4830 4825 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، فَذَكَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ . متن مخفي
أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ عَلَى الْبَصْرَةِ فَأَتَيْنَا الرِّهَانَ فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَسَأَلْنَاهُ أَكَانُوا يُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمِلْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ فَقُلْنَا يَا أَبَا حَمْزَةَ أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاهِنُ قَالَ نَعَمْ وَاللهِ لَقَدْ رَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ سَبْحَةُ فَجَاءَتْ سَابِقَةً فَبَهَشَ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ
- 01الوفاة90هـ
- 02الوفاة71هـ
- 03الوفاة121هـ
- 04الوفاة167هـ
- 05الوفاة219هـ
- 06الوفاة256هـ
- 07علي بن عبد الله بن مبشر الواسطيفي هذا السند:حدثناالوفاة324هـ
- 08الدارقطنيفي هذا السند:⚠ التدليسالوفاة385هـ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 146) برقم: (2393) ، (7 / 152) برقم: (2394) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 21) برقم: (19834) والدارقطني في "سننه" (5 / 544) برقم: (4829) ، (5 / 545) برقم: (4830) وأحمد في "مسنده" (5 / 2670) برقم: (12765) ، (6 / 2903) برقم: (13839) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 174) برقم: (34245) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 158) برقم: (2181) والطبراني في "الأوسط" (8 / 353) برقم: (8858)
أُجْرِيَتِ [وفي رواية : أُرْسِلَتِ(١)] الْخَيْلُ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ [بْنِ يُوسُفَ(٢)] وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ [أَمِيرٌ(٣)] عَلَى الْبَصْرَةِ [وفي رواية : أَرْسَلَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ الْخَيْلَ يَوْمًا(٤)] ، فَأَتَيْنَا الرِّهَانَ [وفي رواية : فَقُلْنَا : لَوْ أَتَيْنَا الرِّهَانَ(٥)] [وفي رواية : فَخَرَجْنَا نَنْظُرُ إِلَيْهَا(٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنَ الرِّهَانِ(٧)] . فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ قَالَ : قُلْنَا : لَوْ مِلْنَا [وفي رواية : لَوْ أَتَيْنَا - وَفِي نُسْخَةٍ - مِلْنَا(٨)] إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَسَأَلْنَاهُ أَكَانُوا يُرَاهِنُونَ [وفي رواية : أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ(٩)] [وفي رواية : هَلْ كُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ(١٠)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : فَأَتَيْنَاهُ [وفي رواية : فَمِلْنَا إِلَيْهِ(١١)] - وَهُوَ فِي قَصْرِهِ فِي الزَّاوِيَةِ [وفي رواية : بِالزَّاوِيَةِ(١٢)] - فَسَأَلْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ(١٣)] ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ [وفي رواية : أَكَانُوا يَتَرَاهَنُونَ(١٤)] عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ أَكَانَ [وفي رواية : أَوْ كَانَ(١٥)] [وفي رواية : هَلْ كَانَ(١٦)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرَاهِنُ ؟ [قَالَ : فَسُئِلَ أَنَسٌ عَنْ ذَلِكَ(١٧)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٨)] : نَعَمْ ، لَقَدْ رَاهَنَ وَاللَّه [وفي رواية : وَاللَّهِ لَرَاهَنَ(١٩)] ِ [يَعْنِي(٢٠)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] عَلَى فَرَسٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ [وفي رواية : لَهَا(٢٢)] سَبْحَةُ فَسَبَقَ [وفي رواية : فَسَبَقَتِ(٢٣)] النَّاسَ [وفي رواية : فَجَاءَتْ سَابِقَةً(٢٤)] ، فَانْهَشَّ [وفي رواية : فَبَهَشَ(٢٥)] [وفي رواية : فَهَشَّ(٢٦)] [وفي رواية : فَأُبْهِشَ(٢٧)] [وفي رواية : ؛ فَابْتَشَّ(٢٨)] لِذَلِكَ [وفي رواية : بِذَلِكَ(٢٩)] وَأَعْجَبَهُ
- (١)مسند أحمد١٢٧٦٥١٣٨٣٩·المعجم الأوسط٨٨٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن الدارقطني٤٨٢٩·الأحاديث المختارة٢٣٩٣·شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٢)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٣)مسند أحمد١٣٨٣٩·المعجم الأوسط٨٨٥٨·شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٤·
- (٥)مسند أحمد١٢٧٦٥·الأحاديث المختارة٢٣٩٣·
- (٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·
- (٧)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٨)الأحاديث المختارة٢٣٩٣·
- (٩)مسند أحمد١٣٨٣٩·مسند الدارمي٢٤٦٩·المعجم الأوسط٨٨٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٤·سنن الدارقطني٤٨٢٩·الأحاديث المختارة٢٣٩٤·
- (١٠)مسند أحمد١٢٧٦٥·الأحاديث المختارة٢٣٩٣·
- (١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن الدارقطني٤٨٢٩·
- (١٢)المعجم الأوسط٨٨٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن الدارقطني٤٨٢٩·
- (١٣)الأحاديث المختارة٢٣٩٤·
- (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·
- (١٥)سنن الدارقطني٤٨٢٩·
- (١٦)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (١٧)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (١٨)مسند أحمد١٢٧٦٥·المعجم الأوسط٨٨٥٨·الأحاديث المختارة٢٣٩٣·شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·الأحاديث المختارة٢٣٩٤·
- (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·الأحاديث المختارة٢٣٩٣·
- (٢١)مسند أحمد١٢٧٦٥١٣٨٣٩·مسند الدارمي٢٤٦٩·المعجم الأوسط٨٨٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٤·سنن الدارقطني٤٨٢٩·الأحاديث المختارة٢٣٩٣٢٣٩٤·شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٢٢)المعجم الأوسط٨٨٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٤·الأحاديث المختارة٢٣٩٤·
- (٢٣)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن الدارقطني٤٨٢٩·الأحاديث المختارة٢٣٩٤·
- (٢٥)سنن الدارقطني٤٨٢٩·الأحاديث المختارة٢٣٩٣٢٣٩٤·
- (٢٦)مسند أحمد١٢٧٦٥·المعجم الأوسط٨٨٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٤٢٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٣٤·
- (٢٧)شرح مشكل الآثار٢١٨١·
- (٢٨)مسند أحمد١٣٨٣٩·
- (٢٩)الأحاديث المختارة٢٣٩٣·
- شرح مشكل الآثار
307 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نَهْيُهُ عَنْ إدْخَالِ فَرَسٍ بَيْنَ فَرَسَيْنِ فِي السَّبَقِ إذْا كَانَ مما يُؤْمَنْ أَنْ يَسْبِقَ . 2184 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَذَلِكُمْ الْقِمَارُ . 1898 2185 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ يَتَسَابَقَانِ بِالْفَرَسَيْنِ ، وَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا وَيَجْعَلَانِ بَيْنَهُمَا جُعْلًا ، وَذَلِكَ الدَّخِيلُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ مُحَلِّلًا فَيَضَعُ الْأَوَّلَانِ رَهْنَيْنِ وَلَا يَضَعُ الْمُحَلِّلُ شَيْئًا ثُمَّ يُرْسِلُونَ الْأَفْرَاسَ الثَّلَاثَةَ ، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ رَهْنَ صَاحِبِهِ ، فَكَانَ طَيِّبًا لَهُ مَعَ رَهْنِهِ ، وَإِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ وَلَمْ يَسْبِقْ وَاحِدٌ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ الرَّهْنَيْنِ جَمِيعًا ، فَكَانَا لَهُ طَيِّبَيْنِ ، وَإِنْ سُبِقَ هُوَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِلْأَوَّلَيْنِ . وَتَأَمَّلْنَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ . فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يُرَادَ بِذَلِكَ الْبَطِيءَ مِنْ الْخَيْلِ الَّذِي يُؤْمَنُ مِنْهُ أَنْ يَسْبِقَ . وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ وَغَيْرَ وَاحِدٍ يُفَسِّرُونَ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَكَذَلِكَ تَأَوَّلْنَا مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ هِشَامِ ب
- شرح مشكل الآثار
307 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نَهْيُهُ عَنْ إدْخَالِ فَرَسٍ بَيْنَ فَرَسَيْنِ فِي السَّبَقِ إذْا كَانَ مما يُؤْمَنْ أَنْ يَسْبِقَ . 2184 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَذَلِكُمْ الْقِمَارُ . 1898 2185 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ … ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ يَتَسَابَقَانِ بِالْفَرَسَيْنِ ، وَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا وَيَجْعَلَانِ بَيْنَهُمَا جُعْلًا ، وَذَلِكَ الدَّخِيلُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ مُحَلِّلًا فَيَضَعُ الْأَوَّلَانِ رَهْنَيْنِ وَلَا يَضَعُ الْمُحَلِّلُ شَيْئًا ثُمَّ يُرْسِلُونَ الْأَفْرَاسَ الثَّلَاثَةَ ، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ رَهْنَ صَاحِبِهِ ، فَكَانَ طَيِّبًا لَهُ مَعَ رَهْنِهِ ، وَإِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ وَلَمْ يَسْبِقْ وَاحِدٌ مِنْ الْأَوَّلَيْنِ أَخَذَ الرَّهْنَيْنِ جَمِيعًا ، فَكَانَا لَهُ طَيِّبَيْنِ ، وَإِنْ سُبِقَ هُوَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِلْأَوَّلَيْنِ . وَتَأَمَّلْنَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ . فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يُرَادَ بِذَلِكَ الْبَطِيءَ مِنْ الْخَيْلِ الَّذِي يُؤْمَنُ مِنْهُ أَنْ يَسْبِقَ . وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ وَغَيْرَ وَاحِدٍ يُفَسِّرُونَ هَذَا التَّفْسِيرَ ، وَكَذَلِكَ تَأَوَّلْنَا مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ هِشَامِ ب
- سنن الدارقطني
4830 4825 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، فَذَكَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ . <متن_مخفي ربط="18048201" نص="أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ عَلَى الْبَصْرَةِ فَأَتَيْنَا الرِّهَانَ فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَسَأَلْنَاهُ أَكَانُوا يُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمِلْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ فَقُلْنَا يَا أَبَا حَمْزَةَ أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ