حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 939
938
ما جاء فِي الأذان والإقامة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيَّانِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : "

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُقِيمُ مَثْنَى مَثْنَى " . قَالَ أَبُو عَوْنٍ : " بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه وهب بن عبد الله السوائيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • ابن حبانالإسناد المشترك

    ذكره في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط

    لم يُحكَمْ عليه
  • مغلطايالإسناد المشترك

    ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط وزياد لا يصلح أن يكون علة لحديث لا سيما وله فيه غير متابع

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عديالإسناد المشترك

    ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطبرانيالإسناد المشترك

    لم يروه عن إدريس إلا زياد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    وهب بن عبد الله السوائي«أبو جحيفة , وهب الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي معروف
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  2. 02
    عون بن أبي جحيفة السوائي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    إدريس بن يزيد الزعافري
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    زياد بن عبد الله البكائي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة287هـ
  7. 07
    محمد بن مخلد الخضيب
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة331هـ
  8. 08
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه الدارقطني في "سننه" (1 / 452) برقم: (937) ، (1 / 453) برقم: (938) والطبراني في "الكبير" (22 / 100) برقم: (19737) ، (22 / 101) برقم: (19738) والطبراني في "الأوسط" (8 / 17) برقم: (7826)

الشواهد26 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (١/٤٥٣) برقم ٩٣٨

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ [وفي رواية : أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ(١)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [بِمِنًى(٢)] مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُقِيمُ [وفي رواية : وَأَقَامَ(٣)] مَثْنَى مَثْنَى . قَالَ أَبُو عَوْنٍ : بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني٩٣٧·
  2. (٢)المعجم الكبير١٩٧٣٨·سنن الدارقطني٩٣٧·
  3. (٣)المعجم الكبير١٩٧٣٨·المعجم الأوسط٧٨٢٦·سنن الدارقطني٩٣٧٩٣٨·
مقارنة المتون11 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة939
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    938 939 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيَّانِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُقِيمُ مَثْنَى مَثْنَى " . قَالَ أَبُو عَوْنٍ : " بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث