قَوْلُهُ : وَعَلَيْهِ إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ ، أَيْ : عَلَى تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، قُلْت : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي " مُوَطَّئِهِ " : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا سُئِلَ ، هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ مَعَ الْإِمَامِ ؟ فَقَالَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ مَعَ الْإِمَامِ فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ . انْتَهَى . أَثَرٌ آخَرُ : رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ الْآثَارِ " : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرِو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالُوا : لَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ . انْتَهَى . أَثَرٌ آخَرُ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ أَيْضًا فِي " مُوَطَّئِهِ " عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ . قَالَ

س412 - وسُئِل عن حديث عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي في القراءة خلف الإمام في الصلاة أنه أمر بذلك . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، واختلِفَ عن الزُّهْرِي ، فرواه إسحاق بن راشد ، واختلف عنه ، عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي . فرفعه محمد بن إسحاق ، عن إسحاق بن راشد إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم من رواية حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق . وخالفه عُبَيد الله بن عمرو ، فرواه عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي موقوفا . وهو الصواب . وكذلك رواه معمر بن راشد ، وعَبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين ، واختلِفَ عنه . فقال أبو داود : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن علي . وخالفه حفص بن راشد أبو عمر ، وعَبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن حفص فقالوا : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عَن علي . والصواب قول من قال : عن ابن أبي رافع ، ع