حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 414
446
حمران مولى عثمان

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : نَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ :

ثَلَاثٌ لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بَعْدَهُنَّ فَضْلُ جِلْفٍ : هَذَا الطَّعَامُ ، وَثَوْبٌ يَسْتُرُهُ ، وَبَيْتٌ يُكِنُّهُ ، وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ فَضْلٌ
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة35هـ
  2. 02
    حمران بن أبان النمري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة71هـ
  3. 03
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة110هـ
  4. 04
    حريث بن السائب الأسيدي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالتدليس
    الوفاة203هـ
  6. 06
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 455) برقم: (313) ، (1 / 455) برقم: (314) ، (1 / 456) برقم: (315) والحاكم في "مستدركه" (4 / 312) برقم: (7961) والترمذي في "جامعه" (4 / 164) برقم: (2528) وأحمد في "مسنده" (1 / 148) برقم: (441) والطيالسي في "مسنده" (1 / 81) برقم: (83) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 46) برقم: (46) والبزار في "مسنده" (2 / 70) برقم: (446) والطبراني في "الكبير" (1 / 91) برقم: (146)

المتن المُجمَّع١٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١/٩١) برقم ١٤٦

كُلُّ شَيْءٍ فَضُلَ عَنْ ظِلِّ بَيْتٍ ، وَجُرْفِ [وفي رواية : وَجِلْفِ(١)] [مِنَ(٢)] الْخُبْزِ وَثَوْبٍ يُوَارِي [بِهِ(٣)] عَوْرَةَ الرَّجُلِ - [وفي رواية : عَوْرَتَهُ(٤)] [وَالْمَاءِ(٥)] [وفي رواية : وَالْمَاءِ الْعَذْبِ(٦)] أَوْ قَالَ : عَوْرَةَ ابْنِ آدَمَ - وَكُلُّ شَيْءٍ فَضُلَ عَنْ ذَا [وفي رواية : عَنْ هَذَا(٧)] لَمْ يَكُنْ [وفي رواية : فَلَيْسَ(٨)] لِابْنِ آدَمَ فِيهِ [وفي رواية : فِيهِنَّ(٩)] حَقٌّ [وفي رواية : ثَلَاثٌ لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بَعْدَهُنَّ فَضْلُ جِلْفٍ(١٠)] [وفي رواية : لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِي سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ(١١)] [: هَذَا الطَّعَامُ ، وَثَوْبٌ يَسْتُرُهُ ، وَبَيْتٌ يُكِنُّهُ(١٢)] [وفي رواية : يَسْكُنُهُ(١٣)] [، وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ فَضْلٌ(١٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٢٥٢٨·مسند أحمد٤٤١·المستدرك على الصحيحين٧٩٦١·الأحاديث المختارة٣١٣٣١٥·مسند عبد بن حميد٤٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧٩٦١·
  3. (٣)الأحاديث المختارة٣١٣·مسند عبد بن حميد٤٦·
  4. (٤)جامع الترمذي٢٥٢٨·مسند أحمد٤٤١·المستدرك على الصحيحين٧٩٦١·الأحاديث المختارة٣١٣٣١٥·مسند عبد بن حميد٤٦·
  5. (٥)جامع الترمذي٢٥٢٨·مسند أحمد٤٤١·مسند الطيالسي٨٣·المستدرك على الصحيحين٧٩٦١·الأحاديث المختارة٣١٣٣١٥·مسند عبد بن حميد٤٦·
  6. (٦)مسند الطيالسي٨٣·
  7. (٧)مسند أحمد٤٤١·مسند البزار٤٤٦·الأحاديث المختارة٣١٥·
  8. (٨)مسند أحمد٤٤١·مسند البزار٤٤٦·الأحاديث المختارة٣١٥·
  9. (٩)مسند أحمد٤٤١·الأحاديث المختارة٣١٥·
  10. (١٠)مسند البزار٤٤٦·
  11. (١١)جامع الترمذي٢٥٢٨·الأحاديث المختارة٣١٣·مسند عبد بن حميد٤٦·
  12. (١٢)مسند البزار٤٤٦·
  13. (١٣)جامع الترمذي٢٥٢٨·الأحاديث المختارة٣١٣·مسند عبد بن حميد٤٦·
  14. (١٤)مسند البزار٤٤٦·
مقارنة المتون21 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم414
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جِلْفٍ(المادة: جلف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَلَفَ ) ( هـ ) فِيهِ : " فَجَاءَ رَجُلٌ جِلْفٌ جَافٍ " الْجِلْفُ : الْأَحْمَقُ . وَأَصْلُهُ مِنَ الْجِلْفِ ، وَهِيَ الشَّاةُ الْمَسْلُوخَةُ الَّتِي قُطِعَ رَأْسُهَا وَقَوَائِمُهَا . وَيُقَالُ لِلدَّنِّ [ الْفَارِغِ ] أَيْضًا جِلْفٌ ، شُبِّهَ الْأَحْمَقُ بِهِمَا لِضَعْفِ عَقْلِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ سِوَى جِلْفِ الطَّعَامِ ، وَظِلِّ ثَوْبٍ ، وَبَيْتٍ يَسْتُرُ فَضْلٌ " الْجِلْفُ : الْخُبْزُ وَحْدَهُ لَا أُدْمَ مَعَهُ . وَقِيلَ : الْخُبْزُ الْغَلِيظُ الْيَابِسُ . وَيُرْوَى بِفَتْحِ اللَّامِ - جَمْعُ جِلْفَةٍ - وَهِيَ الْكِسْرَةُ مِنَ الْخُبْزِ . وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : الْجِلْفُ هَاهُنَا الظَّرْفُ ، مِثْلَ الْخُرْجِ وَالْجُوَالِقِ ، يُرِيدُ مَا يُتْرَكُ فِيهِ الْخُبْزُ . * وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ حَدِيثِ مَنْ تَحِلُّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ : " وَرَجُلٌ أَصَابَتْ مَالَهُ جَالِفَةٌ " هِيَ السَّنَةُ الَّتِي تَذْهَبُ بِأَمْوَالِ النَّاسِ ، وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ آفَةٍ مِنَ الْآفَاتِ الْمُذْهِبَةِ لِلْمَالِ .

لسان العرب

[ جَلَفَ ] جَلَفَ : الْجَلْفُ الْقَشْرُ . جَلَفَ الشَّيْءَ يَجْلُفُهُ جَلْفًا : قَشَرَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ قِشْرُ الْجِلْدِ مَعَ شَيْءٍ مِنَ اللَّحْمِ ، وَالْجُلْفَةُ : مَا جَلَفْتَ مِنْهُ ، وَالْجَلْفُ أَجْفَى مِنَ الْجَرْفِ وَأَشَدُّ اسْتِئْصَالًا . وَالْجِلْفُ : مَصْدَرُ جَلَفْتُ أَيْ : قَشَرْتُ . وَجَلَفَ ظُفُرَهُ عَنْ إِصْبَعِهِ : كَشَطَهُ . وَرَجُلٌ جَلِيفَةٌ وَطَعْنَةٌ جَالِفَةٌ : تَقْشُرُ الْجِلْدَ وَلَا تُخَالِطُ الْجَوْفَ وَلَمْ تَدْخُلْهُ . وَالْجَالِفَةُ : الشَّجَّةُ الَّتِي تَقْشِرُ الْجِلْدَ مَعَ اللَّحْمِ وَهِيَ خِلَافُ الْجَائِفَةِ . وَجَلَفْتُ الشَّيْءَ : قَطَعْتُهُ وَاسْتَأْصَلْتُهُ . وَجَلَفَ الطِّينَ عَنْ رَأْسِ الدَّنِّ يَجْلُفُهُ - بِالضَّمِّ - جَلْفًا : نَزَعَهُ . وَيُقَالُ : أَصَابَتْهُمْ جَلِيفَةٌ عَظِيمَةٌ إِذَا اجْتَلَفَتْ أَمْوَالَهُمْ ، وَهُمْ مُجْتَلَفُونَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَجَمْعُ الْجَلِيفَةِ جَلَائِفُ ; وَأَنْشَدَ لِلْعُجَيْرِ : وَإِذَا تَعَرَّقَتِ الْجَلَائِفُ مَالَهُ قُرِنَتْ صَحِيحَتُنَا إِلَى جَرْبَائِهِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَجْلَفَ الرَّجُلُ إِذَا نَحَّى الْجُلَافَ عَنْ رَأْسِ الْخُنْبُجَةِ . وَالْجُلَافُ : الطِّينُ . وَجُلِّفَ النَّبَاتُ : أُكِلَ عَنْ آخِرِهِ . وَالْمُجَلَّفُ : الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ الدَّهْرُ فَأَذْهَبَ مَالَهُ ، وَقَدْ جَلَّفَهُ وَاجْتَلَفَهُ . وَالْجَلِيفَةُ : السَّنَةُ الَّتِي تَجْلُفُ الْمَالَ . أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ لِلسَّنَةِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي تَضُرُّ بِالْأَمْوَالِ جَالِفَةٌ ، وَقَدْ جَلَفَتْهُمْ . وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ حَدِيثِ مَنْ تَحِلُّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ : وَرَجُلٌ أَصَابَتْ مَالَهُ جَالِفَةٌ ; هِيَ السَّنَةُ الَّتِي تَذْهَبُ بِأَمْوَالِ النَّاسِ وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ آفَةٍ مِنَ الْآفَاتِ الْمُذْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ 446 414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : نَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : ثَلَاثٌ لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بَعْدَهُنَّ فَضْلُ جِلْفٍ : هَذَا الطَّعَامُ ، وَثَوْبٌ يَسْتُرُهُ ، وَبَيْتٌ يُكِنُّهُ ، وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِابْنِ آدَمَ فِيهِ فَضْلٌ . فَقُلْتُ لِحُمْرَانَ : مَا بَطَّأَ بِكَ عَنْ هَذَا ؟ قَالَ : دُنْيَا تَقَاع

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث