نصب الراية لأحاديث الهداية الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : رُوِيَ أَنَّ بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ ، حِينَ وَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاقِدًا ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا أَحْسَنَ هَذَا يَا بِلَالُ ، اجْعَلْهُ فِي أَذَانِك قُلْت : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذِنُهُ بِالصُّبْحِ فَوَجَدَهُ رَاقِدًا ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا يَا بِلَالُ ، اجْعَلْهُ فِي أَذَانِك انْتَهَى . أَخْرَجَهُ فِي " بَابِ الْبَاءِ فِي تَرْجَمَةِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ " عَنْ بِلَالٍ . وَرَوَى الْحَافِظُ أَبُو الشَّيْخِ ابْنُ حَيَّانَ فِي " كِتَابِ الْأَذَانِ لَهُ " حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، ثَنَا خَلَفُ الْحَزَّانُ " يَعْنِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 2629 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن سيرين ، عن أنس : كان التثويب على عهد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الصلاة خير من النوم . فقال : رواه هشيم , واختُلِفَ عنه : فرواه وهب بن بقية ، عن هشيم ، عن يونس ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان التثويب على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفه سعيد بن منصور ، وسريج بن يونس ، والحسن بن عرفة - رووه عن هشيم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أنس : كان التثويب . . . ولم يقل : على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكذلك رواه يزيد بن زريع , وحسين بن حسن , عن ابن عون . ورواه أبو أسامة , عن ابن عون , عن محمد , عن أنس , قال : من السنة . . . والموقوف هو المحفوظ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 202 - مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَبُو بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ . 1714 - - حَدِيثُ (خز طح قط) : مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَالَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْهُ - بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ - نَحْوَهُ ، وَلَفْظُهُ : كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ . . . الْحَدِيثَ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ هُشَيْمٍ - بِهِ .
اعرض الكلَّ ←