حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي · ت. 385هـ · مؤسسة الرسالة

سنن الدارقطني

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الصلاة

400 حديث · 93 بابًا

باب الأمر بتعليم الصلوات والضرب عليها وحد العورة التي يجب سترها6

حديث885 صحيح

إِذَا بَلَغَ أَوْلَادُكُمْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَفَرِّقُوا بَيْنَ فُرُشِهِمْ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، ابن حزم
حديث886 صحيح

مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ

حديث887 صحيح

مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي سَبْعِ سِنِينَ

حديث888 صحيح

الرُّكْبَةُ مِنَ الْعَوْرَةِ

حكم عليه: الزيلعى
حديث889 صحيح

مَا فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ الْعَوْرَةِ

حكم عليه: ابن دقيق العيد، ابن حجر، ابن الملقن، +1
حديث890 صحيح

مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ

حكم عليه: ابن الملقن

باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة9

حديث891 صحيح

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث892 صحيح

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث893 صحيح

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَعمَرُ بنُ بِشرٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث894 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابنُ المُبَارَكِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث895 صحيح

حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَحمَدَ القِرمِيسِينِيُّ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ الوَاحِدِ العَبسِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي الهَيثَمُ بنُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث896 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ خَلَّادٍ حَدَّثَنَا المَعمَرِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ سُمَيعٍ بِإِسنَادِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث897 صحيح

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حكم عليه: ابن الملقن، بدر الدين العيني
حديث898 صحيح

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُوسُفَ بنِ خَلَّادٍ حَدَّثَنَا المَعمَرِيُّ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ عَرعَرَةَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

حكم عليه: ابن الملقن، بدر الدين العيني
حديث899 صحيح

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ

ما جاء فِي الأذان والإقامة63

مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
حديث900 صحيح

أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ

حكم عليه: الشافعي
حديث901 صحيح

وَسَمِعْتُهُ يُقِيمُ فَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: الشافعي
حديث902 صحيح

لَقَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ

حكم عليه: الحازمي، الشافعي، ابن السكن
حديث903 صحيح

ائْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ

حكم عليه: الشافعي
حديث904 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلْقَى هَذَا الْأَذَانَ عَلَيْهِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: الشافعي
حديث905 صحيح

يَا سَعْدُ ، إِذَا لَمْ تَرَ بِلَالًا مَعِي ، فَأَذِّنْ

حكم عليه: ابن الجوزي، ابن رجب الحنبلي
حديث906 صحيح

أَدْرَكْتُ جَدِّي وَأَبِي وَأَهْلِي يُقِيمُونَ فَيَقُولُونَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

حديث907 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا أَبَا مَحْذُورَةَ فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ

حكم عليه: الدارقطني، مغلطاي، أحمد بن حنبل، +1
حديث908 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً

حكم عليه: الشافعي
حديث909 صحيح

أَلْحِقْ فِيهَا : " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

حكم عليه: مغلطاي
حديث910 صحيح

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ

حديث911 صحيح

يَا أَبَا مَحْذُورَةَ ، ثَنِّ الْأُولَى مِنَ الْأَذَانِ

حديث912 صحيح

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ

حكم عليه: الشافعي
حديث913 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

حديث914 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا أَنْ نُرَتِّلَ الْأَذَانَ

حكم عليه: ابن حجر، ابن الملقن
حديث915 صحيح

إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ

حديث916 صحيح

إِنَّ الْأَذَانَ سَهْلٌ سَمْحٌ

حكم عليه: الدارقطني، ابن حبان، ابن حجر، +1
حديث917 صحيح

أُمِرَ أَبُو مَحْذُورَةَ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

حديث918 صحيح

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: المباركفوري، ابن الجوزي
حديث919 صحيح

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى

حكم عليه: المباركفوري، الجوزقاني
حديث920 صحيح

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

حكم عليه: الحازمي
حديث921 صحيح

كَانَ بِلَالٌ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث922 صحيح

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث923 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

حكم عليه: يحيى بن معين، الدارقطني، الحازمي، +1
حديث924 صحيح

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ عَبدِ المَجِيدِ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا

حكم عليه: الحازمي، يحيى بن معين، الدارقطني
حديث925 صحيح

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ

حكم عليه: الحازمي
حديث926 صحيح

كَانَ بِلَالٌ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث927 صحيح

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث928 صحيح

مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

حديث929 صحيح

مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، ابن عدي
حديث930 صحيح

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى

حديث931 صحيح

كَانَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الصَّلَاةَ مَعَ الْقَوْمِ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، وَثَنَّى الْإِقَامَةَ

حديث932 صحيح

نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْإِقَامَةِ مُفْرِدًا

حديث933 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى

حديث934 صحيح

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري، ابن عبد البر، +5
حديث935 صحيح

كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

حكم عليه: الترمذي، ابن الملقن، البيهقي، +1
حديث936 صحيح

عَلِّمْهَا بِلَالًا

حكم عليه: ابن حجر، ابن الملقن
حديث937 صحيح

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ

حكم عليه: ابن حبان، مغلطاي، ابن عدي، +1
حديث938 صحيح

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى

حكم عليه: ابن حبان، مغلطاي، ابن عدي، +1
حديث939 صحيح

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَيُثَنِّي الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحاكم، البيهقي
حديث940 صحيح

كَانَ أَذَانُهُ وَإِقَامَتُهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: الحاكم، البيهقي
حديث941 صحيح

حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن زِيَادِ

حكم عليه: البيهقي
حديث942 صحيح

أَنَّهُ حِينَ أُرِيَ الْأَذَانَ ، أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَأَذَّنَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث943 صحيح

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث944 صحيح

كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي
حديث945 صحيح

إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فِي الْفَجْرِ ، فَقُلِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

حديث946 صحيح

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ

حكم عليه: ابن السكن، ابن حجر، الترمذي، +1
حديث947 صحيح

يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّةً ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث948 صحيح

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَّمَهُ هَذَا الْأَذَانَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث949 صحيح

كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث950 صحيح

أَنَّ بِلَالًا قَالَ : آخِرُ الْأَذَانِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث951 صحيح

آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث952 صحيح

آخِرُ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حديث953 صحيح

أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ

حكم عليه: الترمذي، علي ابن المديني، ابن حجر، +2
حديث954 صحيح

أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن القطان الفاسي، الترمذي، +3
حديث955 صحيح

أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً بِلَيْلٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث956 صحيح

إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

حكم عليه: البيهقي، ابن دقيق العيد
حديث957 صحيح

إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن القطان الفاسي، أبو حاتم الرازي
حديث958 صحيح

إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

حكم عليه: الدارقطني، بدر الدين العيني
حديث959 صحيح

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ

حكم عليه: الدارقطني، بدر الدين العيني
حديث960 صحيح

إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

حكم عليه: ابن الجوزي
حديث961 صحيح

أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ

حكم عليه: الزيلعى، محمد بن يحيى الذهلي، ابن عبد البر
حديث962 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ

حكم عليه: الزيلعى، ابن عبد البر

فضل الصلاة فِي أول الوقت19

فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ
حديث966 صحيح

الصَّلَاةُ أَوَّلَ وَقْتِهَا

حكم عليه: النووي، البيهقي، الدارقطني
حديث967 صحيح

أَفْضَلُ الْعَمَلِ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا

حديث968 صحيح

الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا الْأَوَّلِ

حكم عليه: البيهقي
حديث969 صحيح

خَيْرُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث970 صحيح

الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا الْأَوَّلِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث971 صحيح

أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللهِ – تَعَالَى - الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: العقيلي، ابن السكن، الترمذي، +1
حديث972 صحيح

الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: العقيلي، أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، الترمذي، +2
حديث973 صحيح

وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ العُمَرِيِّ عَنِ القَاسِمِ بنِ غَنَّامٍ عَن بَعضِ أُمَّهَاتِهِ عَن أُمِّ فَروَةَ وَكَانَت مِمَّن بَايَعَ تَحتَ

حكم عليه: العقيلي، الترمذي، الدارقطني، +1
حديث974 صحيح

إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني، ابن السكن، +1
حديث975 صحيح

الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن السكن
حديث976 صحيح

إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ – عَزَّ وَجَلَّ - الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن السكن
حديث977 صحيح

أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِاللهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث978 صحيح

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحصار علي بن محمد الخزرجي
حديث979 صحيح

مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الدارقطني
حديث980 صحيح

مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ تَعَالَى

حكم عليه: الدارقطني
حديث981 صحيح

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَّرَ الصَّلَاةَ إِلَى الْوَقْتِ الْآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ تَعَالَى

حديث982 صحيح

الْوَقْتُ الْأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللهِ – تَعَالَى

حكم عليه: ابن عدي، ابن حجر، الحاكم، +7
حديث983 صحيح

أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ

حكم عليه: ابن الملقن، مغلطاي، ابن حجر، +2
حديث984 صحيح

أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ

حكم عليه: ابن الجوزي، مغلطاي، أحمد بن حنبل، +3

باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات فِي ذلك23

بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَوَاقِيتِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي ذَلِكَ
حديث985 صحيح

نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنَا بِوَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ

حكم عليه: الخطيب البغدادي، الحازمي، الطبراني، +2
حديث986 صحيح

وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ

حكم عليه: الحازمي، الخطيب البغدادي، الطبراني، +2
حديث987 صحيح

كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ ، وَالْكُوفَةُ يَوْمَئِذٍ أَخْصَاصٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث988 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني، البخاري
حديث989 صحيح

كَانَ يَأْمُرُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ

حكم عليه: الدارقطني، الجوزقاني، ابن حبان
حديث990 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يُنْحَرُ

حكم عليه: الجوزقاني
حديث991 صحيح

كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ

حكم عليه: الخطيب البغدادي، الطبراني، ابن خزيمة، +1
حديث992 صحيح

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ الْمُنَافِقِ

حديث993 صحيح

كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ

حكم عليه: الدارقطني، ابن حجر
حديث994 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ، ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءَ

حديث995 صحيح

كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ ، وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث996 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث997 صحيح

كَانَ أَبْعَدَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارًا : أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ

حديث998 صحيح

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ الْمُنَافِقِ

حديث999 صحيح

وَقَالَ حَفصُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَحوَ ذَلِكَ

حديث1000 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي

حديث1001 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدِي جَزُورًا أُرِيدُ أَنْ أَنْحَرَهَا

حديث1002 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نُحِبُّ أَنْ نَنْحَرَ جَزُورًا لَنَا وَنُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَهَا . قَالَ : " نَعَمْ

حديث1003 صحيح

إِنَّمَا سُمِّيَتِ : الْعَصْرَ ؛ لِأَنَّهَا تُعْصَرُ

حديث1004 صحيح

أَنَّ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ وَأَبَا قِلَابَةَ كَانُوا يُمْسُونَ بِالْعَصْرِ

حديث1005 صحيح

إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْعَصْرَ ؛ لِتُعْصَرَ

حديث1006 صحيح

أَخَّرَ طَاوُسٌ الْعَصْرَ جِدًّا ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ

حديث1007 صحيح

كَانَ عَبْدُ اللهِ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ

باب إمامة جبرئيل31

بَابُ إِمَامَةِ جِبْرِيلَ
حديث1008 صحيح

مَا بَيْنَ هَذَيْنِ كُلُّهُ وَقْتٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البخاري، النسائي، +3
حديث1009 صحيح

حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ

حكم عليه: البخاري، النسائي، ابن عبد البر، +3
حديث1010 صحيح

مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، عبد الحق الإشبيلي، ابن القطان الفاسي، +2
حديث1011 صحيح

أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: البخاري، النسائي، ابن عبد البر، +2
حديث1012 صحيح

أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الصَّلَاةِ ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

حديث1013 صحيح

أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَرَّتَيْنِ عِنْدَ الْبَيْتِ

حديث1014 صحيح

أَنَّ جِبْرِيلَ – عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ

حديث1015 صحيح

وَحَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الهَيثَمِ بنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُتبَةَ أَحمَدُ بنُ الفَرَجِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حِميَرَ عَن إِسمَاعِيلَ

حديث1016 صحيح

أَمَّنِي جِبْرِيلُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ

حديث1017 صحيح

أَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ

حكم عليه: ابن حبان، مغلطاي، ابن الملقن
حديث1018 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْهِيهِ عَنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ طَعَامٌ وَلَا غَيْرُهُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث1019 صحيح

ذَكَرْتُ لِجَابِرٍ تَأْخِيرَ الْمَغْرِبِ مِنْ أَجْلِ عَشَائِهِ

حكم عليه: ابن شاهين، ابن رجب الحنبلي، مغلطاي
حديث1020 صحيح

بَادِرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ طُلُوعَ النَّجْمِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث1021 صحيح

أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، يحيى بن معين، ابن القطان الفاسي، +3
حديث1022 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ

حكم عليه: ابن حجر، عبد الحق الإشبيلي
حديث1023 صحيح

بَيْنَهُمَا وَقْتٌ

حديث1024 صحيح

أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَلَكَتِ الشَّمْسُ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حديث1025 صحيح

هَذَا جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

حكم عليه: البخاري، ابن السكن، الترمذي
حديث1026 صحيح

ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدَ ، فَصَلَّى لَهُ الْمَغْرِبَ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ

حكم عليه: البخاري، ابن السكن، الترمذي
حديث1027 صحيح

أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَاهُ فَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ

حكم عليه: البخاري، ابن السكن، الترمذي
حديث1028 صحيح

لَمَّا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ نَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى بِهِ الظُّهْرَ

حكم عليه: ابن حجر، ابن الملقن
حديث1029 صحيح

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا

حكم عليه: ابن عبد البر، يحيى بن معين، البخاري، +4
حديث1030 صحيح

كَانَ يُقَالُ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا

حكم عليه: الدارقطني، ابن السكن، الترمذي
حديث1031 صحيح

أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ حِينَ تَكُونُ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ

حديث1032 صحيح

صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ " ، قَالَ : فَأَمَرَ بِلَالًا حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَأَذَّنَ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث1033 صحيح

حَدَّثَنَاهُ القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ الأَزرَقُ حَدَّثَنَا سُفيَانُ بِهَذَا مُختَصَرًا

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث1034 صحيح

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عِيسَى بنِ السُّكَينِ حَدَّثَنَا عَبدُ الحَمِيدِ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ المُستَامِ حَدَّثَنَا مَخلَدُ بنُ يَزِيدَ عَن

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث1035 صحيح

ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ

حديث1036 صحيح

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

حكم عليه: البخاري
حديث1037 صحيح

أَيْنَ السَّائِلُ ؟ الْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

حكم عليه: البخاري
حديث1038 صحيح

فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ

حكم عليه: البخاري

باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه13

حديث1039 صحيح

إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو بكر الأثرم، البزار، +5
حديث1040 صحيح

قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : وَقَدْ أَدْرَكْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُصَلِّي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَغْرِبِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو بكر الأثرم، البزار، +4
حديث1041 صحيح

صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن خزيمة
حديث1042 صحيح

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

حديث1043 صحيح

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ

حديث1044 صحيح

مَا بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

حديث1045 صحيح

مَا مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ إِلَّا بَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ

حديث1046 صحيح

إِنْ كَانَ الْغَرِيبُ لَيَدْخُلُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَقَدْ نُودِيَ بِالْمَغْرِبِ

حديث1047 صحيح

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِالْمَغْرِبِ ، ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ

حديث1048 صحيح

كَانُوا إِذَا سَمِعُوا أَذَانَ الْمَغْرِبِ ، قَامُوا يُصَلُّونَ كَأَنَّهَا فَرِيضَةٌ

حديث1049 صحيح

صَلَّيْنَا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث1050 صحيح

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ إِذَا أُذِّنَ بِالْمَغْرِبِ ابْتَدَرَ الْقَوْمُ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ

حديث1051 صحيح

أَنَّ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ قَامَ لِيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ

باب ما جاء فِي القبلة8

مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ
حديث1059 صحيح

مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، الدارقطني، أبو زرعة الرازي
حديث1060 صحيح

مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، أبو زرعة الرازي
حديث1061 صحيح

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا ، فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَةٌ فَلَمْ نَعْرِفِ الْقِبْلَةَ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، البيهقي، مغلطاي
حديث1062 صحيح

أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي التَّطَوُّعِ خَاصَّةً

حديث1063 صحيح

قَدْ أَجْزَأَتْ صَلَاتُكُمْ

حكم عليه: الدارقطني، مغلطاي، البيهقي
حديث1064 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الشوكاني، ابن كثير، +2
حديث1065 صحيح

فَجَعَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا بَيْنَ يَدَيْهِ أَحْجَارًا يُصَلِّي إِلَيْهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا نَحْنُ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الشوكاني، ابن كثير، +2
حديث1066 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَشعَثُ بنُ سَعِيدٍ بِهَذَا

حكم عليه: العقيلي، ابن القطان الفاسي، الشوكاني، +2

باب التحويل إلى الكعبة4

بَابُ التَّحَوُّلِ إِلَى الْكَعْبَةِ
حديث1070 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ

حديث1071 صحيح

إِنَّ نَبِيَّكُمْ قَدْ حَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَتَوَجَّهْنَا إِلَى الْكَعْبَةِ ، وَقَدْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ

حكم عليه: ابن حجر، بدر الدين العيني
حديث1072 صحيح

قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ ؛ فَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ إِلَى الْكَعْبَةِ

حديث1073 صحيح

لَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ

باب ذكر صلاة المفترض خلف المتنفل2

بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ الْمُفْتَرِضِ خَلْفَ الْمُتَنَفِّلِ
حديث1074 صحيح

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ ، فَيُصَلِّي بِهِمْ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، العظيم آبادي محمد بن علي، +7
حديث1075 صحيح

أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ

حكم عليه: ابن عبد البر، بدر الدين العيني، الدارقطني، +6

باب فِي أخذ الشمال باليمين فِي الصلاة14

مَا جَاءَ فِي وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ
حديث1093 صحيح

كَانَ يَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ فِي الصَّلَاةِ

حديث1094 صحيح

ثَلَاثَةٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن عبد البر، البيهقي، +1
حديث1095 صحيح

أُمِرْنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا

حكم عليه: الزيلعى، البيهقي
حديث1096 صحيح

إِنَّا - مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ - أُمِرْنَا أَنْ نُؤَخِّرَ السُّحُورَ

حكم عليه: البيهقي، الزيلعى، يحيى بن معين
حديث1097 صحيح

وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ مِنَ السُّنَّةِ

حكم عليه: المباركفوري، أحمد بن حنبل
حديث1098 صحيح

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ، قَالَ : " وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1099 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ

حديث1100 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث1101 صحيح

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ وَضْعَ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ

حكم عليه: المباركفوري، ابن القطان الفاسي، البيهقي، +3
حديث1102 صحيح

إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ

حكم عليه: المباركفوري، النووي، البيهقي، +1
حديث1103 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ قَائِمًا فِي الصَّلَاةِ قَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث1104 صحيح

رَآنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: النووي، ابن عبد البر، أحمد بن حنبل، +1
حديث1105 صحيح

مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَدْ وَضَعَ شِمَالَهُ عَلَى يَمِينِهِ

حديث1106 صحيح

مَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي وَاضِعٌ شِمَالَهُ عَلَى يَمِينِهِ ، فَأَخَذَ بِيَمِينِهِ فَجَعَلَهَا عَلَى شِمَالِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، النووي، أحمد بن حنبل، +1

ما جاء فِي رفع اليدين عند التكبير29

مَا جَاءَ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ
حديث1108 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث1109 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1110 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1111 صحيح

إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1112 صحيح

يَرْفَعُ ثُمَّ يُكَبِّرُ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1113 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، كَبَّرَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1114 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1115 صحيح

افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1116 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1117 صحيح

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ ، حَصَبَهُ حَتَّى يَرْفَعَ

حديث1118 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: البخاري، الدارقطني، مغلطاي، +3
حديث1119 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1120 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا سَجَدَ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري
حديث1121 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1122 صحيح

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ

حديث1123 صحيح

هَلْ أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟! فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ لِلرُّكُوعِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1124 صحيح

فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ يُصَلِّي ، فَرَأَيْتُهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ إِذَا رَكَعَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1125 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَبَّرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ

حكم عليه: الحاكم، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، محمد بن عبد الله بن نمير
حديث1126 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الحاكم، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، +1
حديث1127 صحيح

رَفَعَ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ "

حديث1128 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، يحيى بن معين، الدارمي، +6
حديث1129 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا لُوَينٌ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ عَن عَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ

حكم عليه: البخاري، أحمد بن حنبل، محمد بن أحمد بن عمرو العتكي، +6
حديث1130 صحيح

أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، محمد بن عبد الله بن نمير، الحاكم، +1
حديث1131 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ

حكم عليه: الحميدي، أحمد بن حنبل، أحمد بن أبى خيثمة البغدادي، +6
حديث1132 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن عدي، الشافعي، أبو حاتم الرازي، +12
حديث1133 صحيح

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنْظُرَ كَيْفَ يُصَلِّي ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبَّرَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1134 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا لُوَينٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحوَصِ عَن عَاصِمِ بنِ كُلَيبٍ عَن أَبِيهِ عَن وَائِلِ بنِ حُجرٍ عَنِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث1135 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن رجب الحنبلي، الطحاوي، +1
حديث1136 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري

باب دعاء الاستفتاح بعد التكبير18

حديث1137 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ

حكم عليه: ابن حجر
حديث1138 صحيح

كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

حديث1139 صحيح

كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : " إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث1140 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ اسْتَفْتَحَ صَلَاتَهُ

حكم عليه: الترمذي، أحمد بن حنبل، ابن خزيمة
حديث1141 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: المباركفوري، الحاكم، الدارقطني
حديث1142 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ ، قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: الحاكم، الدارقطني
حديث1143 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ ، قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: الدارقطني، الحاكم
حديث1144 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني
حديث1145 صحيح

أَنَّهُ انْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهُ قَالَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني
حديث1146 صحيح

رَأَيْتُ عُمَرَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني
حديث1147 صحيح

ثُمَّ يَتَعَوَّذُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني
حديث1148 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي، البخاري، +4
حديث1149 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: الحاكم، أحمد بن حنبل
حديث1150 صحيح

رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ

حكم عليه: الحاكم، أحمد بن حنبل
حديث1151 صحيح

أَنَّ عُمَرَ لَمَّا كَبَّرَ ، قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني
حديث1152 صحيح

كَانَ إِذَا كَبَّرَ ، قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حديث1153 صحيح

إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، مغلطاي
حديث1154 صحيح

كَانَ عُثْمَانُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم40

حديث1155 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي صَلَاتِهِ

حكم عليه: عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي، مغلطاي، الدارقطني، +2
حديث1156 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي، ابن حجر
حديث1157 صحيح

كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ

حكم عليه: عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي، ابن حجر
حديث1158 صحيح

كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن دحية الكلبي، ابن حجر
حديث1159 صحيح

كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث1160 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ فِي الصَّلَاةِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن دحية الأندلسي، بدر الدين العيني
حديث1161 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن دحية الأندلسي، الدارقطني، +1
حديث1162 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: العقيلي، ابن عدي، ابن عبد البر، +3
حديث1163 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الذهبى، بدر الدين العيني، +3
حديث1164 صحيح

كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث1165 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَبْدَأُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: يحيى بن معين
حديث1166 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَكَانُوا يَجْهَرُونَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن دحية الكلبي، الزيلعى، بدر الدين العيني، +1
حديث1167 صحيح

كَانَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِذَا جَاءَنِي بِالْوَحْيِ ، أَوَّلُ مَا يُلْقِي عَلَيَّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حديث1168 صحيح

صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن حجر، الدارقطني، الترمذي، +8
حديث1169 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ وَيَحيَى بنُ بُكَيرٍ ح وَحَدَّثَنَا

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي، الترمذي، +6
حديث1170 صحيح

حَدَّثَنَا بِهِ دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ سُلَيمَانَ حَدَّثَنِي أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ حَدَّثَنَا عَمِّي أَخبَرَنِي

حكم عليه: ابن حجر، الترمذي، البيهقي، +7
حديث1171 صحيح

كَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ ، افْتَتَحَ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: زائدة بن قدامة، ابن رجب الحنبلي، مغلطاي، +1
حديث1172 صحيح

عَلَّمَنِي جِبْرِيلُ الصَّلَاةَ ، فَقَامَ فَكَبَّرَ لَنَا

حكم عليه: مغلطاي، أحمد بن حنبل، بدر الدين العيني
حديث1173 صحيح

أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَرَأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: مغلطاي، بدر الدين العيني
حديث1174 صحيح

كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث1175 صحيح

كَانَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: الدارقطني، بدر الدين العيني
حديث1176 صحيح

كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1177 صحيح

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث1178 صحيح

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني
حديث1179 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ مِنَ الصَّلَوَاتِ مَا لَا أُحْصِي

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث1180 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: مغلطاي، ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، +1
حديث1181 صحيح

أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عِنْدَ الْكَعْبَةِ

حكم عليه: الزيلعى، بدر الدين العيني
حديث1182 صحيح

كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَكْتَتَانِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن رجب الحنبلي، البيهقي، +1
حديث1183 صحيح

لَا أَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُخْبِرَكَ بِآيَةٍ ، أَوْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى نَبِيٍّ بَعْدَ سُلَيْمَانَ غَيْرِي

حكم عليه: ابن الجوزي، بدر الدين العيني، مغلطاي
حديث1184 صحيح

وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَجْهَرُ بِهَا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ وَابْنُ الْحَنَفِيَّةِ

حكم عليه: يحيى بن معين، ابن عبد البر
حديث1185 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَهَرَ فِي الصَّلَاةِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الذهبى، الزيلعى، بدر الدين العيني
حديث1186 صحيح

كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن عدي
حديث1187 صحيح

صَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالْمَدِينَةِ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن دحية الكلبي، الشافعي، +1
حديث1188 صحيح

أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلَمْ يَقْرَأْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الشافعي، الخطيب البغدادي
حديث1189 صحيح

إِنِّي قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن عبد البر، المباركفوري، +1
حديث1190 صحيح

إِذَا قَرَأْتُمُ : الْحَمْدُ فَاقْرَؤُوا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن القطان الفاسي، ابن الجوزي، +2
حديث1191 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَرَأَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً

حكم عليه: الدارقطني
حديث1192 صحيح

كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: الدارقطني، الهيثمي
حديث1193 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ ، وَفِي خُفَّيْهِ

حديث1194 صحيح

سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني

من لا يحسن القرآن4

حديث1195 صحيح

قُلْ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: ابن عدي، النسائي، ابن حجر، +1
حديث1196 صحيح

تَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حكم عليه: ابن عدي، النسائي، ابن حجر، +1
حديث1197 صحيح

قُلْ بِاسْمِ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: ابن عدي، النسائي، بدر الدين العيني، +2
حديث1198 صحيح

فَإِذَا رَأَيْتُمْ أُولَئِكَ فَهُمُ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللهُ تَعَالَى فَاحْذَرُوهُمْ

باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم10

حديث1199 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الزيلعى، الحازمي، +1
حديث1200 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: الزيلعى، ابن رجب الحنبلي، الحازمي، +1
حديث1201 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني
حديث1202 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ الجُنَيدِ حَدَّثَنَا أَسوَدُ بنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعبَةُ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني
حديث1203 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني
حديث1204 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمْ يَكُونُوا يَجْهَرُونَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، الحازمي
حديث1205 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، الحازمي، +1
حديث1206 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الخطيب البغدادي، الحازمي، +1
حديث1207 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

حديث1208 صحيح

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَفْتِحُ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حكم عليه: الدارقطني، الذهبى، الخطيب البغدادي، +2

باب وجوب قراءة أم الكتاب فِي الصلاة وخلف الإمام24

حديث1209 صحيح

مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً مَعَ الْإِمَامِ

حديث1210 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1211 صحيح

سَأَلْتُ عُمَرَ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1212 صحيح

سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

حديث1213 صحيح

إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ مِنْ وَرَاءِ إِمَامِكُمْ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الجوزي، بدر الدين العيني، +1
حديث1214 صحيح

كَأَنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفِي

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن الجوزي، بدر الدين العيني، +1
حديث1215 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ الدَّورَقِيُّ وَزِيَادُ بنُ أَيُّوبَ وَإِبرَاهِيمُ بنُ يَعقُوبَ الجُوزَجَانِيُّ وَأَحمَدُ

حكم عليه: ابن عبد البر، بدر الدين العيني، ابن الجوزي، +1
حديث1216 صحيح

فَإِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا قَرَأَ

حكم عليه: البيهقي، بدر الدين العيني، ابن عبد البر، +1
حديث1217 صحيح

هَلْ تَقْرَؤُونَ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الجوزي
حديث1218 صحيح

هَلْ تَقْرَؤُونَ فِي الصَّلَاةِ مَعِي

حديث1219 صحيح

هَلْ تَقْرَؤُونَ مَعِي وَأَنَا أُصَلِّي

حكم عليه: الدارقطني
حديث1220 صحيح

مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الجوزي
حديث1221 صحيح

فَلَا يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن الجوزي
حديث1222 صحيح

هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1223 صحيح

مَنْ صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوبَةً أَوْ تَطَوُّعًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث1224 صحيح

أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حديث1225 صحيح

لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن القطان الفاسي، ابن عبد البر، +1
حديث1226 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الدارقطني، ابن عبد البر
حديث1227 صحيح

الْإِمَامُ ضَامِنٌ

حكم عليه: مغلطاي، ابن رجب الحنبلي
حديث1228 صحيح

أُمُّ الْقُرْآنِ عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا

حكم عليه: مغلطاي
حديث1229 صحيح

كَانَ يَأْمُرُ أَوْ يَقُولُ : " اقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث1230 صحيح

كَانَ يَأْمُرُ أَوْ يُحِبُّ أَنْ يُقْرَأَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث1231 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَجَّاجِ بنِ الصَّلتِ حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ أَسلَمَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ بِإِسنَادِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
حديث1232 صحيح

اقْرَؤُوا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

باب ذكر قوله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة10

حديث1233 صحيح

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، ابن حجر، +1
حديث1234 صحيح

مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو حنيفة النعمان، ابن حجر، +2
حديث1235 صحيح

مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حديث1236 صحيح

مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، المباركفوري، ابن حجر، +1
حديث1237 صحيح

حَدَّثَنَا بِهِ أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ بنِ أَبِي الأَزهَرِ التَّيمِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ

حكم عليه: الدارقطني، البخاري، ابن حجر، +2
حديث1238 صحيح

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: أبو حنيفة النعمان، الدارقطني
حديث1239 صحيح

نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، ابن القطان الفاسي، ابن المواق، +3
حديث1240 صحيح

مَنْ ذَا الَّذِي يُخَالِجُنِي سُورَتِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث1241 صحيح

كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن عدي، الدارقطني
حديث1242 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخبَرَهُ عَن وَهبِ بنِ كَيسَانَ عَن جَابِرٍ نَحوَهُ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

متابعة الإمام24

مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ
حديث1243 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: مسلم، البيهقي، أحمد بن حنبل، +4
حديث1244 صحيح

إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البيهقي، أحمد بن حنبل، +2
حديث1245 صحيح

إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البيهقي، أحمد بن حنبل، +3
حديث1246 صحيح

حَدَّثَنَا عَبدُ المَلِكِ بنُ أَحمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مَحمُودُ بنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعدٍ الصَّاغَانِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مُيَسَّرٍ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن عبد البر، الدارقطني، +3
حديث1247 صحيح

لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1248 صحيح

بَلْ أَنْصِتْ ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني
حديث1249 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: البيهقي
حديث1250 صحيح

أَقِيمُوا الصُّفُوفَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، مسلم، الدارقطني، +1
حديث1251 صحيح

إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَأَنْصِتُوا

حكم عليه: أحمد بن حنبل، مغلطاي
حديث1252 صحيح

تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ ، خَافَتَ أَوْ جَهَرَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، أبو حنيفة النعمان، الدارقطني
حديث1253 صحيح

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن عدي، ابن حجر، +4
حديث1254 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِشكَابَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ وَشَاذَانُ وَأَبُو غَسَّانَ قَالُوا حَدَّثَنَا

حكم عليه: ابن عبد البر، الزيلعى، الدارقطني، +3
حديث1255 صحيح

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، البخاري
حديث1256 صحيح

حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مِثلَهُ خَالَفَهُ قَيسٌ وَابنُ أَبِي لَيلَى عَنِ ابنِ الأَصبَهَانِيِّ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، البخاري
حديث1257 صحيح

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث1258 صحيح

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث1259 صحيح

إِنَّمَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مَنْ لَيْسَ عَلَى الْفِطْرَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، البخاري
حديث1260 صحيح

يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث1261 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى أَخبَرَنِي

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث1262 صحيح

مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني، عبد الحق الإشبيلي، +2
حديث1263 صحيح

يَا كَثِيرُ ، مَا أَرَى الْإِمَامَ إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ

حكم عليه: النسائي، الدارقطني، عبد الحق الإشبيلي، +2
حديث1264 صحيح

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1265 صحيح

هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، ابن القطان الفاسي، ابن المواق، +2
حديث1266 صحيح

يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ ، خَافَتَ أَوْ قَرَأَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، أبو حنيفة النعمان

باب التأمين فِي الصلاة بعد فاتحة الكتاب والجهر بها8

حديث1267 صحيح

إِذَا قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ : " آمِينَ " ، يَمُدُّ بِهِ صَوْتَهُ

حكم عليه: البخاري، المباركفوري، الدارقطني، +3
حديث1268 صحيح

يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِـ " آمِينَ " إِذَا قَرَأَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

حكم عليه: البخاري، المباركفوري، الدارقطني، +3
حديث1269 صحيح

قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقَالَ " آمِينَ " ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ

حكم عليه: البخاري، المباركفوري، الدارقطني، +2
حديث1270 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمِعْتُهُ حِينَ قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ : " آمِينَ " وَأَخْفَى بِهَا صَوْتَهُ

حكم عليه: البخاري، أبو زرعة الرازي، ابن عبد الهادي الحنبلي، +8
حديث1271 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ : " آمِينَ " مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ

حكم عليه: المباركفوري، الدارقطني
حديث1272 صحيح

كَانَ إِذَا قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ : " آمِينَ " ، يَرْفَعُ بِهَا

حديث1273 صحيح

وَعَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَحوَهُ بَحرٌ السَّقَّاءُ ضَعِيفٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1274 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ ، رَفَعَ صَوْتَهُ ، وَقَالَ : " آمِينَ

حكم عليه: الدارقطني

باب قدر القراءة فِي الظهر والعصر والصبح3

بَابُ قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالصُّبْحِ
حديث1278 صحيح

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً

حكم عليه: الدارقطني
حديث1279 صحيح

صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ : بِـ الْحَمْدُ لِلهِ وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1280 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قُرْآنٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

حكم عليه: النسائي، مغلطاي، عبد الحق الإشبيلي، +2

ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع

ما جاء من الدعاء فِي الركوع والسجود

ما جاء فِي صفة الركوع والسجود

جلسة الاستراحة

تقديم الأكبر فِي الصلاة

من أدرك ركعة من الصلاة

باب لزوم إقامة الصلب فِي الركوع والسجود

باب وجوب وضع الجبهة والأنف

باب صفة الجلوس للتشهد وبين السجدتين

باب صفة التشهد ووجوبه

باب ذكر وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فِي التشهد

باب السلام فِي الصلاة

باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدث

باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلاف الروايات فِي ذلك وأنه لا يقطع الصلاة شيء يمر بين يديه

باب إدبار الشيطان من سماع الآذان وسجدتي السهو قبل السلام

باب البناء على غالب الظن

باب سجود السهو بعد السلام

باب ليس على المقتدي سهو وعليه سهو الإمام

باب البناء على التحري والسجدة بعد التسليم والتشهد قبلها وبعدها

باب الرجوع إلى القعود قبل استتمام القيام

باب تحليل الصلاة التسليم

باب من أحدث قبل التسليم فِي آخر صلاته أو أحدث قبل تسليم الإمام فقد تمت صلاته

ما جاء فِي صلاة المريض

الصلاة على الراحلة فِي السفر جماعة بعذر المطر والبلة

باب الحث على صلاة الجماعة والأمر بها

باب قضاء الصلاة بعد وقتها ومن دخل فِي صلاة فخرج وقتها قبل تمامها

باب قدر المسافة التي تقصر فِي مثلها صلاة وقدر المدة

باب الجمع بين الصلاتين فِي السفر

باب الصلاة فِي السفينة

باب الجمع بين الصلاتين من غير عذر

باب صفة صلاة التطوع فِي السفر واستقبال القبلة عند الصلاة على الدابة

باب صلاة المريض جالسا بالمأمومين

باب الصلاة فِي القوس والقرن والنعل وطرح الشيء فِي الصلاة إذا كان فيه نجاسة

باب تلقين المأموم لإمامه إذا وقف فِي قراءته

باب قدر النجاسة التي تبطل الصلاة

باب فِي التسليم من الصلاة

باب ما أدرك مع الإمام فهو أول صلاته

باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر رضي الله عنه

باب ذكر نيابة قراءة الإمام عن المأمومين

باب صلاة النساء جماعة وموقف إمامهن

باب بيان تكبيرات صلاة الجنازة

سجود القرآن

باب السنة فِي سجود الشكر

ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعة

باب لا يصلي مكتوبة فِي يوم مرتين

باب صلاة النافلة فِي الليل والنهار

باب لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين

باب حث جار المسجد على الصلاة فيه إلا من عذر

باب الرجل يذكر صلاة وهو فِي أخرى

باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد وكيفية صلاة الصحيح خلف الجالس

باب وقت الصلاة المنسية

باب جواز النافلة عند البيت فِي جميع الأزمان