حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 928
927
ما جاء فِي الأذان والإقامة

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : "

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحازمي
    حديث صحيح متفق عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    خارجة الضبعي
    تقييم الراوي:متروك· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة168هـ
  5. 05
    عبد الله بن عثمان بن جبلة«عبدان ، الأزرق»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  6. 06
    محمد بن الليث الغزال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  7. 07
    الوفاة325هـ
  8. 08
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 124) برقم: (599) ، (1 / 125) برقم: (602) ، (1 / 125) برقم: (601) ، (1 / 125) برقم: (603) ، (4 / 169) برقم: (3324) ومسلم في "صحيحه" (2 / 2) برقم: (809) ، (2 / 3) برقم: (811) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 65) برقم: (168) ، (1 / 66) برقم: (169) ، (1 / 66) برقم: (170) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 457) برقم: (424) ، (1 / 458) برقم: (425) ، (1 / 459) برقم: (426) ، (1 / 459) برقم: (427) ، (1 / 463) برقم: (433) ، (1 / 464) برقم: (434) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 566) برقم: (1679) ، (4 / 568) برقم: (1680) ، (4 / 571) برقم: (1682) والحاكم في "مستدركه" (1 / 198) برقم: (722) ، (1 / 198) برقم: (723) والنسائي في "المجتبى" (1 / 145) برقم: (627) والنسائي في "الكبرى" (2 / 232) برقم: (1604) وأبو داود في "سننه" (1 / 198) برقم: (505) والترمذي في "جامعه" (1 / 235) برقم: (197) والدارمي في "مسنده" (2 / 763) برقم: (1225) ، (2 / 763) برقم: (1226) وابن ماجه في "سننه" (1 / 468) برقم: (778) ، (1 / 469) برقم: (779) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 390) برقم: (1864) ، (1 / 390) برقم: (1865) ، (1 / 412) برقم: (1982) ، (1 / 412) برقم: (1980) ، (1 / 412) برقم: (1984) ، (1 / 412) برقم: (1978) ، (1 / 412) برقم: (1983) ، (1 / 412) برقم: (1981) ، (1 / 412) برقم: (1979) ، (1 / 412) برقم: (1977) ، (1 / 413) برقم: (1986) ، (1 / 413) برقم: (1990) ، (1 / 413) برقم: (1987) ، (1 / 413) برقم: (1985) ، (1 / 413) برقم: (1989) والدارقطني في "سننه" (1 / 447) برقم: (920) ، (1 / 448) برقم: (922) ، (1 / 448) برقم: (921) ، (1 / 448) برقم: (923) ، (1 / 448) برقم: (925) ، (1 / 449) برقم: (927) ، (1 / 449) برقم: (926) وأحمد في "مسنده" (5 / 2529) برقم: (12126) والطيالسي في "مسنده" (3 / 567) برقم: (2214) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 179) برقم: (2792) ، (5 / 180) برقم: (2793) ، (5 / 187) برقم: (2804) والبزار في "مسنده" (13 / 27) برقم: (6334) ، (13 / 251) برقم: (6772) ، (13 / 251) برقم: (6771) ، (13 / 260) برقم: (6790) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 464) برقم: (1811) ، (1 / 464) برقم: (1812) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 318) برقم: (2141) ، (2 / 318) برقم: (2142) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 132) برقم: (760) ، (1 / 132) برقم: (766) ، (1 / 132) برقم: (765) ، (1 / 133) برقم: (767) ، (1 / 133) برقم: (769) والطبراني في "الأوسط" (6 / 121) برقم: (5990) ، (8 / 220) برقم: (8462) والطبراني في "الصغير" (2 / 227) برقم: (1077)

الشواهد105 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٤٥٩) برقم ٤٢٧

كَانَتِ الصَّلَاةُ إِذَا حَضَرَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَعَى رَجُلٌ فِي [وفي رواية : إِلَى(١)] الطَّرِيقِ فَنَادَى : الصَّلَاةُ الصَّلَاةُ الصَّلَاةُ . فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوِ اتَّخَذْنَا نَاقُوسًا ؟ قَالَ : ذَلِكَ لِلنَّصَارَى قَالُوا : فَلَوِ اتَّخَذْنَا بُوقًا . قَالَ : ذَلِكَ لِلْيَهُودِ [وفي رواية : لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعْلِمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ ، فَذَكَرُوا أَنْ يُوقِدُوا نَارًا أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا(٢)] [وفي رواية : كَانُوا قَدْ أَرَادُوا أَنْ يَضْرِبُوا بِالنَّاقُوسِ ، وَأَنْ يَرْفَعُوا نَارًا لِإِعْلَامِ الصَّلَاةِ ، حَتَّى رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلُ تِلْكَ الرُّؤْيَا(٣)] [وفي رواية : ذَكَرُوا أَنْ يَعْلَمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ فَيَعْرِفُونَهُ ، فَذَكَرُوا أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا أَوْ يُنَوِّرُوا نَارًا(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُمُ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤَذِّنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى(٦)] [وفي رواية : وَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى(٧)] [وفي رواية : فَذَكَرُوا أَنْ يُورُوا نَارًا ، أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا(٨)] . قَالَ : فَأُمِرَ [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ(٩)] بِلَالٌ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا(١٠)] أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ [وفي رواية : وَيُوتِرَ(١١)] الْإِقَامَةَ [وفي رواية : فَقَالَ أَيُّوبُ : إِلَّا الْإِقَامَةَ(١٢)] [وفي رواية : إِلَّا قَوْلَهُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ بِلَالٌ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ(١٤)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٥٩٩٠·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣١٩٨٤·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٧٦٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان١٦٨٢·صحيح ابن خزيمة٤٢٥·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٩٩٣٣٢٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٨١·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٠٢·
  9. (٩)
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧٢٢٧٢٣·
  11. (١١)صحيح مسلم٨٠٨٨٠٩٨١١·سنن أبي داود٥٠٥·جامع الترمذي١٩٧·سنن ابن ماجه٧٧٨٧٧٩·مسند أحمد١٢١٢٦١٣١١٤·مسند الدارمي١٢٢٥١٢٢٦·صحيح ابن حبان١٦٧٩١٦٨٠١٦٨٢·صحيح ابن خزيمة٤٢٤٤٢٥٤٢٦٤٢٧٤٣٣·المعجم الأوسط٥٩٩٠٨٤٦٢·المعجم الصغير١٠٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٢١٤١٢١٤٢·مصنف عبد الرزاق١٨١١١٨١٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٤١٨٦٥١٩٧٧١٩٧٨١٩٧٩١٩٨٠١٩٨١١٩٨٢١٩٨٣١٩٨٤١٩٨٥١٩٨٦١٩٨٧١٩٨٩١٩٩٠·سنن الدارقطني٩٢٠٩٢١٩٢٢٩٢٣٩٢٥٩٢٦٩٢٧·مسند البزار٦٣٣٤٦٧٧٢·مسند الطيالسي٢٢١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧٩٢٢٧٩٣·المستدرك على الصحيحين٧٢٢٧٢٣·المنتقى١٦٨١٦٩١٧٠·شرح معاني الآثار٧٦٠٧٦٥٧٦٦٧٦٧٧٦٩·
  12. (١٢)المنتقى١٧٠·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٤٣٣·مصنف عبد الرزاق١٨١١·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٠·سنن الدارقطني٩٢٦·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة٤٣٣·مصنف عبد الرزاق١٨١١·سنن الدارقطني٩٢١٩٢٦·
مقارنة المتون175 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة928
المواضيع
شروح الحديث2 مصدران
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ ( ح 067 ) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْعَبْدُوسِيُّ ، أَنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَا أحمد بْنُ محمد الْحَافِظُ ، أَنَبأ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ زوج أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لِطَلَبِهِمْ ، فَسَمِعْنَاهُمْ يُؤَذِّنُونَ بِالصَّلَاةِ ، فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا ، فَأَذَّنَّا رَجُلًا رَجُلًا وَكُنْتُ آخِرَهُمْ ، فَقَالَ حِينَ أَذَّنْتُ : تَعَالَ . فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي ، وَبَرَّكَ عَلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَأَذِّنَ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ . قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَعَلَّمَنِي كَمَا يُؤْذَّنُ الْآنَ بِهَا " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فِي أَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ ، قَالَ : وعَلَّمَنِي الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَ

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابٌ فِي تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ ( ح 067 ) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْعَبْدُوسِيُّ ، أَنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَا أحمد بْنُ محمد الْحَافِظُ ، أَنَبأ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ زوج أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لِطَلَبِهِمْ ، فَسَمِعْنَاهُمْ يُؤَذِّنُونَ بِالصَّلَاةِ ، فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا ، فَأَذَّنَّا رَجُلًا رَجُلًا وَكُنْتُ آخِرَهُمْ ، فَقَالَ حِينَ أَذَّنْتُ : تَعَالَ . فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي ، وَبَرَّكَ عَلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَأَذِّنَ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ . قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَعَلَّمَنِي كَمَا يُؤْذَّنُ الْآنَ بِهَا " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فِي أَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ ، قَالَ : وعَلَّمَنِي الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلْهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيِّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    927 928 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث