حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4767
4772
باب ذبح الشاة المغصوبة

حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ :

حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْيَاءَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي ، فَيَقُولُ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلَالًا اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا كَانَ فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ، كَمَا حَرَّمَ اللهُ
معلقمرفوع· رواه المقدام بن معدي كرب الكنديفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المباركفوري
    حديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    المقدام بن معدي كرب الكندي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  2. 02
    الحسن بن جابر اللخمي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة128هـ
  3. 03
    معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي«حدير»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة152هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن مهدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
  7. 07
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 189) برقم: (12) والحاكم في "مستدركه" (1 / 109) برقم: (370) وأبو داود في "سننه" (3 / 418) برقم: (3800) ، (4 / 328) برقم: (4590) والترمذي في "جامعه" (4 / 399) برقم: (2892) والدارمي في "مسنده" (1 / 473) برقم: (606) وابن ماجه في "سننه" (1 / 9) برقم: (12) ، (4 / 356) برقم: (3297) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 76) برقم: (13572) ، (9 / 331) برقم: (19527) ، (9 / 332) برقم: (19528) والدارقطني في "سننه" (5 / 516) برقم: (4772) ، (5 / 517) برقم: (4773) وأحمد في "مسنده" (7 / 3816) برقم: (17379) ، (7 / 3821) برقم: (17398) ، (7 / 3821) برقم: (17399) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 350) برقم: (24815) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 209) برقم: (6014) ، (4 / 209) برقم: (6013) ، (4 / 242) برقم: (6233) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 248) برقم: (3227) والطبراني في "الكبير" (20 / 271) برقم: (18819) ، (20 / 274) برقم: (18826) ، (20 / 275) برقم: (18827) ، (20 / 282) برقم: (18845) ، (20 / 282) برقم: (18844) ، (20 / 283) برقم: (18846) ، (20 / 283) برقم: (18847)

الشواهد1 شاهد
سنن الدارقطني
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٧١) برقم ١٨٨١٩

أَنَّهُ كَانَ غَازِيًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلُوا إِلَى جَانِبِ حَظَائِرِ يَهُودَ بِخَيْبَرٍ ، فَتَنَاوَلَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ، فَانْطَلَقَتِ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَنَادَى : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُسْلِمٌ ، فَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : مَاذَا يَحِلُّ لَكُمْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُعَاهِدِينَ لِغَيْرِ حَقِّهَا ؟ يَقُولُونَ [وفي رواية : أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ(١)] [وفي رواية : إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ(٢)] [- يَعْنِي وَمِثْلَهُ -(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّمَ أَشْيَاءَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، الْحِمَارَ وَغَيْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ(٤)] [وفي رواية : الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ وَغَيْرُهَا . قَالَ(٥)] [يُوشِكُ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ(٦)] [وفي رواية : أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانًا(٧)] [وفي رواية : وَيُوشِكُ مُتَّكِئٌ(٨)] [وفي رواية : : لَيُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا(٩)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ(١٠)] [وفي رواية : لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ مُتَّكِئًا(١١)] [وفي رواية : يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ(١٢)] [عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي(١٣)] [وفي رواية : يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي(١٤)] [وفي رواية : يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي(١٥)] [وفي رواية : أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ(١٦)] [فَيَقُولُ(١٧)] : [بَيْنَنَا(١٨)] [وفي رواية : بَيْنِي(١٩)] [وَبَيْنَكُمْ هَذَا الْكِتَابُ(٢٠)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ(٢١)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ(٢٢)] مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ [وفي رواية : فَمَا كَانَ فِيهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ(٢٤)] مِنْ حَلَالٍ أَحْلَلْنَاهُ [وفي رواية : حَلَّلْنَاهُ(٢٥)] [وفي رواية : اسْتَحْلَلْنَاهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَحِلُّوهُ(٢٧)] ، وَمَا وَجَدْنَاهُ [وفي رواية : وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ(٢٨)] [وفي رواية : وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ(٢٩)] [وفي رواية : وَمَا كَانَ فِيهِ(٣٠)] مِنْ حَرَامٍ [وفي رواية : حَرَامًا(٣١)] حَرَّمْنَاهُ [وفي رواية : فَحَرِّمُوهُ(٣٢)] [وَإِنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ(٣٣)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ هُوَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى(٣٤)] [وفي رواية : كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ(٣٥)] ، أَلَا وَإِنِّي أُحَرِّمُ أَمْوَالَ الْمُعَاهِدِينَ وَكُلَّ [وفي رواية : لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُ كُلِّ(٣٦)] ذِي [وفي رواية : أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو(٣٧)] نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَمَا سُخِّرَ مِنَ الدَّوَابِّ إِلَّا مَا سَمَّى اللَّهُ [وفي رواية : أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ(٣٨)] [وفي رواية : وَلَا(٣٩)] [الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ(٤٠)] [وفي رواية : وَلَا الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ(٤١)] [وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ(٤٢)] [وفي رواية : السَّبُعِ(٤٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّمَ أَشْيَاءَ حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ(٤٥)] [أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ(٤٦)] [وفي رواية : اللُّقَطَةِ(٤٧)] [مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ(٤٨)] [وفي رواية : مِنَ الْمُعَاهِدِ(٤٩)] [إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا ، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُمْ ، فَلَهُمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ .(٥٠)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ(٥١)] [وفي رواية : ضَافَ(٥٢)] [قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ فَإِنَّ لَهُ(٥٣)] [وفي رواية : فَعَلَيْهِ(٥٤)] [أَنْ يَغْصِبَهُمْ(٥٥)] [وفي رواية : أَنْ يَطْلُبَهُمْ(٥٦)] [وفي رواية : أَنْ يُعَاقِبَهُمْ(٥٧)] [بِمِثْلِ قِرَاهُ(٥٨)] [وفي رواية : وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ(٥٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٧٣٧٩·
  2. (٢)سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·
  4. (٤)مسند الدارمي٦٠٦·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨٨٢٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٨٨٤٦١٨٨٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٣٧٩·
  8. (٨)المعجم الكبير١٨٨٢٦·
  9. (٩)مسند الدارمي٦٠٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٣٩٩·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٦٠١٣·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  13. (١٣)مسند أحمد١٧٣٩٩·مسند الدارمي٦٠٦·المعجم الكبير١٨٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢١٩٥٢٧·سنن الدارقطني٤٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه١٢·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٦٠١٣·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٨٩٢·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٨٩٢·سنن ابن ماجه١٢·مسند أحمد١٧٣٩٩·مسند الدارمي٦٠٦·المعجم الكبير١٨٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢١٩٥٢٧·سنن الدارقطني٤٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·شرح معاني الآثار٦٠١٣·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٨٩٢·سنن ابن ماجه١٢·مسند أحمد١٧٣٩٩·مسند الدارمي٦٠٦·المعجم الكبير١٨٨٢٦١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٧١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٣٦٠١٤·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان١٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·سنن الدارقطني٤٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان١٢·المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٥٩٠·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان١٢·المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٢٨٩٢·سنن ابن ماجه١٢·مسند أحمد١٧٣٩٩·مسند الدارمي٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·سنن الدارقطني٤٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٢٨٩٢·سنن ابن ماجه١٢·مسند أحمد١٧٣٩٩·مسند الدارمي٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان١٢·المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن الدارقطني٤٧٧٢٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  31. (٣١)جامع الترمذي٢٨٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·سنن الدارقطني٤٧٧٢·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان١٢·المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  34. (٣٤)مسند الدارمي٦٠٦·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٣٨٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٧٣٧٩·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٣٨٠٠٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨١٩١٨٨٤٦١٨٨٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٣٨٠٠٤٥٩٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٧٢١٩٥٢٧١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·المستدرك على الصحيحين٣٧٠·شرح معاني الآثار٦٠١٤·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٨٨٤٦·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٧٣٧٩·المعجم الكبير١٨٨٤٧·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٤٥٩٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٧٣٩٨·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٣٢٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٨١٥·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٧٣٧٩·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٣٨٠٠·المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٣٨٠٠·مسند أحمد١٧٣٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٨٨٤٦·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٧٣٧٩·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٣٨٠٠·المعجم الكبير١٨٨٤٤١٨٨٤٦·شرح معاني الآثار٦٢٣٣·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٣٨٠٠·المعجم الكبير١٨٨٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٨٨٤٦·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٨٨٤٦·سنن الدارقطني٤٧٧٣·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٨٨٤٤·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٨٨٤٥·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٣٨٠٠٤٥٩٠·المعجم الكبير١٨٨٤٤١٨٨٤٥١٨٨٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٢٨·سنن الدارقطني٤٧٧٣·شرح معاني الآثار٦٢٣٣·شرح مشكل الآثار٣٢٢٧·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٤٥٩٠·
مقارنة المتون72 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4767
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يُوشِكُ(المادة: يوشك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَشُكَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا " أَيْ يَقْرُبُ وَيَدْنُو وَيُسْرِعُ . يُقَالُ : أَوْشَكَ يُوشِكُ إِيشَاكًا ، فَهُوَ مُوشِكٌ . وَقَدْ وَشُكَ وُشْكًا وَوَشَاكَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " تُوشِكُ مِنْهُ الْفَيْئَةَ " أَيْ تُسْرِعُ الرُّجُوعَ مِنْهُ . وَالْوَشِيكُ : السَّرِيعُ وَالْقَرِيبُ .

لسان العرب

[ وشك ] وشك : الْوَشِيكُ : السَّرِيعُ . أَمْرٌ وَشِيكٌ : سَرِيعٌ ، وَشُكَ وَشَاكَةً وَوَشَكَ وَأَوْشَكَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا ، وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ ، وَيُوشِكُ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، وَلَا يُقَالُ أُوشِكَ وَلَا يُوشَكُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَوْشَكَ الْأَمْرُ أَنْ يَكُونَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لَأَوْشَكُوا إِذَا قِيلَ هَاتُوا أَنْ يَمَلُّوا وَيَمْنَعُوا وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي : مَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يَبِيتُوا أُشْكَ ذَا إِنَّمَا أَرَادَ وُشْكَ ذَا ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ . وَوُشْكَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ ، وَوَشْكَانَ وَوِشْكَانَ ، وَالنُّونُ مَفْتُوحَةٌ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَكَذَلِكَ سَرْعَانَ مَا يَكُونُ ذَاكَ وَسُرْعَانَ وَسِرْعَانَ أَيْ سَرُعَ - كُلُّ ذَلِكَ اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَهَيْهَاتَ . التَّهْذِيبُ : لَوُشْكَانَ مَا كَانَ ذَلِكَ أَيْ لَسُرْعَانَ ، وَأَنْشَدَ : أَتَقْتُلُهُمْ طَوْرًا وَتَنْكِحُ فِيهِمُ لَوُشْكَانَ هَذَا وَالدِّمَاءُ تَصَبَّبُ وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : لِوُشْكَانَ ذَا إِهَالَةً ; يَضْرِبُ مَثَلًا لِلشَّيْءِ يَأْتِي قَبْلَ حِينِهِ ، وَشْكَانَ مَصْدَرٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . وَوَشْكُ الْبَيْنِ : سُرْعَةُ الْفِرَاقِ . وَوُشْكُ الْفِرَاقِ وَوِشْكُهُ وَوَشْكَانُهُ وَوُشْكَانُهُ : سُرْعَتُهُ . وَقَالُوا : وَشْكَانَ ذَا خُرُوجًا أَيْ عَجْلَانَ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوَشْكَانَ مَا عَنَّيْتُمُ وَشَمِتُّمُ بِإِخْوَانِكُمْ وَالْعِزُّ لَمْ يَتَجَمَّعِ وَقَدْ أَوْشَكَ الْخُرُوجُ ، وَأَوْشَكَ فُلَانٌ خُرُوجًا . وَقَوْلُهُمْ : وَشُكَ ذَا خُرُوجًا - بِالضَّمّ

أَرِيكَتِهِ(المادة: أريكته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَرَكَ ) * فِيهِ : أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَكِّئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ الْأَرِيكَةُ : السَّرِيرُ فِي الْحَجْلَةِ مِنْ دُونِهِ سِتْرٌ ، وَلَا يُسَمَّى مُنْفَرِدًا أَرِيكَةً . وَقِيلَ هُوَ كُلُّ مَا اتُّكِئَ عَلَيْهِ مِنْ سَرِيرٍ أَوْ فِرَاشٍ أَوْ مِنَصَّةٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ : " وَعِنَبُهُمُ الْأَرَاكُ " هُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ لَهُ حَمْلٌ كَعَنَاقِيدِ الْعِنَبِ ، وَاسْمُهُ الْكَبَاثُ بِفَتْحِ الْكَافِ ، وَإِذَا نَضِجَ يُسَمَّى الْمَرْدَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أُتِيَ بِلَبَنِ إِبِلٍ أَوَارِكَ " أَيْ قَدْ أَكَلَتِ الْأَرَاكَ . يُقَالُ أَرَكَتْ تَأْرِكُ وَتَأْرُكُ فَهِيَ أَرِكَةٌ إِذَا أَقَامَتْ فِي الْأَرَاكِ وَرَعَتْهُ . وَالْأَوَارِكُ جَمْعُ آرِكَةٍ .

لسان العرب

[ أرك ] أرك : الْأَرَاكُ : شَجَرٌ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ شَجَرُ السِّوَاكِ يُسْتَاكُ بِفُرُوعِهِ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ أَفْضَلُ مَا اسْتِيكَ بِفَرْعِهِ مِنَ الشَّجَرِ وَأَطْيَبُ مَا رَعَتْهُ الْمَاشِيَةُ رَائِحَةَ لَبَنٍ ; قَالَ أَبُو زِيَادٍ : مِنْهُ تُتَّخَذُ هَذِهِ الْمَسَاوِيكُ مِنَ الْفُرُوعِ وَالْعُرُوقِ ، وَأَجْوَدُهُ عِنْدَ النَّاسِ الْعُرُوقُ ، وَهِيَ تَكُونُ وَاسِعَةً مِحْلَالًا ، وَاحِدَتُهُ أَرَاكَةٌ ، وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ : وَعِنَبُهُمُ الْأَرَاكُ ، قَالَ : هُوَ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ لَهُ حَمْلٌ كَحَمْلِ عَنَاقِيدِ الْعِنَبِ وَاسْمُهُ الْكَبَاثُ ، بِفَتْحِ الْكَافِ ، وَإِذَا نَضِجَ يُسَمَّى الْمَرْدَ . وَالْأَرَاكُ أَيْضًا : الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرَاكِ كَمَا قِيلَ لِلْقِطْعَةِ مِنَ الْقَصَبِ أَبَاءَةٌ ، وَقَدْ جَمَعُوا أَرَاكَةً فَقَالُوا أُرُكٌ ; قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ : إِلَى أُرُكٍ بِالْجِذْعِ مِنْ بَطْنِ بِئْشَةٍ عَلَيْهِنَّ صَيْفِيُّ الْحَمَامِ النَّوَائِحِ ابْنُ شُمَيْلٍ : الْأَرَاكُ شَجَرَةٌ طَوِيلَةٌ خَضْرَاءُ نَاعِمَةٌ كَثِيرَةُ الْوَرَقِ وَالْأَغْصَانِ خَوَّارَةُ الْعُودِ تَنْبُتُ بِالْغَوْرِ تُتَّخَذُ مِنْهَا الْمَسَاوِيكُ . الْأَرَاكُ : شَجَرٌ مِنَ الْحَمْضِ ، الْوَاحِدَةُ أَرَاكَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ تُجْمَعُ أَرَاكَةٌ عَلَى أَرَائِكَ ; قَالَ كُلَيْبٌ الْكِلَابِيُّ : أَلَا يَا حَمَامَاتُ الْأَرَائِكِ بِالضُّحَى تَجَاوَبْنَ مِنْ لَفَّاءَ دَانٍ بَرِيرُهَا وَإِبِلٌ أَرَاكِيَةٌ : تَرْعَى الْأَرَاكَ . وَأَرَاكٌ أَرِكٌ وَمُؤْتَرِكٌ : كَثِيرٌ مُلْتَفٌّ . وَأَرِكَتِ الْإِبِلُ تَأْرَكُ أَرَكًا : اشْتَكَتْ بُطُونَهَا مِنْ أَكْلِ الْأَرَاكِ ، وَهِيَ إِبِلٌ أَرَاكَى وَأَرِكَةٌ ، وَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    445 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ . 3229 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قال : حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو ، قال : جِئْت أَنَا وَصَاحِبٌ لِي قَدْ كَادَتْ تَذْهَبُ أَسْمَاعُنَا وَأَبْصَارُنَا مِنْ الْجُوعِ ، فَجَعَلْنَا نَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِنَا جُوعٌ شَدِيدٌ ، فَتَعَرَّضْنَا لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَاك ، فَذَهَبَ بِنَا إلَى مَنْزِلِهِ ، وَعِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَعْنُزٍ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ اُحْلُبْهُنَّ ، وَجَزِّئْ اللَّبَنَ لِكُلِّ اثْنَيْنِ جُزْءًا . 3230 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو ، قال : قَدِمْت الْمَدِينَةَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضِّيَافَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً لَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3231 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَإِنَّهُ دَيْنٌ إنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ . 3232 - وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدّ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    445 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ . 3229 - حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قال : حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو ، قال : جِئْت أَنَا وَصَاحِبٌ لِي قَدْ كَادَتْ تَذْهَبُ أَسْمَاعُنَا وَأَبْصَارُنَا مِنْ الْجُوعِ ، فَجَعَلْنَا نَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِنَا جُوعٌ شَدِيدٌ ، فَتَعَرَّضْنَا لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَأَتَيْنَاك ، فَذَهَبَ بِنَا إلَى مَنْزِلِهِ ، وَعِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَعْنُزٍ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ اُحْلُبْهُنَّ ، وَجَزِّئْ اللَّبَنَ لِكُلِّ اثْنَيْنِ جُزْءًا . 3230 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قال : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو ، قال : قَدِمْت الْمَدِينَةَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضِّيَافَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً لَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْتُمْ تَرْوُونَ عَنْهُ . 3231 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَإِنَّهُ دَيْنٌ إنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ . 3232 - وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    4772 4767 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْيَاءَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي ، فَيَقُولُ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلَالًا اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا كَانَ فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ، كَمَا حَرَّمَ اللهُ .

أحاديث مشابهة1 حديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث