983
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    982 983 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ – تَعَالَى - وَالْوَقْتُ الْآخِرُ عَفْوُ اللهِ - تَعَالَى - .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث