أَحَادِيثُ الْبَابِ : رَوَى النَّسَائِيَّ فِي " سُنَنِهِ " : أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، سَمِعَهُ يَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : وَجَبَتْ هَذِهِ ؟ فَالْتَفَتَ إلَيَّ ، وَكُنْت أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِنْهُ ، فَقَالَ : مَا أَرَى الْإِمَامَ إذَا أَمَّ الْقَوْمَ إلَّا قَدْ كَفَاهُمْ انْتَهَى . قَالَ النَّسَائِيُّ : هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَأٌ ، إنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَبَوَّبَ عَلَيْهِ " اكْتِفَاءُ الْمَأْمُومِ بِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ الْآثَارِ " مُحْتَجًّا بِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْ

س412 - وسُئِل عن حديث عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي في القراءة خلف الإمام في الصلاة أنه أمر بذلك . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، واختلِفَ عن الزُّهْرِي ، فرواه إسحاق بن راشد ، واختلف عنه ، عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع ، عن علي . فرفعه محمد بن إسحاق ، عن إسحاق بن راشد إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم من رواية حفص بن عبد الرحمن ، عن ابن إسحاق . وخالفه عُبَيد الله بن عمرو ، فرواه عن إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي موقوفا . وهو الصواب . وكذلك رواه معمر بن راشد ، وعَبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين ، واختلِفَ عنه . فقال أبو داود : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن علي . وخالفه حفص بن راشد أبو عمر ، وعَبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن حفص فقالوا : عن شعبة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزُّهْرِي ، عَن ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عَن علي . والصواب قول من قال : عن ابن أبي رافع ، ع

14096 - حَدِيثُ (قط) : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ ، أَوْ أَنْصِتُ ؟ قَالَ : بَلْ أَنْصِتْ ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ . قط فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ التَّغْلِبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : ثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ صَاعِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ التَّغْلِبِيِّ ، مِثْلَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مُرْسَلٌ : لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ . وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَيْسٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ضَعِيفَانِ .