17707 - 5 99/أ حَدِيثُ (طح حب قط حم) : " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ " وَفِيهِ قِصَّةٌ . طح فِي الشُّفْعَةِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، فَجَاءَ أَبُو رَافِعٍ ، فَقَالَ لِسَعْدٍ : اشْتَرِ مِنِّي بَيْتَيَّ اللَّذَيْنِ فِي دَارِكَ ، فَقَالَ : لَا . . . الْحَدِيثَ . وَفِي التَّاسِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، بِهِ . قط فِي الْأَحْكَامِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا عَبْد

عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، عن أبي رافع 12027 - [ خ د س ق ] حديث : الجار أحق بسقيه - ومنهم من ذكر فيه قصة لسعد والمسور. (خ) في الشفعة (2) عن مكي بن إبراهيم، عن ابن جريج - وفي ترك الحيل (14: 3) عن علي بن عبد الله، عن سفيان بن عيينة - و (14: 4) عن محمد بن يوسف؛ و (15: 2 عن) أبي نعيم؛ كلاهما عن سفيان الثوري - و (15: 3) عن مسدد، عن يحيى، عن الثوري - ثلاثتهم عن إبراهيم بن ميسره، عنه به. د في البيوع (75: 4) عن النفيلي، عن سفيان بن عيينة به. س فيه (البيوع 107: 1) وفي الشروط (في الكبرى) عن علي بن حجر، عن سفيان بن عيينة به. و (البيوع، الكبرى؟ والشروط في الكبرى) عن محمود بن غيلان، عن أبي نعيم به. ق في الأحكام (87: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعلي بن محمد و (88: 3 عن) عبد الله بن الجراح القهستاني - ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به. رواه عمرو بن شعيب، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، وقد مضى - (ح 4840) .

24 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ الشُّفْعَةُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ سَمِعَ أَبَا رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ . وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِدَارِ الْجَارِ أَوِ الْأَرْضِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْأَوَّلِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الثَّانِي إِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جَابِرًا سَمِعَ مَا قَالَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ : إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَ